時(shí)間:2022/11/27 22:19:48 來源:陳履生美術(shù)館
?。ㄕ搲呀?jīng)從上午開場(chǎng)持續(xù)到近13時(shí),到了最后一位發(fā)言)
實(shí)際上我想對(duì)主持人說,我可以不發(fā)言嗎?我也可以用其他方式和大家一起來分享。這個(gè)時(shí)間確實(shí)是很尷尬了,已經(jīng)快到1點(diǎn)了?,F(xiàn)在我只能用最簡(jiǎn)短的話語來說一點(diǎn)想說的問題。實(shí)際上我想放棄原來要講的題目——論藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)。當(dāng)然,這一切都是針對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)的現(xiàn)狀,并就一些問題提出一些基本的看法。我為什么想放棄原來的題目呢?因?yàn)槲覍?duì)這次會(huì)議的一個(gè)主題——“產(chǎn)學(xué)研”有了好奇心,這也是聽會(huì)到現(xiàn)在而臨時(shí)起意。
關(guān)于“產(chǎn)學(xué)研”的問題,提出這個(gè)概念,“產(chǎn)”放在第一,“學(xué)”放在第二,“研”放在第三。如果這次會(huì)議是放在文化園區(qū)來談這個(gè)問題的話,可能比較合適,也比較合理。可是,在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)來談這個(gè)問題,似乎有點(diǎn)本末倒置。今天我們已經(jīng)談了這么長(zhǎng)時(shí)間,我聽了諸位一上午所談的很多高論,實(shí)際上是關(guān)聯(lián)到景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題,因此,就談出了一個(gè)“產(chǎn)學(xué)研”。我認(rèn)為我們現(xiàn)在最要緊的是學(xué)、研、產(chǎn),而不是“產(chǎn)學(xué)研”。因?yàn)榫暗骆?zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是一個(gè)非常復(fù)雜的問題,然而,今天由景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)召開的會(huì)議,那首先應(yīng)該關(guān)注的是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),是“學(xué)”和“研”,而不是“產(chǎn)”。
今天很多行業(yè)都出現(xiàn)了本末倒置的情況,其中有一些基本問題的扭曲,包括以我工作和研究的博物館來說,有很多博物館好像都放棄了自己的主業(yè),或者在主業(yè)上毫無建樹,卻圍繞著“文創(chuàng)產(chǎn)品”轉(zhuǎn)圈,形成了一個(gè)群體性的“文創(chuàng)產(chǎn)品”的潮流,一哄而起,感覺博物館就是專門做“文創(chuàng)產(chǎn)品”的,博物館儼然變成了一個(gè)賣場(chǎng)。這就很奇怪。為什么我們都放棄了自己的主業(yè),而形成了在一個(gè)社會(huì)潮流中摸爬滾打的局面,那特色在哪里?這是個(gè)非常奇怪的問題。
我提交本次大會(huì)的論題是《藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)》,是根據(jù)大會(huì)的主題而做的命題作文,就是想強(qiáng)調(diào)文化基礎(chǔ)。如果沒有文化基礎(chǔ)的話,而在座的各位教授和院長(zhǎng)都在談產(chǎn)業(yè),好像有點(diǎn)問題。實(shí)際上各位談產(chǎn)業(yè)可能都不如那些景德鎮(zhèn)的老板們,這些老板們談產(chǎn)業(yè)更有話語權(quán),可能更專業(yè)一點(diǎn)。從人類文明發(fā)展史來看,藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展實(shí)際上都是伴隨著文化的發(fā)展而前行,所以,今天過于關(guān)注產(chǎn)業(yè)而忽視了一個(gè)根本的文化問題,這就是景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的當(dāng)代的悲劇。
從新石器時(shí)代的陶器到夏商周三代的青銅器,以及商周起始的桑蠶與織造,戰(zhàn)國的漆器,六朝的青瓷以及到元明的青花等等,都是文明和文化的發(fā)展以及文化的累積所造就的,而不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的問題。盡管其中有因?yàn)槲幕鴰淼漠a(chǎn)業(yè)問題,可是,這些產(chǎn)業(yè)都離不開文化的創(chuàng)造。因此,我們應(yīng)該回到一個(gè)基礎(chǔ)的問題上來認(rèn)識(shí)這一問題。當(dāng)歐洲經(jīng)歷了文藝復(fù)興,伴隨著大航海時(shí)代,有了景德鎮(zhèn)連接歐洲的海上陶瓷之路的發(fā)展,中國的瓷器藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)也啟發(fā)了歐洲對(duì)于中國瓷器藝術(shù)的欣賞,并帶動(dòng)了產(chǎn)業(yè)的從無到有,從有到強(qiáng)的歷史發(fā)展。那么,這個(gè)歷史的發(fā)展的核心是什么?還是中國的瓷器文化。論產(chǎn)業(yè),當(dāng)時(shí)的歐洲顯然比不上景德鎮(zhèn),但是,從明代以來,伴隨著中國瓷器大量輸入到歐洲,使中國的瓷器以文化的魅力而征服了歐洲,從專門的定制所帶動(dòng)的中西文化的交流,也帶動(dòng)了歐洲瓷器藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的迅速崛起,并有了今天的瓷器藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的輝煌,這是值得我們需要深思的。
藝術(shù)的創(chuàng)造與產(chǎn)業(yè)的制造在互為推動(dòng)之下的發(fā)展,形成了一種特別的關(guān)系。藝術(shù)的創(chuàng)作所帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展,而產(chǎn)業(yè)也在一定程度上也促進(jìn)了藝術(shù)的創(chuàng)造,更重要的推動(dòng)了藝術(shù)的普及。藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的成就受制于文化的內(nèi)涵;文化的高度決定了藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的高度。特定的文化內(nèi)涵決定了藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容和狀態(tài),而特定的文化內(nèi)涵也決定了產(chǎn)業(yè)的文化屬性。藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題,還與科技創(chuàng)新的關(guān)系密切。所以,藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代問題,則是需要我們?nèi)ド钊胙芯康摹?br>
首先是產(chǎn)業(yè)規(guī)模的適度。適度的產(chǎn)業(yè)規(guī)模對(duì)藝術(shù)對(duì)文化都有好處。如果是產(chǎn)業(yè)規(guī)模過大,就違背了物以稀為貴的基本原則,尤其是標(biāo)志著高端的瓷器更要注意這種關(guān)系問題,如果泛濫了,變成了地?cái)傌?,不僅傷及到藝術(shù)和文化,也對(duì)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大的傷害。
與藝術(shù)關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵,實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系問題,其矛盾和對(duì)立是難以拿捏的。這也就是今天景德鎮(zhèn)所遇到的問題。由此再來看融合與創(chuàng)新的問題,藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的融合是相互促進(jìn)和互為依靠的關(guān)系,其中的融合有一定的難度,而且是相當(dāng)?shù)碾y。因?yàn)樗囆g(shù)和產(chǎn)業(yè)在本質(zhì)上有差異,而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如果不能很好地把握,那就有可能傷及到藝術(shù),這里面也可以從景德鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展傷及藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)來看這樣的問題。
那么,再來看藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新,這是藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。其創(chuàng)新點(diǎn)在哪里?是在瓷板上畫那些山水、花鳥畫嗎?是在那些碩大的瓷瓶上畫畫嗎?顯然不是。應(yīng)該到法國國家陶瓷博物館看看那些現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)作,相信一眼就能看出我們的問題之所在?,F(xiàn)在,景德鎮(zhèn)是商業(yè)和產(chǎn)業(yè)綁架了陶瓷藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也嚴(yán)重影響到瓷器藝術(shù)的融合與創(chuàng)新。因此,作為并駕齊驅(qū)的融合與創(chuàng)新,是非常難把握卻又需要認(rèn)真把握的一個(gè)問題。
我想最后用最簡(jiǎn)單的話來總結(jié)一下我對(duì)這個(gè)問題的基本看法——
用文化來賦能藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的融合與創(chuàng)新;
用文化來抬升藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的高度;
用文化來造就藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的時(shí)代成就;
用文化來傳續(xù)藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新的國家文脈。
(本文根據(jù)在2022年11月11日“2022 藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)合作會(huì)議”上的發(fā)言整理而成)
The End
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開放時(shí)間】
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