時(shí)間:2022/11/18 22:43:03 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)。 王剛 攝
當(dāng)記者看到日本動(dòng)漫“一休哥”的原型、日本室町時(shí)代禪師一休宗純用中國(guó)行書(shū)寫(xiě)下的兩句詩(shī)時(shí),有種打破“次元壁”的即視感。
11月17日,“青山行不盡3:唐詩(shī)之路中日藝術(shù)家作品特展”開(kāi)幕式在浙江杭州舉行。現(xiàn)場(chǎng)展出70多位中日藝術(shù)家的200余件藝術(shù)作品,涵蓋國(guó)畫(huà)、書(shū)法、影像、裝置等多種形式,借此呈現(xiàn)他們眼中的“唐詩(shī)之路”。
“唐詩(shī)之路”是從浙江紹興會(huì)稽山經(jīng)嵊州、新昌、余姚、奉化、寧海直至天臺(tái)山的經(jīng)典路線(xiàn)?!度圃?shī)》收錄的2200余位詩(shī)人中,有400多人曾在此游歷,并留下大量詩(shī)篇。
帶有明顯中國(guó)印記的“唐詩(shī)之路”,如何與日本藝術(shù)家“扯”上關(guān)系,甚至成為中日文化交流的見(jiàn)證?
“這與千年間的中日文化交流有關(guān)?!弊鳛楸敬握褂[的項(xiàng)目總策劃,中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授管懷賓表示,中日兩國(guó)借助唐詩(shī)開(kāi)展文化交流并不稀奇。兩國(guó)同屬東亞漢字文化圈,無(wú)論地域風(fēng)貌、語(yǔ)言邏輯還是社會(huì)建構(gòu)、文化形態(tài)都有很多的相似性。
據(jù)悉,中國(guó)的初唐和盛唐時(shí)期,日本曾派大批遣唐使到中國(guó)全面學(xué)習(xí)唐文化,包括以唐詩(shī)為主體的中國(guó)文學(xué)。到如今,中國(guó)唐代詩(shī)人李白、杜甫、王維、白居易等都出現(xiàn)在日本的教材中。
日本高野山大學(xué)名譽(yù)教授、高野山清涼院住持靜慈圓的書(shū)法作品《南園十三首·其十三》在此次展覽中出現(xiàn)。該詩(shī)為唐代詩(shī)人李賀所作。展覽現(xiàn)場(chǎng)播放的中日藝術(shù)家對(duì)話(huà)交流視頻中,還出現(xiàn)了靜慈圓書(shū)寫(xiě)的“明月松間照,清泉石上流”等唐代傳世名句的畫(huà)面。
據(jù)悉,日本的俳句,繼承了中國(guó)早期古詩(shī)的傳統(tǒng)風(fēng)格。
現(xiàn)場(chǎng)展出的日本室町時(shí)代禪師一休宗純的書(shū)法作品《窗收梯葉眾書(shū)滋,缽拾松花午爨香》,就是日本的俳句。他本人的詩(shī)作及書(shū)法都受到中國(guó)文化的影響。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)李凱生認(rèn)為,“唐詩(shī)之路”不僅是一條文化傳播之路,還奠定了中日文化當(dāng)中很多共同的原型、審美,甚至藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中,都在追求“詩(shī)性”。
如此次展覽中的“遠(yuǎn)上寒山”線(xiàn)上展示部分,將“唐詩(shī)之路”的歷史記憶與數(shù)字技術(shù)結(jié)合,掃描二維碼,即可在線(xiàn)上沉浸式體驗(yàn)山水之景與藝術(shù)之趣。
這種巧思,是獨(dú)屬于藝術(shù)家的浪漫。
日本當(dāng)代藝術(shù)家??曝N巳也表示,在創(chuàng)作過(guò)程中,自己也注重詩(shī)意的呈現(xiàn)。如作品《雨之家》的創(chuàng)作契機(jī),就來(lái)自日本現(xiàn)存最早的詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》中的詩(shī)句。
在管懷賓看來(lái),兩國(guó)藝術(shù)家對(duì)“唐詩(shī)之路”的解讀,是歷經(jīng)千年的文化回響,也是當(dāng)下的文化共鳴?!八麄児餐m(xù)寫(xiě)著中日兩國(guó)千年不盡的‘唐詩(shī)之路’?!?
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