時(shí)間:2022/12/8 20:53:07 來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)
我一直是陌生土地上的陌生人。
——出埃及記
乳液、油、丙烯酸、蟲膠、金箔、電解沉淀物、金屬、繩索和畫布上的紙,660 760cm,Anselm Kiefer,照片:Georges Poncet
2022年11月12日-2022年12月23日,安塞姆·基弗 (Anselm Kiefer) 最新展覽“出埃及記”在紐約和洛杉磯展出。
基弗(Anselm Kiefer)在紐約和洛杉磯展出的大型畫作使用了多種材料,包括油漆、赤土陶器、織物、繩索、金屬絲、現(xiàn)成物品、電解沉積物和金屬(包括銅和金箔)。這些作品混合了卑微和崇高,充滿了姿態(tài)、蛻變感和煉金術(shù)般的象征意義。
基弗對(duì)材料的融合方法延伸到他對(duì)歷史、文學(xué)和神話的理解,他認(rèn)為它們是影響當(dāng)代的力量。在這批新作品中,他結(jié)合了“出埃及記”中的希伯來(lái)文銘文,以及對(duì)其敘述的主題參考,并融合了多種其他來(lái)源。這些畫作充滿了民族、地點(diǎn)和時(shí)代之間的象征性界限,是一種形而上學(xué)的寓言,沉思于失落與解脫、剝奪與歸鄉(xiāng)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
紐約的展覽展出了紀(jì)念性建筑和廢墟的畫作。他們的建筑充滿了“出埃及記”中的象征主義主題,這些主題由長(zhǎng)期以來(lái)啟發(fā)基弗的作家發(fā)展而來(lái),包括保羅·策蘭和埃塔·霍夫曼。 “達(dá)娜厄(2016-21)”將柏林滕珀?duì)柣舴驒C(jī)場(chǎng)廣闊內(nèi)部的場(chǎng)景與古希臘神話中的宙斯變身為黃金雨的神話,從而在畫作中突出使用了大量金箔。這座著名的遺址興建于中世紀(jì)屬于圣殿騎士團(tuán)的地區(qū),于 1923 年作為機(jī)場(chǎng)綜合體開放,在第三帝國(guó)時(shí)期得到廣泛開發(fā),并在冷戰(zhàn)期間的柏林空運(yùn)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。值得注意的是,廢棄設(shè)施最近被用來(lái)為難民提供臨時(shí)住所,將其與“出埃及記”的主題聯(lián)系起來(lái)。畫作中的其他建筑包括意大利的蒙特卡西諾修道院;阿爾貝特·施佩爾(Albert Speer )在德國(guó)紐倫堡的齊柏林看臺(tái);和位于印度艾哈邁達(dá)巴德的路易·卡恩(Louis Kahn)的管理學(xué)院—所有在歷史和文化上引起的共鳴。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
在Für ETA HOFFMANN (2021) 等畫作中,附著在表面的空衣服代表人物形象。另一組畫將景觀元素與臨時(shí)交通工具(雜貨車、行李車和自行車)結(jié)合在一起,這些交通工具充當(dāng)了不同領(lǐng)域之間的交通工具。這些物品滿載包裹,讓人回想起當(dāng)代流離失所者或?qū)ひ捈覉@的人,或抵達(dá)新土地、逃離戰(zhàn)爭(zhēng)、壓迫和自然災(zāi)害的移民對(duì)它們的使用。
在洛杉磯展出的作品中,基弗進(jìn)一步闡述了失落、歷史和救贖的主題?!俺霭<坝洝?Exodus, 2012-21)在下層畫區(qū)和上方的同心圓旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖之間進(jìn)行了劃分,這些構(gòu)圖圍繞著一輛自行車。在En Sof(2020-22)和Wolkens?ule(云柱)(2009-21)中,地面和天空之間通過(guò)兩個(gè)球體之間的階梯維系。在“出埃及記”中關(guān)于紅海分離的敘述中,一座懸掛的現(xiàn)代海軍艦艇雕塑代表了法老軍隊(duì)的毀滅。
在洛杉磯展出的另一對(duì)畫作以金葉為背景,上面懸掛著一連串破舊的購(gòu)物車和草席。在其中一幅中,藝術(shù)家的調(diào)色板和畫筆混合在一起,傳達(dá)了基弗藝術(shù)創(chuàng)作的核心象征意義和物質(zhì)性,以及創(chuàng)造性作品的超越性及其在塵世與神圣之間穿梭的能力。Phoenix ( 2018-19 )分享了這些主題,這是一個(gè)由不銹鋼和鉛組成的帶翼的大型雕塑。
?。ㄎ恼潞蛨D片來(lái)源:高古軒官網(wǎng),藝術(shù)中國(guó)編譯)
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