時(shí)間:2022/11/25 22:27:58 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
浩然養(yǎng)就磅礴氣 心畫只為傳心聲
——專訪書法家、中央電視臺(tái)戲曲和音樂(lè)頻道副總監(jiān)李純博
“中國(guó)書法作為以漢字為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式,不能抽去其自身的文化內(nèi)涵而獨(dú)立存在,而應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播載體和藝術(shù)媒介,同時(shí)也是個(gè)人學(xué)養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)。書法與文化兼修兼善是傳統(tǒng)書法的基本追求”,這是書法家、中央電視臺(tái)戲曲和音樂(lè)頻道副總監(jiān)李純博對(duì)于書法的認(rèn)識(shí)和定位。
李純博4歲習(xí)字,少年成名,曾師從鄭彥偉、何偉、蕭勞、徐之謙、歐陽(yáng)中石、劉炳森諸先生研書學(xué)文;他硯耕不輟,成果斐然,1982年其作品在日本東京春秋學(xué)院與吳佩孚、羅振玉、溥杰、黎雄才、張仃等名人大家的作品共同參加“現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)展”,1994年在中國(guó)美術(shù)館舉辦“三十而立”首次個(gè)人書法篆刻展,已出版《李純博詩(shī)書·寧夏頌》等書法字帖數(shù)十冊(cè);他致美為用,書文兼善,曾為包括87版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》、《體育大世界》《祖國(guó)各地》等上百部電視文藝、專題類節(jié)目題寫片頭、字幕、唱詞;他身兼數(shù)職,熔鈞諸藝,歷任中國(guó)書協(xié)理事、中國(guó)劇協(xié)理事、中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)理事、首都京胡藝術(shù)研究會(huì)理事、北京海峽兩岸書畫家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
書文兼修能及物,心手酣暢總淋漓
“書法在古代是傳統(tǒng)知識(shí)分子即文人群體必備的一項(xiàng)基本素養(yǎng)和基本技能。書法是文化的一個(gè)外延,離開文化而去提書法,則空洞無(wú)物。如果剔除‘文化’大概念,書法徒為技法。書法無(wú)文化,則無(wú)精神面貌,無(wú)精神面貌則匠。我從小對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化涉獵廣泛,正是由于長(zhǎng)期浸潤(rùn)于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,我才得以在書法道路上走到現(xiàn)在?!崩罴儾┱f(shuō)。
在李純博看來(lái),“書法應(yīng)該放到文化大概念之下去理解和學(xué)習(xí)”。李純博在回顧自己的學(xué)書之路時(shí)說(shuō):“我從十幾歲起,師從蕭勞先生學(xué)習(xí)書法。蕭老博古通今、學(xué)識(shí)淵博,他在教我們書法的同時(shí),要求我們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,以‘游戲’的方式讓我們學(xué)習(xí)做對(duì)子,指導(dǎo)我們關(guān)于對(duì)仗、平仄等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。那段時(shí)光令人記憶非常深刻,我在詩(shī)詞曲賦上的素養(yǎng)得益于蕭老的啟發(fā)和教導(dǎo)?!?
歐陽(yáng)中石先生是李純博師從時(shí)間最久的老師。李純博說(shuō),先生以“作字行文,文以載道,以書煥采,切時(shí)如需”的理念開展書法教育。歐陽(yáng)中石先生這樣評(píng)價(jià)李純博對(duì)傳統(tǒng)文化孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神和所取得的成就:“純博與我從游多年,習(xí)文好學(xué),大凡與文藝相關(guān)者無(wú)不恪意求之,輒以圍弈求融通,以拉琴求諧和,以抄書求誦讀,誠(chéng)可謂博取厚積,匯諸長(zhǎng)川以入大海也”,并嘉贊李純博能以工整小楷邊抄邊讀元曲以為日課,以為“此正是古人讀書之道”。
李純博出身梨園世家,其父是四大名旦之一尚小云先生所創(chuàng)辦的“榮春社”科班頭科學(xué)員。他自幼對(duì)戲曲有著濃厚的興趣,在父親的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)京胡。此外,他對(duì)詩(shī)、書、畫、印、棋都有所涉獵。他在書法學(xué)習(xí)的過(guò)程中,同時(shí)受到其他藝術(shù)門類的滋養(yǎng),漸漸川匯于一心,應(yīng)指而生花,正所謂厚積而薄發(fā)。他以京劇中“六場(chǎng)通透”類比學(xué)習(xí)書法,指出“琴棋書畫通透才能創(chuàng)作出好的書法作品”。
正是憑藉在傳統(tǒng)文化上的日積之功,李純博在回鄉(xiāng)時(shí)感山川之壯美,興懷古之幽思,磅礴胸臆吐為詩(shī)篇,手揮挫芒應(yīng)諸筆端,遂成書、文雙美的《寧夏頌》。正如歐陽(yáng)中石先生所評(píng):“他繼承了古代的傳統(tǒng),又在向前發(fā)展?!庇^李純博的書法,有“中和為美、大中至正”之態(tài),“清風(fēng)出岫、明月入懷”之姿;筋豐力健,其美在神,臨古師古卻不泥古,一筆一畫間見其骨力,疏密開合中見其風(fēng)貌。觀李純博的詩(shī)作,恰如中國(guó)文聯(lián)原名譽(yù)主席孫家正所說(shuō):“待品詩(shī)中味,忽覺心相通。殷殷報(bào)國(guó)志,源自鄉(xiāng)土中。一卷常在手,猶如沐春風(fēng)?!闭芍^賦詩(shī)言志,心手雙暢。
“尚美在意”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高精神追求
李純博認(rèn)為“尚美在意”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高精神追求。他說(shuō):“在我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸多門類當(dāng)中,對(duì)可供審美的‘意象’‘意境’的營(yíng)造和追求可以說(shuō)是一以貫之的,即以最好最美最和諧的狀態(tài)來(lái)示人。在平凡事物的表象中構(gòu)建出審美‘意象’,從而表現(xiàn)出美的人生意義和境界?!彼J(rèn)為,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“尚美在意”精神,貴在能體味人生中的喜、怒、哀、樂(lè)、悲、苦、愁等各種情感,并將日常生活中的人生狀態(tài)付之以傳統(tǒng)藝術(shù)觀照,并創(chuàng)造出一種審美意象來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。書法藝術(shù)通過(guò)筆墨勾勒出簡(jiǎn)約雅致的字形,展現(xiàn)書法家的才能、功夫、修養(yǎng)和精神。他以傳統(tǒng)戲曲為例:“傳統(tǒng)戲曲的一個(gè)最大特點(diǎn),就是一個(gè)‘美’字。比如,傳統(tǒng)京劇《野豬林》中,林沖被打八十軍棍之后,通過(guò)表演者在舞臺(tái)上做出一系列動(dòng)作,以美的形式表現(xiàn)‘衣冠不整,鬢發(fā)凌亂’的情景,可謂美妙絕倫、感人至深?!?
李純博在書法創(chuàng)作中將這種“尚美在意”精神很好地展現(xiàn)了出來(lái)。他的作品,一眼望去,映入眼簾的首先是書法的整體美感。細(xì)品之下,每一件作品、每一個(gè)字的筆畫,每次書寫時(shí)的起筆、收筆所呈現(xiàn)的線條質(zhì)感,都能體現(xiàn)出書法藝術(shù)的“氣韻流動(dòng)”和“意象之美”。李純博的書法作品,融感性與理性、內(nèi)在與外在、情感與理智、內(nèi)容與形式于一體,讓人不覺間進(jìn)入“此中有真意,欲辨已忘言”的物我兩忘之境。有人說(shuō),李純博的書法充滿靜氣,不浮不躁,整體布局和諧完滿,克古人之未竟,紹尚美之墜緒。
李純博在實(shí)踐中探索書法藝術(shù)的現(xiàn)代表現(xiàn)形式,他為殿堂樓閣題寫匾額和楹聯(lián),為書籍報(bào)刊題寫書名刊頭,為影視作品題寫片頭唱詞,讓書法藝術(shù)的字體之美、筆畫之美、結(jié)構(gòu)之美、章法之美,進(jìn)入大眾視野,融入百姓生活。李純博為87版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》題寫的唱詞,給廣大電視觀眾留下了深刻的印象。李純博認(rèn)為,“在新時(shí)代,要滿足民眾多樣化的審美需求,就要對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,就要發(fā)揮書法藝術(shù)對(duì)生活美學(xué)的構(gòu)建功能,器皿、服飾、書籍、裝潢設(shè)計(jì)都可注入‘書法’元素”。
作為中國(guó)書協(xié)第五、六、七屆理事,李純博非常關(guān)心書法藝術(shù)的普及和引導(dǎo)工作。 《李純博臨池墨跡》將由東方出版社出版發(fā)行,供青少年書法愛好者學(xué)習(xí)借鑒。他期冀以此為書法和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展略盡綿薄之力。
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