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　　展期：

　　2022.11.12 - 11.25

　　地址：

　　海上世界文化藝術中心 4F 視界廳

　　參展藝術家：

　　白冰洋/包布和/常磊/陳衍寧/池穎紅/董葉楓/杜衛(wèi)良/方賢晨/關則駒/郭潤文/郭師若/韓洪偉/江源/靳尚誼/李超雄/李貴君/劉建平/劉孔喜/劉欣/馬青山/龐茂琨/全山石/邵偉良/石良/孫立新/孫為民/唐敏南/王殿華/王磊/吳志軍/夏俊娜/謝楚余/解文金/謝宜均/徐斐/徐志廣/徐芒耀/徐唯辛/徐小東/楊晨曦/楊飛云/俞健翔/詹建俊/張利/張西/張曉鵬/張學/張義波/鐘耕略/鐘涵/朱春林/朱乃正/曾梵志 *按姓氏拼音排序

　　觀展方式：

　　免費開放

　　《欣幸的生活——中國當代名家油畫大展》2022年11月12日至11月25日在海上世界文化藝術中心舉辦。此次展覽匯聚學院現(xiàn)實主義油畫的經(jīng)典之作，出自建國以來的當代油畫名家之手。這些珍貴的作品描述了生活中具有現(xiàn)實意義的塊面，傳遞出對美好的深刻理解，希冀引發(fā)觀眾在當下深入感知生活之美。

　　100件中國當代油畫大家的藝術創(chuàng)作，將建國后的歲月組合再現(xiàn)，抒發(fā)73年來從天光破曉，乘著黎明與洶涌波濤，踏浪而來的意志與感情。展覽將呈現(xiàn)“歲月”、“人們”、“山河”三個展區(qū)，展廳特別設置自由的觀看動線、凝視的聚焦點以及停駐的區(qū)域，讓觀眾更加投入、松弛地融入作品意境，感受100幅畫作中的澎湃與恬淡。

　　中國油畫家在幾代油畫藝術家文化理想的引進、普及與傳播的同時，注入了中國獨有的文化追求與溫度，使油畫更成為反映社會現(xiàn)實、彰顯文化精神的載體。中國的寫實油畫有著深厚的社會基礎，從靳尚誼先生的《井岡山》，到常磊的《建設者》，寫實油畫誠實地敘述了幾代人的故事，折射人們現(xiàn)實生活。人性的光輝被繼承與發(fā)展，一代代傳承下來的風骨，將由我們吸納發(fā)揚。

　　《欣幸的生活——中國當代名家油畫大展》望通過這一百件重要的大家作品，網(wǎng)織出對當下文化藝術的整體性訴求。從“油畫”到“中國油畫”，體現(xiàn)出中國文化借鑒、吸收、融合外來文化的強大的生命力。我們希望展覽的思路、陳列以及對作品的解讀，勾勒出中國油畫創(chuàng)作的盛況。

　　“高大明亮的視界廳，將匯聚建國后各大美術學院最重要的油畫家具有代表性的作品。這一百件畫作，都在廣闊深厚的現(xiàn)實主義語言、風格熔爐里形成。靳尚誼、詹建俊、鐘涵、朱乃正等老藝術家的創(chuàng)作尤其代表著人物肖像創(chuàng)作的高度。他們對中國人精神風度的把握和體現(xiàn)，確立并且豐富了現(xiàn)實主義風格的價值，產(chǎn)生了重要的影響。端詳這些作品的具體內容、富于個人色彩的油畫語言，我們首先將審慎地面對“再現(xiàn)” 概念。在藝術中得到再現(xiàn)的東西，往往是現(xiàn)實生活中某種可以被人的感知所接近的東西。對現(xiàn)實的再現(xiàn)是藝術史中大量作品體現(xiàn)出的一種主要傾向。再現(xiàn)以具體描繪為表征，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實?！?/p>

　　策展人：樊 林

　　圖片鳴謝策展人樊林惠允

　　樊林，畢業(yè)于中山大學漢語言文學系，廣州美術學院?，F(xiàn)為廣州美術學院藝術與人文學院教授，廣州美術學院學術委員會委員。主要致力于西方美術史教學、研究、寫作；當代藝術批評，展覽策劃。發(fā)表藝術批評文章以及主持藝術家個人出版物。以“德國新表現(xiàn)主義繪畫”為題入選中國美協(xié)海外研修計劃，赴德國訪學。受邀赴澳大利亞、匈牙利、德國策劃展覽、講學，受邀出席挪威雙年展擔任觀察員。曾擔任“連州國際攝影年展”學術委員、單元策展人，“深圳、香港建筑雙城雙年展”板塊策展人，“AAC 藝術中國·年度影響力”初評評委。擔任廣東省美術家協(xié)會實驗藝術委員會副主任委員，深圳坪山智庫專家。

　　展場分區(qū)&部分作品

　　01 歲月

　　再現(xiàn)，是大部分造型藝術的基本準備，是不同形態(tài)的敘事作品展開的基礎?！皻q月”板塊所再現(xiàn)的景和物，都具有重要的時間維度。靳尚誼先生的《井岡山》所描繪的風景交織著重要的歷史時期。有的靜物則基于具有普遍意義的真實生活，如常磊的《建設者》。如果說人類審美的意義在于提升我們的精神，這些沉淀著哲思的描繪就是關于歲月的敘事。

　　郭潤文 《守望》

　　2009

　　02 人們

　　肖像，屬于藝術中普遍的一個題材，指的是再現(xiàn)真實人物尤其是人物面部的繪畫、雕塑、素描并延續(xù)到后來出現(xiàn)的攝影等方式。以記錄或紀念為目的的肖像作品數(shù)量龐大。具體而生動的特定個體形象，匯集在一起便構成了人類自身變化的全記錄。這些變化從技術和觀念都反映了社會、歷史的發(fā)展，觀念的變化，科學技術的提高等社會思潮和現(xiàn)實場景。肖像既是一種成熟的表現(xiàn)類型，也是藝術家常常進行的一種訓練。

　　楊飛云 《女青年頭像》

　　2006

　　靳尚誼 《齊白石》

　　2015

　　靳尚誼 《畫家小蘭》

　　2013

　　詹建俊 《老樂手》

　　1981

　　這些變化從技術和觀念都反映了社會、歷史的發(fā)展，觀念的變化，科學技術的提高等社會思潮和現(xiàn)實場景。肖像既是一種成熟的表現(xiàn)類型，也是藝術家常常進行的一種訓練。

　　詹建俊 《遙遠的地方》

　　1987

　　鐘涵 《飲河者》

　　1983

　　關則駒 《晨韻》

　　2015

　　陳衍寧 《大年初一》

　　2011

　　徐唯辛 《礦工肖像》

　　常磊 《棕衣老人》

　　2016

　　“人們”板塊中的作品，大多具有對人物人格精神的彰顯。平靜中保有自信和嚴肅的人們，構筑了我們真實、有力而可愛的現(xiàn)實社會。

　　03 山河

　　風景畫包括對自然風景作的繪畫、素描或其他描繪。作為題材的“風景”不僅是一個名詞，更是一個問題，它同時包含著涉及東西方文化歷史傳統(tǒng)的種種視覺樣式、趣味以及人對主體性身份的認知。在漢語中，當作為名詞的“風景”被理解為“風光、景色”的時候，往往帶有審美的傾向。在后來的很多情況下，“風景”甚至約等于“神圣之地”，與古老的詩意傳統(tǒng)緊密相聯(lián)。

　　鐘耕略 《綠色交響曲》

　　2011

　　在語言迅速變化的今天，“風景”也就演化為一種深遠的幻想性空間，人們依然在其中尋求詩意。這些關于河流山川、高原田野、落葉霞光的描繪，指向我們的內心和體驗，也創(chuàng)造出理解風景的新概念。

　　朱乃正 《博尼約的老松》

　　2005

　　優(yōu)秀的藝術作品能夠激發(fā)觀者的知覺能力，是因為創(chuàng)作者通過獨特的藝術技藝賦予了審美對象特別的復雜性和生動性。自由的境界是藝術家在借助材料發(fā)揮個性時的追求，成熟的藝術家在媒介的運用、材料的把握以及對細節(jié)的整體理解等方面，會表現(xiàn)出意趣盎然的綜合能力。在這些寫實風格的作品中，傳統(tǒng)油畫的寫實特征，不同明暗光感的記錄，具有創(chuàng)新意義的色彩運用，還有源自中國水墨的線條方式，都極大程度地擴展了我們對中國油畫藝術的解讀。

　　我們共同生活在一個認識不斷消解重構的世界，每個人的想法都不時發(fā)生變化，與藝術的邂逅，既有恒常的部分，也會每次有所不同。在理想狀態(tài)下，原作帶給人們的體驗時無與倫比的。我們希望展覽的思路、陳列以及對作品的解讀，勾勒出中國油畫創(chuàng)作的盛況。通過這一百件重要的大家作品，網(wǎng)織出對當下文化藝術的整體性訴求。

　　海上世界文化藝術中心：

　　作為粵港澳大灣區(qū)文化地標，海上世界文化中心是建筑大師槙文彥在國內的唯一作品，70000㎡的建筑空間內，涵蓋著博物館級別的專業(yè)展館、階梯式山景室內音樂廳、全海景多功能發(fā)布廳以及一系列創(chuàng)意主題的教育、畫廊、家居零售和餐飲空間。地處深圳灣西段起點的SWCAC，毗鄰蛇口太子灣游輪母港，俯瞰好似一座在山海間的白色山丘。

　　華陽國際

　　海上世界文化藝術中心從來不只是一個建筑空間，而是一個能力流通與聚集的平臺。開放、包容、創(chuàng)新，既是深圳這座城市的特質，也是SWCAC不變的內涵。一座世界級的博物館、一所創(chuàng)新設計教育學校、一座國際水準的音樂廳、一家高品質生活美學體驗中心、一個24小時開放的濱海公園……SWCAC是所有這些的有機聚合，一座濃縮的城市。

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