時間:2022/11/20 10:34:03 來源:中國文化報
記載日本遣唐使團經(jīng)歷的墓志拓片,模仿中國銅鏡式樣、紋飾的日本仿制鏡,日本奈良古寺遺址出土的唐三彩獸足,畫像磚上共通的蓮花、青龍白虎、星象等元素……在清華大學藝術(shù)博物館近日舉辦的“跨越兩國的審美:日本與中國漢唐時期文化交流”特展上,一件件歷史悠久的文物穿過千年時光,為觀眾勾勒出一幅中日文化文明交流的圖景。
2022年是中日邦交正常化50周年,清華大學與日本奈良縣政府聯(lián)合舉辦此次展覽,向觀眾展示源遠流長的中日文化交流史。展覽分為“倭人的姿態(tài)”“倭國與中國”“日本國的成立”“祈禱的樣態(tài)”“大和的地寶”“中國視角的日本”6個單元,從接受中國皇帝冊封“倭王”統(tǒng)治“倭國”的時代開始,直至脫離冊封體制,從中國學習各種制度和文化后,建立以天皇為中心的古代律令國家“日本”。展覽也展示了佛教文化在日本開花結(jié)果的盛況,展出在倭國和日本制造的各式文物,以及與奈良有關(guān)的繪畫作品和利用現(xiàn)代技術(shù)復原的壁畫復制品,其中包含不少首次從日本出境的珍貴文物。展覽還展出了部分與日本密切相關(guān)的中國國內(nèi)珍貴文物,與渡海而來的日本文物交相呼應。
在日本的彌生時代至古墳時代,大量中國制銅鏡被傳播至日本。在日本,模仿這些舶來品生產(chǎn)的銅鏡被稱為仿制鏡。本次展覽展出了多件中日兩國所藏中具有共通性的銅鏡,例如七乳神獸紋鏡、神人神獸紋鏡、東漢時期常見的八連弧云紋鏡及其傳入日本后的變種內(nèi)行云紋鏡、鸚鵡紋鏡等。特別是唐代的代表性鏡種之一——瑞獸葡萄紋鏡,與奈良高松塚古墳所出的瑞獸葡萄紋鏡在尺寸、紋飾上近乎相同,成為兩國交流歷史的極佳例證。
7世紀初至9世紀末,日本曾4次遣使入隋、十幾次遣使入唐,掀起了一波又一波中日文化交流的高潮。創(chuàng)作于飛鳥時代(7世紀至8世紀)的法隆寺金堂壁畫中,佛與菩薩的輪廓用鐵線畫勾勒,與篆書的鐵線描具有同工之妙;衣服上用于體現(xiàn)立體感的凹凸技法,則讓人聯(lián)想到初唐時期西域出身畫家尉遲乙僧的畫風。奈良時代木版繪馬(8世紀)的內(nèi)側(cè)前后肢抬起,呈現(xiàn)“側(cè)對步”步態(tài),這種繪畫方式最早出現(xiàn)于中國漢代,在隋唐時期的墓葬壁畫中也大量存在,日本的馬繪方式被認為受到唐代影響。展覽中還呈現(xiàn)了多幅陶版復原高松塚古墳壁畫,壁畫中的四神圖、星宿圖和人物群像是中國隋唐墓葬壁畫的常見題材。
展覽中還能看到奈良縣櫻井市安倍寺遺址出土的唐三彩獸足,年代為8世紀,與之并列展出的是同時期的奈良三彩小壺、奈良三彩底托等。色彩鮮艷的唐三彩被帶到日本,日本國內(nèi)工匠模仿唐三彩燒制出奈良三彩,其產(chǎn)地主要在平城京及其周邊地區(qū)。
中方展品中也有不少值得關(guān)注的文物。河南洛陽龍門神會墓出土的唐代鎏金青銅柄香爐,與日本正倉院所藏赤銅柄香爐形制幾乎一致。另外,展廳中也展示了三國晉至南朝畫像磚,從紋飾角度,如四神、蓮花、建筑、佛像、神人等,可窺見當時中日間的密切交往;西安唐長安城大安國寺遺址出土佛像,是研究盛唐時期長安寺院密教雕刻和日本密宗雕刻的重要實物資料;“日本國朝臣備書”李訓墓志、井真成墓志,是反映遣唐使歷史的重要資料;高玄墓志則涉及作為中日文化交流重要中介之朝鮮半島的歷史。
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