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故鄉(xiāng)夕陽圖（國畫）二○一五年劉亞諫

　　位于華夏腹地、界分南北的秦嶺，有著極其特殊且無可替代的歷史文化意義。它不僅是自然之山，也是人文之山、民族精神之山。生長于秦嶺北麓、終南山下的藝術家劉亞諫多年來秉承長安畫派的精神，一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。他熱愛秦嶺，無數(shù)次進秦嶺寫生，多年堅持秦嶺繪畫創(chuàng)作，逐漸形成了自己的繪畫風格。近日，“秦嶺頌——劉亞諫詩書畫巡展”亮相中國國家畫院美術館。展覽展出了劉亞諫幾十年來描繪秦嶺的美術作品100幅和以秦嶺為主題的詩詞書法作品20幅。這些作品從不同角度歌頌了秦嶺之美，抒發(fā)了藝術家對秦嶺和家鄉(xiāng)的熱愛之情。

　　環(huán)顧展廳，“秦嶺自然山水”板塊，《秦嶺之巔太白山》《秦嶺分水嶺》《拔仙臺月色》等多幅作品描繪了秦嶺的雄偉、峻峭、瑰麗，劉亞諫在寫生的基礎上，創(chuàng)作了一批描繪秦嶺頂峰的大視野之作，表現(xiàn)了秦嶺雄渾壯觀的氣象。“秦嶺人文風采”板塊，劉亞諫以對故鄉(xiāng)村落文化的回憶為主題，描繪了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和社會生態(tài)的變化，《銀杏樹下吼秦腔》《故鄉(xiāng)夏收圖》《消逝的故鄉(xiāng)》等作品，記錄了秦嶺腳下的社會變遷，更以詩意筆墨引發(fā)觀者的共鳴?！扒貛X自作詩書”板塊，則以自作秦嶺詩詞書法和繪畫相配合展出，多維立體地表現(xiàn)秦嶺之美。

　　劉亞諫自幼學習書畫，上世紀70年代起，他主要研習傳統(tǒng)繪畫、博采眾家之長、豐富生活積累，曾受教于古元、黃均、楊先讓、劉文西、苗重安、高民生等名師。這一時期的作品有《圖騰》《無限江山》等，風格偏重于寫實。

　　上世紀90年代至新世紀初，劉亞諫的畫風開始創(chuàng)新和突破，他以大潑墨、大寫意畫故鄉(xiāng)的山水，這一階段的代表性作品《終南之春》《太平飛雪》等，多為大寫意作品，以神取勝，筆墨淋漓地揮灑著他心中的秦嶺。2005年至今，劉亞諫迎來了創(chuàng)作高峰期。他不僅繼承學習宋元古典，而且對明清以來的文人畫、大寫意風格兼收并蓄，形成了自己的筆墨語言和繪畫風格，而且通過幾十年對中國繪畫和畫論的研究，出版了《中國畫道論》。

　　2018年，劉亞諫回到家鄉(xiāng)重畫秦嶺，當年即完成了10幅大八尺作品、幾十幅小畫，全景式地展現(xiàn)了秦嶺的自然山水和人文村落?！肚貛X春曉》《秦嶺絕頂》等，不僅畫出了秦嶺之形，更畫出了秦嶺之魂?！拔颐看螐耐獾鼗氐郊亦l(xiāng)，都能看到山川巨變、人文巨變。作為漂泊在外的游子，不斷的巨變撞擊著我的靈魂。精神尋根的感嘆和藝術源泉的奔流，促使我畫了很多關乎家鄉(xiāng)的系列作品。這是鄉(xiāng)愁的訴說，是精神尋根的藝術表達?！眲喼G動情地說。

　　顯然，劉亞諫以秦嶺為主題的詩書畫的集中展示，是有其追求和夢想的，同時對當下的藝術家也有一定的啟發(fā)意義。在與展覽同期舉辦的研討會上，專家學者們從不同角度對劉亞諫的創(chuàng)作進行了解讀和品評。

　　清華大學美術學院教授陳池瑜指出：“劉亞諫的山水畫，實質(zhì)上就是體道、寫道、悟道。他深入秦嶺寫生，就是通過山水在研究道，上升到一個道的境界。因此，他的山水畫，畫出了秦嶺的氣勢，大氣磅礴。”中國藝術研究院研究員鄭工認為，劉亞諫在思考繼承傳統(tǒng)方面，框架宏大，講山水問題卻有所謂“思接千載，視通萬物”的意涵，注重的是一種寬度和廣度，值得當下藝術家思考。

　　展覽學術主持、中國國家畫院副院長徐漣在總結劉亞諫的藝術特點時說：“劉亞諫一是善于把中國畫道理論和繪畫實踐相結合，把畫道理論探索和深入生活實踐融為一體，以道御藝、以技進道。二是善于把深厚學養(yǎng)和詩書畫相結合，將廣博的知識結構融入他的繪畫，使其秦嶺作品畫中有詩、詩中有畫，達到詩書畫的統(tǒng)一，具有獨特的風格和神韻。三是善于把學習傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新相結合，劉亞諫的秦嶺繪畫既有周秦漢唐藝術的雄風大氣，又承繼了宋元關陜畫派的傳統(tǒng)及長安畫派的精神，同時汲取東西方藝術的營養(yǎng)，形成自己的風格。觀其作品，或具象抽象、或工筆寫意、或潑墨潑彩、或傳統(tǒng)現(xiàn)代，力求把道法自然、人文精神與個人創(chuàng)新渾然融合，形神兼?zhèn)?。四是善于把生活的煙火氣與作品的文人氣相結合。從《故鄉(xiāng)夕陽圖》等作品中看出，藝術家深入生活，描繪秦嶺村落生態(tài)，記錄農(nóng)耕文明的現(xiàn)代化變遷，同時講求畫面的神韻、藝術的氣韻，以文人的詩畫之心來抒寫鄉(xiāng)愁和山川之美?！?/p>

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