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1929年春殷墟第二次發(fā)掘

1931年春殷墟第四次發(fā)掘

當年的殷墟發(fā)掘現(xiàn)場

H127坑裝箱后外運情形

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)具有重要的文化意義。

　　首先是甲骨文所記載的豐富的內(nèi)容，有著和社會發(fā)展、經(jīng)濟水平以及人們的信仰所關聯(lián)的諸多方面，人們通過它能夠了解殷商社會的大致狀況；第二，與甲骨文相關的甲骨的運用，也讓人們看到了中國在記載歷史和文化等方面有了一種新的材料。百余年來，河南安陽先后通過考古發(fā)掘及其他途徑出土超過了154600塊的甲骨，而在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商晚期延續(xù)到春秋，這承載了多么大的信息量。此前，人們通過青銅器上的銘文，用鑄造的方法，非常不容易，也不具有普遍性，因此，在青銅銘文基礎上找到了一種相對比較輕便，而且也比較容易獲取的材質(zhì)，通過刻字的方法來記錄。作為一種媒介的發(fā)現(xiàn)和運用，在文化傳播上具有特別的意義。

　　再就是，甲骨文在文字學和書寫史上具有特殊性。就文字的發(fā)展來看，到了甲骨文時期，它不同于金文，又是金文的傳承，因為社會生活的需要，其運用的普遍性帶來了傳播的廣泛性。而造字數(shù)量的增加，從金文的3千多字而到了甲骨文的5千多字，促進了文字的發(fā)展。而在書寫史上，以刀代筆改變了鑄造的方式，表現(xiàn)出更為直接的以刀寫字而進入到一個新的時期，為此后的以筆書寫奠定了基礎。在從新石器時代以來的簡單的符號的書寫到文字出現(xiàn)，應該是進入到一個文明相對成熟的時期，而書寫的規(guī)范化表現(xiàn)在甲骨文上，雖然是以刀代筆，但讓人們看到了整篇的書寫內(nèi)容，擴大了信息的記載和傳播。

　　甲骨文的出現(xiàn)在中國文化史上的這幾方面貢獻，尤其是與后來出現(xiàn)的竹簡的書寫，以及它與其前端的金文這樣一種前后的關系，都構(gòu)成了中國用自己的方式來記載歷史和文明這樣一種方式的傳承。因此。甲骨文在殷商的出現(xiàn)，雖然并沒有在以后的傳承中繼續(xù)使用這樣一種媒介，而是通過新的媒介的發(fā)現(xiàn)來取代了它。因此，作為過渡時期，甲骨的發(fā)現(xiàn)具有重要的意義。

　　殷墟考古的成果是巨大的，影響也是深遠的。相信殷墟的遺存并不是孤立的，或許某一天還會有驚人的發(fā)現(xiàn)。當然，今天和過去有著很大的差別，這就是新的科技手段會運用到考古學中來，考古也會借助于科技手段而獲得新的認知，而新的方法將會獲取考古中未知的新的成果，也能探究未知的未來和未知的以往。因此，我們對于21世紀新的考古學的期待，既有人為的，偶然的，更有科學的。雖然，偶然的發(fā)現(xiàn)會帶動科學研究的加入，而科學研究的加入又給新的發(fā)現(xiàn)增加很多豐富的內(nèi)容。因此，在技術(shù)手段上、科學技術(shù)上的努力，將是我們能夠看到的殷墟考古的無限前景。

（本文為答《環(huán)球時報》記者問）

The End

【陳履生博物館群

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