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　　“身邊與世界代表了生活的兩極”。當(dāng)人們踏上旅途，或者把目光聚焦于屏幕，就能從身邊的日?？臻g走出，去探索未知的廣闊空間。在這個(gè)過(guò)程中，人們與彼此成為了“世界”。當(dāng)下，這種關(guān)系具有了新的意義。

山中天藝術(shù)中心·玄館夜景  攝影：楊麗

　　2022年11月12日，山中天藝術(shù)中心新落成的空間“玄館”舉辦了開(kāi)館展——身邊與世界。本次展覽由李涵和金秋野共同策劃，邀請(qǐng)8位不同背景的創(chuàng)作者，圍繞建構(gòu)、行為、圖景、敘事四條路徑來(lái)探索身邊與世界的關(guān)系，每條路徑上有兩位背景不同的創(chuàng)作者通過(guò)作品呈現(xiàn)豐富多樣的“身邊世界”。

展覽前言  攝影：楊麗

　　對(duì)于新館的首展，山中天藝術(shù)中心給了策展團(tuán)隊(duì)一個(gè)詞：城市。李涵是“繪造社”主持人，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，他談到策展思路時(shí)說(shuō)：“城市就是很混雜、包羅萬(wàn)象?！彼徒鹎镆岸加X(jué)得“身邊與世界”能將8位藝術(shù)家的作品串聯(lián)起來(lái)。

策展人金秋野 在開(kāi)幕式上發(fā)言 攝影：阿欒

策展人李涵為到場(chǎng)嘉賓進(jìn)行導(dǎo)覽 攝影：阿欒

　　在李涵看來(lái)，身邊和世界既是一個(gè)問(wèn)題，也有著一種方法論的意義：“我覺(jué)得很多時(shí)候人焦慮是因?yàn)槟隳苡|碰的東西好像很無(wú)聊，精彩的東西又觸碰不到，所以我們就針對(duì)這種焦慮作為原點(diǎn)來(lái)提出這個(gè)問(wèn)題”同時(shí)，各個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域都會(huì)思考“身邊與世界”，這是一個(gè)很經(jīng)典的、自古以來(lái)不同領(lǐng)域的藝術(shù)家都會(huì)采用的一種工作方法?！吧磉呌肋h(yuǎn)是創(chuàng)作者最重要的資源，通過(guò)挖掘身邊，你可以建構(gòu)起一個(gè)更大的世界，這是一個(gè)很重要的方法”他說(shuō)。

犬吠工作室《花草茶俱樂(lè)部》直徑5m，高2.5m 裝置 綜合材料 攝影：楊麗

　　犬吠工作室由塚本由晴和貝島桃代于1992年在東京創(chuàng)立，他們挑戰(zhàn)過(guò)度工業(yè)化的建筑?！痘ú莶杈銟?lè)部》的設(shè)計(jì)是一個(gè)“由花草茶標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)過(guò)程衍生出的建筑”。在此休息的人們抬頭便可以摘下一片草葉泡茶喝。俱樂(lè)部的洞口呈花、月、六邊形，引用的是中國(guó)傳統(tǒng)園林里墻上的門(mén)窗，用墻板圍出了一個(gè)花草園。策展人李涵評(píng)價(jià)道：“它是一個(gè)藝術(shù)品，還是一個(gè)屬于建筑空間的功能？我們希望作品有一種混雜的狀態(tài)，它既是藝術(shù)品，又是建筑的一部分，又可能是一個(gè)‘房中房’”。

《花草茶俱樂(lè)部》局部 攝影：楊麗

喬小刀《寺廟酒吧》4.5×1.95×2.95m裝置 綜合材料 攝影：楊麗，阿欒

　　喬小刀是麗江文旅地標(biāo)“荒野之國(guó)”的創(chuàng)始人，他開(kāi)創(chuàng)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。他想起小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》里的孫悟空和二郎神對(duì)戰(zhàn)，身體變成廟，尾巴變旗桿，在《寺廟酒吧》中，他根據(jù)這個(gè)記憶場(chǎng)景重新定義了這個(gè)童話建筑。在有轱轆的廟的頂端，坐著玩手機(jī)的熊貓，或許手機(jī)里就是它的世界。

陳維 《故障》依照?qǐng)龅爻叽?裝置 綜合材料 攝影：楊麗

　　陳維的創(chuàng)作常以舞臺(tái)裝置和情境再造的方式呈現(xiàn)于攝影之中?！豆收稀酚梢唤M帶有故障的廣告屏在我們的城市中隨處可見(jiàn)，人們形成了一種選擇性忽視的視覺(jué)慣性，它們?nèi)匀徽樟烈雇?，裝點(diǎn)都市，亦是我們與錯(cuò)誤一起生活的共同經(jīng)驗(yàn)。

羅宇杰 《鳥(niǎo)籠》 450×450×295cm 裝置 綜合材料 攝影：楊麗

　　羅宇杰是中央美院建造課題教師，他加入中國(guó)鄉(xiāng)建院，成立并負(fù)責(zé)可續(xù)鄉(xiāng)村工作室。他遵從傳統(tǒng)造籠的材料和方式，融合當(dāng)下工業(yè)技術(shù)，建造生成一個(gè)被“放大”到人可以進(jìn)入其下的籠?！盎\”成為一個(gè)“建筑”，其內(nèi)有鳥(niǎo)落腳的“大地”，它的上部起“穹籠”可以對(duì)人的形成裹縛，人步入“籠”下而被包縛，而鳥(niǎo)在這個(gè)相對(duì)闊大的“空間”內(nèi)實(shí)現(xiàn)飛翔。

羅宇杰 《鳥(niǎo)籠》局部

胡向前 《庇護(hù)所》行為藝術(shù)攝影：楊麗

　　胡向前的作品靈感來(lái)自周圍親歷的環(huán)境和他對(duì)于身體、表演藝術(shù)家和表演之間的關(guān)系的審思。庇護(hù)所意味著臨時(shí)和短暫，也屬于空間的概念。這種臨時(shí)的空間概念是一種表演，隨意建造，即時(shí)拆除，在動(dòng)態(tài)中自如切換。在現(xiàn)場(chǎng)表演中，通過(guò)演員們的身體，積極調(diào)動(dòng)美術(shù)館里的空間和設(shè)備，與隨身攜帶的道具，讓觀眾切身體會(huì)這個(gè)表演空間的存在。

陸慶屹 《羅甸的春天》20分21秒 影片 攝影：楊麗

　　紀(jì)錄片導(dǎo)演陸慶屹遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年。在紀(jì)錄片《羅甸的春天》中，家鄉(xiāng)的變遷使“我”有意識(shí)地去觀察那些我曾認(rèn)為毫無(wú)特點(diǎn)的日常生活，重新去認(rèn)識(shí)親人們。從而他認(rèn)知到，每個(gè)人都那么鮮活而清晰，他們的生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)感是如此細(xì)膩真摯。片中說(shuō)：“如果沒(méi)有了老人，我們就成了老人”。

黃河山 《禿力城》依照?qǐng)龅爻叽?裝置數(shù)字藝術(shù) 攝影：楊麗

　　數(shù)字藝術(shù)家黃河山的《禿力城》作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義虛擬城市構(gòu)建項(xiàng)目，探討在消費(fèi)社會(huì)背景下虛構(gòu)共識(shí)產(chǎn)生的荒誕詩(shī)意，是一場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)工具理性的反叛。人類不停相信某些事物，通過(guò)普遍接受的集體想象來(lái)構(gòu)建起一整個(gè)意義體系的秩序，人為虛構(gòu)的概念和符號(hào)將世界澆筑固化成型。

《禿力城》局部

溫凌 《月餅人》掛畫(huà)200×200cm 丙烯、墻體繪畫(huà) 攝影：楊麗

　　溫凌的藝術(shù)創(chuàng)作涉及動(dòng)畫(huà)，攝影，繪畫(huà)等領(lǐng)域，還積極將藝術(shù)探索延展到人們的日常生活。他的作品《月餅人》由兩部分組成，一部分是布上丙烯作品，另一部分是現(xiàn)場(chǎng)巨型涂鴉作品。兩部分作品互相疊加，呼應(yīng)成趣?，F(xiàn)場(chǎng)巨型壁畫(huà)涂鴉，也是在向繪畫(huà)這種古老的藝術(shù)形式致敬，因?yàn)槔L畫(huà)最初誕生時(shí)的承載體，正是——墻壁（原始人類的巖洞壁畫(huà)）！

《月餅人》局部 攝影：楊麗

北京建筑大學(xué)特別創(chuàng)作 《郊區(qū)雜草》（局部）依照?qǐng)龅爻叽?建筑 綜合材料 攝影：楊麗，阿欒

郊區(qū)是城市與鄉(xiāng)村的過(guò)渡地帶，具備完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施，又游離在嚴(yán)格的城市監(jiān)管邊緣。這些建筑如荒原上的雜草生長(zhǎng)，各種不相干的功能意外地拼貼在一起，成為“野生綜合體”。又由于城市擴(kuò)張，它們?nèi)迥瓯銜?huì)被拆除?！督紖^(qū)雜草》聚焦于此，用手工模型記錄，保留了它們與生俱來(lái)的急功近利，粗糙簡(jiǎn)陋，卻又朝氣蓬勃，新鮮生動(dòng)，為這些注定淹沒(méi)的建筑留下縮影，給城市化進(jìn)程提供一個(gè)微觀視角。

《郊區(qū)雜草》（局部）

《郊區(qū)雜草》（局部）

《郊區(qū)雜草》（局部）

卷宗書(shū)店文獻(xiàn)展 攝影：阿欒

　　卷宗書(shū)店作為特邀文獻(xiàn)展，開(kāi)辟了一個(gè)日常漫游者閱讀室作為“身邊與世界”展覽文獻(xiàn)區(qū)，集結(jié)全球建筑、設(shè)計(jì)與藝術(shù)類文獻(xiàn)及出版物共40本，其中包括來(lái)自不同文化的在地建筑城市研究成果與設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，它們或以獨(dú)特的藝術(shù)視角觀察附近的空間，或致力于可持續(xù)的社區(qū)營(yíng)造。這些出版物所記錄的案例都生動(dòng)地表明，日常生活絕不是一個(gè)凝固而狹窄的空間，而是動(dòng)態(tài)、多層次的豐富世界，纏繞著復(fù)雜的知識(shí)體系。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“以前我覺(jué)得身邊特別重要，只要抓住身邊，就可以找到世界，但現(xiàn)在你開(kāi)始懷念世界，世界也很重要，身邊和世界其實(shí)是一枚硬幣的兩面，不能強(qiáng)調(diào)一方，如果世界消失，身邊也會(huì)土崩瓦解”李涵說(shuō)。但這種感受是否會(huì)影響到之前自己對(duì)創(chuàng)作方法的判斷？李涵坦言，在開(kāi)展前，“身邊與世界”又成為了一個(gè)疑問(wèn)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

玄館的空間（圖片由金秋野建筑工作室提供）

　　此次展覽是山中天藝術(shù)中心?玄館的初次亮相，它位于北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路751藝術(shù)區(qū)北一門(mén)。可以說(shuō)，玄館本身就是一件藝術(shù)作品，此次展覽的策展人之一、北京建筑大學(xué)教授、玄館的設(shè)計(jì)師金秋野利用角落、縫隙和零余空間“造園”，通過(guò)梳理復(fù)雜功能來(lái)創(chuàng)造豐富空間，在最小尺度內(nèi)完成高密度建造，盡量保留原有完整建筑空間，體現(xiàn)對(duì)城市日常歷史的尊重。盡量保留原有建筑和施工過(guò)程中偶然而成的“皺紋與胎記”，表達(dá)“新舊交融、無(wú)新無(wú)舊”的時(shí)間感。注重運(yùn)用來(lái)自自然界的材料，使建筑具有時(shí)間性和溫度。

玄館的空間（圖片由金秋野建筑工作室提供）

玄館的空間（圖片由金秋野建筑工作室提供）

　　與常見(jiàn)的美術(shù)館不同，金秋野利用兩個(gè)廠房地勢(shì)的差異，構(gòu)建了一個(gè)像“船舷”一樣的平臺(tái)，可以俯瞰下面的大型裝置藝術(shù)作品。他說(shuō)“甚至建筑本身也可以是藝術(shù)作品，我們甚至可以在里面蓋一個(gè)房子，從船舷直接走過(guò)去，欄桿是可拆卸的，這樣就成為一個(gè)場(chǎng)館和藝術(shù)品融合到一起的、真正意義上的實(shí)體的沉浸式空間，這是我們?cè)O(shè)計(jì)場(chǎng)館的初衷”，觀眾真正可以做到從各個(gè)角度觀看作品。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

金秋野在講解展廳的空間

　　金秋野認(rèn)為，日常生活無(wú)比豐富，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)玄機(jī)和細(xì)節(jié)。他希望利用身邊很普通的空間，通過(guò)排列組合煥發(fā)生機(jī)?！昂驮?shī)一樣，詩(shī)就是語(yǔ)言的重組，我不認(rèn)為好詩(shī)一定要用拗口的詞來(lái)拼湊，它可以是特別簡(jiǎn)單的，會(huì)創(chuàng)造一種情境”而目前的城市里情境不多。他坦言，我們現(xiàn)在只有身邊，沒(méi)有世界，同樣地“我們每天都在期待明天，但是明天什么時(shí)候來(lái)呢？我覺(jué)得每天都可以是明天?！弊プ∩磉叺目赡?，哪里都可以成為世界。

　　據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2023年3月12日。（文/鮑明源  視頻/王爾晴）

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