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　　 最近，上海市文史研究館舉辦紀(jì)念鄭逸梅誕辰125周年文獻(xiàn)藝術(shù)展，“補(bǔ)白大王”鄭逸梅的一批手稿同時(shí)入藏華東師范大學(xué)手稿館；古文字學(xué)家張頷誕辰102周年之際，其1965年所著的《侯馬東周遺址發(fā)現(xiàn)晉國(guó)祭冊(cè)文字》手稿首次問(wèn)世；朵云軒拍賣(mài)30周年慶典拍賣(mài)會(huì)上，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)評(píng)點(diǎn)《古文辭類(lèi)纂》的手稿將以足本原貌的形式現(xiàn)身……

　　 近些年，名家手稿越來(lái)越受到文博機(jī)構(gòu)、收藏家和拍賣(mài)市場(chǎng)的青睞。關(guān)于手稿的出版、展覽、收藏、拍賣(mài)和研究，正在頻繁躍入大眾的文化視野。

　　 人文藝術(shù)領(lǐng)域的新課題

　　 通常來(lái)說(shuō)，手稿是指作者以文字、符號(hào)書(shū)寫(xiě)的稿本，也是指各類(lèi)作品的原始記錄，是作者正式印行、發(fā)布前的各種文本原件。廣義的手稿概念包括作品手稿、書(shū)信、日記、題跋、書(shū)法、繪畫(huà)以及出版校樣等。

　　 手稿是人文研究的第一手史料，本身也是重要的研究對(duì)象。隨著手稿概念的更新，文獻(xiàn)的視野和研究方法也隨之更新。目前，手稿學(xué)已成為人文藝術(shù)領(lǐng)域的新課題。近年，上海交通大學(xué)、東北師范大學(xué)成立了手稿研究中心，并聯(lián)合召開(kāi)了3屆手稿學(xué)國(guó)際會(huì)議。

　　 在東北師范大學(xué)文學(xué)院教授、新文學(xué)手稿文獻(xiàn)研究中心主任徐強(qiáng)看來(lái)，手稿本身展現(xiàn)著文章的生成過(guò)程，手跡中的生成性、動(dòng)態(tài)性、情緒性以及書(shū)寫(xiě)本身的表現(xiàn)性，都很難在整理本中保留下來(lái)。這也是名家作品出版常規(guī)全集之外，還要單獨(dú)出版手稿集的價(jià)值所在。例如，最新出版的《魯迅手稿全集》幾乎將魯迅現(xiàn)存所有的手寫(xiě)物件囊括無(wú)遺，讓讀者和研究者得以多維度了解真實(shí)的魯迅。

　　 名人手稿具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值，提供了大量具體而生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié)，有助于我們重新認(rèn)識(shí)與之相關(guān)的歷史人物和事件。手稿學(xué)可以促進(jìn)文本生成學(xué)研究的發(fā)展，通過(guò)書(shū)寫(xiě)方式和風(fēng)格的流變，手稿的用紙、材質(zhì)、造型，理清諸多時(shí)代的印記與風(fēng)貌，包括時(shí)代風(fēng)尚、文化生產(chǎn)方式、物質(zhì)生活面貌等。

　　 目前市面上關(guān)于近現(xiàn)代文化大家、學(xué)者的文獻(xiàn)集已陸續(xù)出版，但有關(guān)他們手稿的圖錄仍比較欠缺。如梁?jiǎn)⒊指逡驗(yàn)閿?shù)量多而雜，且非常分散，導(dǎo)致很難匯總和授權(quán)出版。藝術(shù)史學(xué)者朱中原稱(chēng)，梁?jiǎn)⒊鑫淖挚偭考s2000萬(wàn)字，公開(kāi)出版的手稿僅“九牛一毛”?！霸陉P(guān)注這些名流手稿的藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，我們也應(yīng)該多關(guān)注這些手稿中的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料文獻(xiàn)價(jià)值，甚至要重新研究、重新審視。以此來(lái)看，手稿的價(jià)值比單純的某件書(shū)法或繪畫(huà)作品的價(jià)值要更加多元?！敝熘性f(shuō)。

　　 書(shū)畫(huà)界亟待加強(qiáng)手稿研究

　　 與文學(xué)界對(duì)作家手稿的重視程度相比，美術(shù)界現(xiàn)在對(duì)名家著述手稿還很少有人作專(zhuān)門(mén)的研究。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、潘天壽紀(jì)念館原館長(zhǎng)盧炘表示，對(duì)名畫(huà)家文稿的收集、整理、研究，涉及名家的藝術(shù)觀念和畫(huà)學(xué)思想。“因?yàn)槊涝旱睦蠋?、學(xué)生更關(guān)心名家作品，他們自己的繪畫(huà)能夠從名家作品中受到直接的啟發(fā)，而對(duì)名家著作、信札的內(nèi)涵不是太重視。畫(huà)家家屬以前對(duì)文稿的保管也不大重視，很多資料散失了，收集起來(lái)有難度。但有心人去認(rèn)真尋覓，積少成多，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)有意思、有價(jià)值的東西。我覺(jué)得手稿這塊的工作會(huì)慢慢跟上來(lái)?！?

　　 近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)名家的信札、詩(shī)稿、日記、題跋等在個(gè)案研究中極為重要。北京語(yǔ)言大學(xué)中國(guó)書(shū)法篆刻研究所所長(zhǎng)朱天曙說(shuō)：“黃賓虹留下大量的手稿，有的是演講稿，有的是課稿，今天我們整理這些手稿文獻(xiàn)非常有價(jià)值，比如說(shuō)王中秀先生整理的《黃賓虹文集全編》中，很多內(nèi)容是從他的手稿里面整理出來(lái)的。北京畫(huà)院收藏的齊白石日記，是我們今天研究齊白石非常重要的文獻(xiàn)資料?！?

　　 藝術(shù)史學(xué)者、湖北合美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)魯虹多次策劃以“循跡”為主題的館藏手稿研究展。他認(rèn)為，手稿作為文獻(xiàn)的一部分，包括日記、通信、文稿、畫(huà)稿、草圖等。在策劃周韶華美術(shù)文獻(xiàn)展時(shí)，魯虹有意展出其代表作《大河尋源》等作品的速寫(xiě)本，觀眾可以看到有的速寫(xiě)直接變成作品，有的速寫(xiě)則經(jīng)過(guò)了轉(zhuǎn)換或升華，可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作過(guò)程中的微妙變化，對(duì)觀眾理解作品有一定的幫助。

　　 “據(jù)我所知，真正保留手稿的藝術(shù)家不是很多，很多藝術(shù)家缺乏這方面的意識(shí)。做藝術(shù)家個(gè)展時(shí)，我要求他們提供一些手稿。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，藝術(shù)家的作品好像一個(gè)雞蛋，但觀眾也許不知道這個(gè)雞蛋是怎么生出來(lái)的。而把藝術(shù)家的手稿呈現(xiàn)出來(lái)，就可讓觀眾和研究者了解雞蛋是怎么生出來(lái)的，進(jìn)而了解藝術(shù)家的創(chuàng)作思路?！濒敽邕€提到，批評(píng)家也有手稿，過(guò)去寫(xiě)文章是用筆在紙上寫(xiě)，并在手稿上顯示了修改的痕跡，這體現(xiàn)了思想形成的過(guò)程。現(xiàn)在大家都用電腦寫(xiě)作，書(shū)稿都是現(xiàn)成品，以后可能就不存在紙質(zhì)手稿了。

　　 據(jù)盧炘介紹，潘天壽文稿保存數(shù)量不多，也不完整，尚未真正進(jìn)行專(zhuān)題研究。“他的繪畫(huà)手稿多是速寫(xiě)，記號(hào)性的，線條少而簡(jiǎn)單。潘天壽善于寫(xiě)詩(shī)，曾作報(bào)告談到詩(shī)歌和繪畫(huà)的關(guān)系。他的詩(shī)作發(fā)表前會(huì)做修改，一首詩(shī)可能改過(guò)好幾次，字斟句酌，不斷推敲。我曾編他的一本詩(shī)詞校注，里邊提到初稿用的是什么句子。如果認(rèn)真對(duì)照，深入去研究手稿和發(fā)表的版本，前后改過(guò)的一個(gè)字、一個(gè)詞到底區(qū)別在哪里，是非常有意義的?！?

　　 書(shū)信是文化的載體，也是最真實(shí)的文獻(xiàn)，對(duì)于了解畫(huà)家的思想、交游很有價(jià)值。盧炘舉例說(shuō)：“我看到潘天壽1939年寫(xiě)給諸樂(lè)三的一封信，內(nèi)容是聘請(qǐng)后者到學(xué)校來(lái)當(dāng)教授，其中談到對(duì)諸樂(lè)三書(shū)畫(huà)藝術(shù)的評(píng)價(jià)，兩頁(yè)紙，那是很好的一件書(shū)法作品。老先生文學(xué)修養(yǎng)極高，字又寫(xiě)得好，那種懇切的詞語(yǔ)現(xiàn)在的人是寫(xiě)不出來(lái)的。”作為中國(guó)書(shū)畫(huà)名家館聯(lián)會(huì)創(chuàng)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，盧炘表示，潘天壽、朱屺瞻、陸儼少、賴(lài)少其等名家存世的信件應(yīng)該很多，名家館的個(gè)案研究應(yīng)在書(shū)信的收集、整理、出版方面多下功夫。

　　 小眾品類(lèi) 收藏新寵

　　 作為小眾收藏品類(lèi)，名人手跡自20世紀(jì)90年代在拍賣(mài)場(chǎng)嶄露頭角，至今已形成相對(duì)固定的市場(chǎng)規(guī)模和相對(duì)完整、穩(wěn)定的價(jià)格體系，作者主要集中于近現(xiàn)代名人，如政要、學(xué)者、作家。西泠印社2022年春季拍賣(mài)會(huì)上，“中外名人手跡暨小孤桐軒舊藏專(zhuān)場(chǎng)”“幾道家珍·嚴(yán)復(fù)家書(shū)手跡專(zhuān)場(chǎng)”等成交率近九成，再次掀起名人手跡的競(jìng)買(mǎi)熱潮。

　　 文史學(xué)者、鑒藏家方繼孝指出，手稿等私人物品往往記載著文化名人的生活、工作的真實(shí)細(xì)節(jié)，可從中窺見(jiàn)歷史的真相，鉤沉出鮮為人知的事和人的另一面?！笆指宀灰?jiàn)得是多厚的稿子，也可能只是一頁(yè)。民國(guó)時(shí)期，研究蒙古史的馮承鈞完成一部書(shū)稿，交由專(zhuān)家去審稿，當(dāng)時(shí)陳寅恪負(fù)責(zé)審讀，在一頁(yè)稿紙上寫(xiě)下審讀意見(jiàn)，其中糾正了馮承鈞對(duì)歷史的認(rèn)知，還糾正了德國(guó)漢學(xué)家伯希和的一個(gè)錯(cuò)訛，這一頁(yè)稿紙顯示了他博大精深的學(xué)問(wèn)，價(jià)值極高?！狈嚼^孝提出，判斷名人手稿的意義和價(jià)值，可從兩方面看，一是以人為貴，二是以稀為貴。

　　 在朱中原看來(lái)，近現(xiàn)代名家手稿的價(jià)值需具體分析，大致可分為3個(gè)層面：首先是一流藝術(shù)家的手稿，如趙之謙、何紹基、吳昌碩、康有為、梁?jiǎn)⒊?、于右任等；其次是善?shū)的一流政治人物手稿，如曾國(guó)藩、張之洞、李鴻章、孫中山、陳獨(dú)秀等；再次是清末民國(guó)一流文人學(xué)者的手稿，如沈曾植、羅振玉、王國(guó)維、胡適、魯迅、茅盾等。他認(rèn)為，舊派文人手稿受政治等因素影響，并未引起足夠的重視，市場(chǎng)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不完全對(duì)等。

　　 胡適信札和書(shū)法作品在近年拍賣(mài)場(chǎng)中常能見(jiàn)到，緣何如此受藏家青睞？不久前，北京語(yǔ)言大學(xué)文學(xué)院副教授席云舒主編、出版了《胡適的南行雜記》手稿影印本。據(jù)其介紹，胡適的中、英手稿存世數(shù)量十分龐大，包括文稿、演講稿、日記、書(shū)信、讀書(shū)筆記、書(shū)法題字、行事歷等。僅中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所和臺(tái)北胡適紀(jì)念館保存的就有8600多件?！昂m的字不能說(shuō)寫(xiě)得多好，因?yàn)闀?shū)法比他好的人太多了。但他的字耐看，看多了也不覺(jué)得厭煩。常說(shuō)文如其人、字如其人，看胡適的字，我們能感受到一種‘君子之風(fēng)’。他的字可模仿，生命氣質(zhì)卻無(wú)法模仿。”

　　 徐強(qiáng)分析，作為稀缺資源，手稿成為收藏市場(chǎng)的新寵是必然的，體現(xiàn)了手稿的固有價(jià)值。市場(chǎng)的活躍一定程度上促進(jìn)了手稿的發(fā)掘，也有利于手稿遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)于學(xué)術(shù)研究也有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。富有情懷的收藏家，與學(xué)術(shù)界聯(lián)手合作，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究，已經(jīng)產(chǎn)生很多佳話。但應(yīng)避免盲從市場(chǎng)導(dǎo)致的負(fù)面影響，收藏市場(chǎng)存在大量的名人手稿贗品，學(xué)術(shù)界須有充分的警惕意識(shí)、求實(shí)精神和鑒別能力。

　　 手稿在未來(lái)將成為絕唱嗎

　　 在數(shù)字信息時(shí)代，傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)活動(dòng)日趨減少，計(jì)算機(jī)和手機(jī)的普及使用則不斷加劇手稿的生態(tài)危機(jī)。

　　 當(dāng)代作家經(jīng)過(guò)“換筆”之后，普遍用電腦寫(xiě)作，手稿越來(lái)越罕見(jiàn)。方繼孝說(shuō)：“現(xiàn)在不會(huì)再有人拿起筆，一個(gè)字、一個(gè)字在稿紙上筆耕，像茅盾一部書(shū)稿1000多頁(yè)愣拿筆寫(xiě)，寫(xiě)得手都出了繭子。我寫(xiě)《舊墨記》第一本有手稿，后來(lái)讓收藏手稿的朋友要走了。我是最早用電腦寫(xiě)作的人，我的孩子這一代已不大會(huì)提筆寫(xiě)字了。手稿的珍貴，正因?yàn)樗顺隽藲v史舞臺(tái)，不可再現(xiàn)?！彼麑?duì)手稿的未來(lái)持悲觀的態(tài)度。

　　 當(dāng)代書(shū)畫(huà)界除了參展作品，日常手稿不受重視，也乏善可陳。手稿正在退出當(dāng)代的文化生活，相關(guān)研究、鑒藏也面臨新局面。

　　 朱天曙曾在多篇文章中呼吁重視稿書(shū)。他認(rèn)為，手稿或曰稿書(shū)是書(shū)法作品重要的形式之一。當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作已形成一種“展廳文化”，也因此產(chǎn)生了“展覽體”，形式千篇一律，缺少自然之美。稿書(shū)作為平常的、自然的書(shū)寫(xiě)，創(chuàng)作中的涂改，字體的參差變化，墨色的干濕濃淡，都能“一寓于書(shū)”?！疤岢鍟?shū)，也就是提倡書(shū)法的人文性，回歸到書(shū)法創(chuàng)作的本身，使藝術(shù)創(chuàng)作變得更加豐富，更加充滿藝術(shù)性和人文性?！?

　　 目前，當(dāng)代書(shū)法界僅有少數(shù)老先生還保留著用毛筆寫(xiě)文章的習(xí)慣?！捌┤缟蝙i先生就時(shí)常用毛筆書(shū)寫(xiě)信札、寫(xiě)短文，但大部分書(shū)法家很少將毛筆作為日常性的書(shū)寫(xiě)，這主要是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)工具的改變決定了當(dāng)前不再是毛筆的時(shí)代。過(guò)去的學(xué)者治學(xué)多用毛筆抄書(shū)，今天人做學(xué)問(wèn)基本不抄書(shū)，更不會(huì)用毛筆抄書(shū)，所以其對(duì)書(shū)寫(xiě)的把握必然衰退?！敝熘性毖?，毛筆書(shū)寫(xiě)退出實(shí)用書(shū)寫(xiě)的領(lǐng)域，導(dǎo)致了當(dāng)下書(shū)法和文人身份的嚴(yán)重?cái)嗔?，這其中實(shí)際涉及藝術(shù)美育的問(wèn)題。而書(shū)法的美育，又必須從培養(yǎng)漢字審美的基本常識(shí)做起。

　　 以筆耕立身的作家、書(shū)畫(huà)家逐漸遠(yuǎn)離日常書(shū)寫(xiě)，手稿在未來(lái)會(huì)不會(huì)成為絕唱？正如詩(shī)人于堅(jiān)所說(shuō)：“這是一個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是‘手’的消亡。手機(jī)，其實(shí)是把手判了死刑。而藝術(shù)本身是一種手工，沒(méi)有手，就不會(huì)有藝術(shù)?！币虼?，無(wú)論信息技術(shù)如何更新迭代，手稿、手工、手作的慢姿態(tài)仍然值得提倡。

　　 如何妥善保存現(xiàn)有手稿，搶救瀕臨湮滅的珍稀手稿，已到了刻不容緩的時(shí)候?！靶畔⒓夹g(shù)快速發(fā)展以后，造成了書(shū)寫(xiě)的衰落，這是客觀趨勢(shì)。以往的手稿輝煌時(shí)代很難再現(xiàn)了。但手稿不會(huì)輕易絕滅?！毙鞆?qiáng)表示，漢字的性質(zhì)本身，書(shū)法的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)和強(qiáng)大動(dòng)力，都決定了書(shū)寫(xiě)文明不會(huì)斷裂。文學(xué)寫(xiě)作是一種綜合的精神生產(chǎn)活動(dòng)，效率并不總是作家的第一追求，心手統(tǒng)一的原始生產(chǎn)方式的魅力永遠(yuǎn)不會(huì)消失?！皩?shí)際上，目前很多作家還在有意識(shí)地用手寫(xiě)方式進(jìn)行創(chuàng)作，今后也一定會(huì)有。歷代手稿存量的挖掘、保存、考釋、研究、傳播，還會(huì)是長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)任務(wù)，而學(xué)術(shù)界對(duì)手稿文明的鼓呼，一定會(huì)促進(jìn)手稿增量的產(chǎn)生，使之維持不墜?！?

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