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山中天藝術(shù)中心玄館開館展:抓住“身邊”,成為“世界”

時(shí)間:2022/11/17 20:59:34  來源:藝術(shù)中國

  “身邊與世界代表了生活的兩極”。當(dāng)人們踏上旅途,或者把目光聚焦于屏幕,就能從身邊的日??臻g走出,去探索未知的廣闊空間。在這個(gè)過程中,人們與彼此成為了“世界”。當(dāng)下,這種關(guān)系具有了新的意義。

山中天藝術(shù)中心·玄館夜景  攝影:楊麗

  2022年11月12日,山中天藝術(shù)中心新落成的空間“玄館”舉辦了開館展——身邊與世界。本次展覽由李涵和金秋野共同策劃,邀請8位不同背景的創(chuàng)作者,圍繞建構(gòu)、行為、圖景、敘事四條路徑來探索身邊與世界的關(guān)系,每條路徑上有兩位背景不同的創(chuàng)作者通過作品呈現(xiàn)豐富多樣的“身邊世界”。

展覽前言  攝影:楊麗

  對(duì)于新館的首展,山中天藝術(shù)中心給了策展團(tuán)隊(duì)一個(gè)詞:城市。李涵是“繪造社”主持人,國家一級(jí)注冊建筑師,他談到策展思路時(shí)說:“城市就是很混雜、包羅萬象?!彼徒鹎镆岸加X得“身邊與世界”能將8位藝術(shù)家的作品串聯(lián)起來。

策展人金秋野 在開幕式上發(fā)言 攝影:阿欒

策展人李涵為到場嘉賓進(jìn)行導(dǎo)覽 攝影:阿欒

  在李涵看來,身邊和世界既是一個(gè)問題,也有著一種方法論的意義:“我覺得很多時(shí)候人焦慮是因?yàn)槟隳苡|碰的東西好像很無聊,精彩的東西又觸碰不到,所以我們就針對(duì)這種焦慮作為原點(diǎn)來提出這個(gè)問題”同時(shí),各個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域都會(huì)思考“身邊與世界”,這是一個(gè)很經(jīng)典的、自古以來不同領(lǐng)域的藝術(shù)家都會(huì)采用的一種工作方法?!吧磉呌肋h(yuǎn)是創(chuàng)作者最重要的資源,通過挖掘身邊,你可以建構(gòu)起一個(gè)更大的世界,這是一個(gè)很重要的方法”他說。

犬吠工作室《花草茶俱樂部》直徑5m,高2.5m 裝置 綜合材料 攝影:楊麗

  犬吠工作室由塚本由晴和貝島桃代于1992年在東京創(chuàng)立,他們挑戰(zhàn)過度工業(yè)化的建筑?!痘ú莶杈銟凡俊返脑O(shè)計(jì)是一個(gè)“由花草茶標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)過程衍生出的建筑”。在此休息的人們抬頭便可以摘下一片草葉泡茶喝。俱樂部的洞口呈花、月、六邊形,引用的是中國傳統(tǒng)園林里墻上的門窗,用墻板圍出了一個(gè)花草園。策展人李涵評(píng)價(jià)道:“它是一個(gè)藝術(shù)品,還是一個(gè)屬于建筑空間的功能?我們希望作品有一種混雜的狀態(tài),它既是藝術(shù)品,又是建筑的一部分,又可能是一個(gè)‘房中房’”。

《花草茶俱樂部》局部 攝影:楊麗

喬小刀《寺廟酒吧》4.5×1.95×2.95m裝置 綜合材料 攝影:楊麗,阿欒

  喬小刀是麗江文旅地標(biāo)“荒野之國”的創(chuàng)始人,他開創(chuàng)了全新的視覺體驗(yàn)。他想起小時(shí)候看的動(dòng)畫片《大鬧天宮》里的孫悟空和二郎神對(duì)戰(zhàn),身體變成廟,尾巴變旗桿,在《寺廟酒吧》中,他根據(jù)這個(gè)記憶場景重新定義了這個(gè)童話建筑。在有轱轆的廟的頂端,坐著玩手機(jī)的熊貓,或許手機(jī)里就是它的世界。

陳維 《故障》依照場地尺寸 裝置 綜合材料 攝影:楊麗

  陳維的創(chuàng)作常以舞臺(tái)裝置和情境再造的方式呈現(xiàn)于攝影之中?!豆收稀酚梢唤M帶有故障的廣告屏在我們的城市中隨處可見,人們形成了一種選擇性忽視的視覺慣性,它們?nèi)匀徽樟烈雇恚b點(diǎn)都市,亦是我們與錯(cuò)誤一起生活的共同經(jīng)驗(yàn)。

羅宇杰 《鳥籠》 450×450×295cm 裝置 綜合材料 攝影:楊麗

  羅宇杰是中央美院建造課題教師,他加入中國鄉(xiāng)建院,成立并負(fù)責(zé)可續(xù)鄉(xiāng)村工作室。他遵從傳統(tǒng)造籠的材料和方式,融合當(dāng)下工業(yè)技術(shù),建造生成一個(gè)被“放大”到人可以進(jìn)入其下的籠?!盎\”成為一個(gè)“建筑”,其內(nèi)有鳥落腳的“大地”,它的上部起“穹籠”可以對(duì)人的形成裹縛,人步入“籠”下而被包縛,而鳥在這個(gè)相對(duì)闊大的“空間”內(nèi)實(shí)現(xiàn)飛翔。

羅宇杰 《鳥籠》局部

胡向前 《庇護(hù)所》行為藝術(shù)攝影:楊麗

  胡向前的作品靈感來自周圍親歷的環(huán)境和他對(duì)于身體、表演藝術(shù)家和表演之間的關(guān)系的審思。庇護(hù)所意味著臨時(shí)和短暫,也屬于空間的概念。這種臨時(shí)的空間概念是一種表演,隨意建造,即時(shí)拆除,在動(dòng)態(tài)中自如切換。在現(xiàn)場表演中,通過演員們的身體,積極調(diào)動(dòng)美術(shù)館里的空間和設(shè)備,與隨身攜帶的道具,讓觀眾切身體會(huì)這個(gè)表演空間的存在。

陸慶屹 《羅甸的春天》20分21秒 影片 攝影:楊麗

  紀(jì)錄片導(dǎo)演陸慶屹遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年。在紀(jì)錄片《羅甸的春天》中,家鄉(xiāng)的變遷使“我”有意識(shí)地去觀察那些我曾認(rèn)為毫無特點(diǎn)的日常生活,重新去認(rèn)識(shí)親人們。從而他認(rèn)知到,每個(gè)人都那么鮮活而清晰,他們的生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來的質(zhì)感是如此細(xì)膩真摯。片中說:“如果沒有了老人,我們就成了老人”。

黃河山 《禿力城》依照場地尺寸 裝置數(shù)字藝術(shù) 攝影:楊麗

  數(shù)字藝術(shù)家黃河山的《禿力城》作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義虛擬城市構(gòu)建項(xiàng)目,探討在消費(fèi)社會(huì)背景下虛構(gòu)共識(shí)產(chǎn)生的荒誕詩意,是一場對(duì)現(xiàn)代社會(huì)工具理性的反叛。人類不停相信某些事物,通過普遍接受的集體想象來構(gòu)建起一整個(gè)意義體系的秩序,人為虛構(gòu)的概念和符號(hào)將世界澆筑固化成型。

《禿力城》局部

溫凌 《月餅人》掛畫200×200cm 丙烯、墻體繪畫 攝影:楊麗

  溫凌的藝術(shù)創(chuàng)作涉及動(dòng)畫,攝影,繪畫等領(lǐng)域,還積極將藝術(shù)探索延展到人們的日常生活。他的作品《月餅人》由兩部分組成,一部分是布上丙烯作品,另一部分是現(xiàn)場巨型涂鴉作品。兩部分作品互相疊加,呼應(yīng)成趣?,F(xiàn)場巨型壁畫涂鴉,也是在向繪畫這種古老的藝術(shù)形式致敬,因?yàn)槔L畫最初誕生時(shí)的承載體,正是——墻壁(原始人類的巖洞壁畫)!

《月餅人》局部 攝影:楊麗

北京建筑大學(xué)特別創(chuàng)作 《郊區(qū)雜草》(局部)依照場地尺寸 建筑 綜合材料 攝影:楊麗,阿欒

郊區(qū)是城市與鄉(xiāng)村的過渡地帶,具備完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施,又游離在嚴(yán)格的城市監(jiān)管邊緣。這些建筑如荒原上的雜草生長,各種不相干的功能意外地拼貼在一起,成為“野生綜合體”。又由于城市擴(kuò)張,它們?nèi)迥瓯銜?huì)被拆除?!督紖^(qū)雜草》聚焦于此,用手工模型記錄,保留了它們與生俱來的急功近利,粗糙簡陋,卻又朝氣蓬勃,新鮮生動(dòng),為這些注定淹沒的建筑留下縮影,給城市化進(jìn)程提供一個(gè)微觀視角。

《郊區(qū)雜草》(局部)

《郊區(qū)雜草》(局部)

《郊區(qū)雜草》(局部)

卷宗書店文獻(xiàn)展 攝影:阿欒

  卷宗書店作為特邀文獻(xiàn)展,開辟了一個(gè)日常漫游者閱讀室作為“身邊與世界”展覽文獻(xiàn)區(qū),集結(jié)全球建筑、設(shè)計(jì)與藝術(shù)類文獻(xiàn)及出版物共40本,其中包括來自不同文化的在地建筑城市研究成果與設(shè)計(jì)實(shí)踐案例,它們或以獨(dú)特的藝術(shù)視角觀察附近的空間,或致力于可持續(xù)的社區(qū)營造。這些出版物所記錄的案例都生動(dòng)地表明,日常生活絕不是一個(gè)凝固而狹窄的空間,而是動(dòng)態(tài)、多層次的豐富世界,纏繞著復(fù)雜的知識(shí)體系。

展覽現(xiàn)場

  “以前我覺得身邊特別重要,只要抓住身邊,就可以找到世界,但現(xiàn)在你開始懷念世界,世界也很重要,身邊和世界其實(shí)是一枚硬幣的兩面,不能強(qiáng)調(diào)一方,如果世界消失,身邊也會(huì)土崩瓦解”李涵說。但這種感受是否會(huì)影響到之前自己對(duì)創(chuàng)作方法的判斷?李涵坦言,在開展前,“身邊與世界”又成為了一個(gè)疑問,沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

玄館的空間(圖片由金秋野建筑工作室提供)

  此次展覽是山中天藝術(shù)中心?玄館的初次亮相,它位于北京市朝陽區(qū)酒仙橋北路751藝術(shù)區(qū)北一門。可以說,玄館本身就是一件藝術(shù)作品,此次展覽的策展人之一、北京建筑大學(xué)教授、玄館的設(shè)計(jì)師金秋野利用角落、縫隙和零余空間“造園”,通過梳理復(fù)雜功能來創(chuàng)造豐富空間,在最小尺度內(nèi)完成高密度建造,盡量保留原有完整建筑空間,體現(xiàn)對(duì)城市日常歷史的尊重。盡量保留原有建筑和施工過程中偶然而成的“皺紋與胎記”,表達(dá)“新舊交融、無新無舊”的時(shí)間感。注重運(yùn)用來自自然界的材料,使建筑具有時(shí)間性和溫度。

玄館的空間(圖片由金秋野建筑工作室提供)

玄館的空間(圖片由金秋野建筑工作室提供)

  與常見的美術(shù)館不同,金秋野利用兩個(gè)廠房地勢的差異,構(gòu)建了一個(gè)像“船舷”一樣的平臺(tái),可以俯瞰下面的大型裝置藝術(shù)作品。他說“甚至建筑本身也可以是藝術(shù)作品,我們甚至可以在里面蓋一個(gè)房子,從船舷直接走過去,欄桿是可拆卸的,這樣就成為一個(gè)場館和藝術(shù)品融合到一起的、真正意義上的實(shí)體的沉浸式空間,這是我們設(shè)計(jì)場館的初衷”,觀眾真正可以做到從各個(gè)角度觀看作品。

展覽現(xiàn)場

金秋野在講解展廳的空間

  金秋野認(rèn)為,日常生活無比豐富,蘊(yùn)含著無數(shù)玄機(jī)和細(xì)節(jié)。他希望利用身邊很普通的空間,通過排列組合煥發(fā)生機(jī)?!昂驮娨粯樱娋褪钦Z言的重組,我不認(rèn)為好詩一定要用拗口的詞來拼湊,它可以是特別簡單的,會(huì)創(chuàng)造一種情境”而目前的城市里情境不多。他坦言,我們現(xiàn)在只有身邊,沒有世界,同樣地“我們每天都在期待明天,但是明天什么時(shí)候來呢?我覺得每天都可以是明天。”抓住身邊的可能,哪里都可以成為世界。

  據(jù)悉,展覽將持續(xù)至2023年3月12日。(文/鮑明源  視頻/王爾晴)

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