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一場(chǎng)詩(shī)性的“淺空飄浮”:關(guān)于繪畫的七種狀態(tài)

時(shí)間:2022/11/14 20:33:10  來源:藝術(shù)中國(guó)

美術(shù)館入口(圖片 金臣亦飛鳴美術(shù)館)

  文_齊嶼

  11月,全球藝場(chǎng)進(jìn)入上海時(shí)間。隨著進(jìn)博會(huì)和藝博會(huì)的開辦,城內(nèi)眾多美術(shù)館、畫廊等機(jī)構(gòu)相繼推出幾十場(chǎng)展覽,為這座大都會(huì)重新點(diǎn)燃文藝活力。

  在上海市西一隅,幽隱于虹橋國(guó)際中央商務(wù)區(qū)內(nèi)的金臣亦飛鳴美術(shù)館以一場(chǎng)繪畫群展加入了全城的藝術(shù)狂歡。這場(chǎng)名為“淺空飄浮”的展覽籌備有一年之久,為館方在2022年舉辦的首場(chǎng)新展,亦恰逢美術(shù)館開館兩周年——在諸種意義上,都蘊(yùn)含著一種重啟的希冀。

執(zhí)行館長(zhǎng)陳逸鳴在展覽現(xiàn)場(chǎng)(圖片 金臣亦飛鳴美術(shù)館)

  此次展覽由金臣亦飛鳴美術(shù)館主辦,執(zhí)行館長(zhǎng)陳逸鳴擔(dān)任總策劃,藝術(shù)評(píng)論家鄭聞任策展人。基于館方對(duì)“具有繪畫性的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”的一貫關(guān)注,展覽邀請(qǐng)了毛焰、于艾君、方凱、葛輝、張瑛、賀勛、于航這七位以繪畫為主要表達(dá)方式的藝術(shù)家,他們分別出生于60、70、80年代,同屬于“改革開放四十年間走出來的畫家”。以具象繪畫領(lǐng)域的重量級(jí)人物毛焰領(lǐng)銜,展覽將七種迥然不同而個(gè)性鮮明的繪畫方式并置于同一場(chǎng)域,由此制造出多元化的視覺沖擊,也帶來有關(guān)繪畫、形象、生命和感知的心靈觸動(dòng)。

左起:藝術(shù)家賀勛、藝術(shù)家于艾君、策展人鄭聞、執(zhí)行館長(zhǎng)陳逸鳴、藝術(shù)家張瑛、藝術(shù)家方凱(圖片 金臣亦飛鳴美術(shù)館)

  就某種意義而言,該展覽實(shí)踐了一次“文藝復(fù)興”。策展人鄭聞在展覽前言開頭便拋出問題:在算法試圖統(tǒng)攝一切的時(shí)代,我們?cè)撊绾沃匦氯ザx繪畫?尤其是具象繪畫和強(qiáng)調(diào)主觀表達(dá)的繪畫,它們以怎樣的身份和價(jià)值存在于當(dāng)下?與形象有關(guān)的藝術(shù)、與手工繪畫有關(guān)的藝術(shù),是否會(huì)在逐漸遠(yuǎn)去的美術(shù)史上任人憑吊與緬懷?

  當(dāng)我們?cè)谡箯d內(nèi)開啟“淺空漫游”,首先會(huì)被毛焰的幾幅質(zhì)樸而坦誠(chéng)的肖像繪畫抓住眼球,這些作品回歸于對(duì)“人”及“人的形象”的深入刻畫。畫中人往往有著“轉(zhuǎn)瞬即逝的表情、恍惚的面容、無意識(shí)的出神狀態(tài)”,呈現(xiàn)出繪畫的“一種‘?dāng)z魂’力量與‘飄浮’的狀態(tài)”。

展覽現(xiàn)場(chǎng),毛焰《椅子上的托馬斯》(圖片 金臣亦飛鳴美術(shù)館)

  展出的毛焰珍藏作品包括一幅高達(dá)3.3米的《椅子上的托馬斯》,該畫是毛焰在其“托馬斯”系列作品中極為重視的一件,長(zhǎng)期放置在工作室中,幾乎不曾對(duì)外展出過。此次展覽將這幅巨作單獨(dú)置于展廳中央的一處圓形空間內(nèi),以其龐然的體量和富有哲思的氣質(zhì)震懾人心。畫中人物目光向上,仿佛穿透天頂、升向半空;我們凝視著他的凝視,與之共同沉入意識(shí)的凝聚或彌散狀態(tài)。

展覽現(xiàn)場(chǎng),觀眾在毛焰作品前(圖片 齊嶼)

  “它(繪畫)是深度表達(dá),不是蜻蜓點(diǎn)水,不是浮光掠影……你應(yīng)該尊重繪畫?!?/strong>展廳一側(cè)放映的紀(jì)錄短片中,毛焰如是講述道。這種嚴(yán)肅而專注地對(duì)待繪畫的狀態(tài)也延續(xù)至其學(xué)生——張瑛和方凱身上,此二者的畫作同樣體現(xiàn)出對(duì)古典具象繪畫的繼承。  

展覽現(xiàn)場(chǎng),張瑛作品(圖片 金臣亦飛鳴美術(shù)館)

展覽現(xiàn)場(chǎng),張瑛作品

  張瑛潛心繪畫十年,期間幾乎沒有辦過展覽。此次群展中呈現(xiàn)了她近十年間的多件作品,包括最新創(chuàng)作的《幸運(yùn)星》系列。這批無名肖像有著幽暗的背景、被刻意涂抹淡化的面容,以及骨頭、骷髏等具有象征色彩的元素,“愈加具有形體張力以及心理震撼力”。作品中的形象似乎暗合現(xiàn)代人的異化,反映出繪畫形象背后“人”之狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。

方凱作品,正中央的畫作為《夜晚的人》(圖片 金臣亦飛鳴美術(shù)館)

方凱作品《擁抱》

  方凱的具象繪畫作品有著凝練而飽滿的畫面,并含有一種神秘的情緒或幻覺。此次其展出的作品大多創(chuàng)作于疫情期間,“通過感性的筆觸和緩慢的時(shí)間積累,在形象與風(fēng)景中制造出屬于他的繪畫內(nèi)核,即一種觸手可及的疏離感”。這種“疏離感”可在其新作《夜晚的人》中感受到:畫面中,月光下的赤裸男子朝畫布外投出模糊不清的一瞥。

展覽現(xiàn)場(chǎng),葛輝作品

展覽現(xiàn)場(chǎng),葛輝《三只動(dòng)物》

  “當(dāng)代藝術(shù)越來越多元化,但還是需要有這樣的一種藝術(shù)存在:回到形體和形象本身,進(jìn)行深入的刻畫?!编嵚勗谡褂[開幕現(xiàn)場(chǎng)講道。

  同樣聚焦于形體和形狀研究的葛輝,大膽地將人體、動(dòng)物、植物等形象進(jìn)行拆解和變形,最終描繪出略顯荒誕的超現(xiàn)實(shí)景觀。在他的畫作中,“人”和“形象”的表達(dá)再次得到突破。

展覽現(xiàn)場(chǎng),于航《無題》

展覽現(xiàn)場(chǎng),于航作品

  藝術(shù)家于航、賀勛和于艾君的加入,則更豐富了展覽對(duì)于繪畫表達(dá)形式的探討。于航的創(chuàng)作富有酒神精神,飽含純真的直覺和生命沖動(dòng)。在其色彩強(qiáng)烈、奔放揮灑的畫布上,骷髏在彩虹下對(duì)話,云朵化作繽紛的氣球。我們很容易被畫中的自由意志所感染;“畫中的一切都是具體的……我們可以在腦海中幻想每一處暗藏的戲劇?!?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng),中間為賀勛作品《樹(大)》(圖片 金臣亦飛鳴美術(shù)館)

展覽現(xiàn)場(chǎng),賀勛作品

  相較之下,賀勛的作品顯得更為理性。賀勛對(duì)圖騰制度、詩(shī)歌和語(yǔ)言很有研究,“關(guān)注農(nóng)耕文明、神巫信仰和文學(xué)習(xí)慣在日常事物中的象征作用”。在其展出的《樹(大)》《九個(gè)太陽(yáng)》等近作中,日常的物體形象經(jīng)過陌生化的處理,轉(zhuǎn)而帶給人匪夷所思的視覺及心理感受。

展覽現(xiàn)場(chǎng),于艾君作品

  作為一位以多種繪畫媒介及文字創(chuàng)作的藝術(shù)家,于艾君此次帶來了基于刺繡的全新作品。通過在河北、蘇州多地的研究考察,他和繡工合作創(chuàng)造出將刺繡之嚴(yán)謹(jǐn)、涂鴉之即興融為一體的獨(dú)特風(fēng)格。這既是其個(gè)人創(chuàng)作的再次蛻變,也可視為對(duì)繪畫程序及材質(zhì)的大膽突破。

  提及本次展覽的主題“淺空飄浮”,鄭聞表示,該詞源于毛焰的一首詩(shī)歌——事實(shí)上,展覽中的多位畫家兼具詩(shī)人身份。“‘淺空飄浮’可以形容這個(gè)展覽及這些藝術(shù)家的氣質(zhì)和狀態(tài),詩(shī)性,縹緲,不追求所謂的崇高?!?/strong>鄭聞闡釋道。在他看來,這些藝術(shù)家已經(jīng)“相對(duì)達(dá)到了個(gè)體的某種自由”,其作品“提示了一種自在的、主體的、游離的、擺脫庸俗與套路的,在所有被過度消費(fèi)的領(lǐng)域之外‘淺空漂浮’的存在方式?!?/p>

  或許正因?yàn)檫@種自由而詩(shī)性的“淺空飄浮”,藝術(shù)家筆下的形象反而生長(zhǎng)出厚重的力量。回到展覽前言提出的問題:在當(dāng)今時(shí)代,繪畫(尤其是具象繪畫和強(qiáng)調(diào)主觀表達(dá)的繪畫)該如何存在?我想,它既是“一門珍貴的手藝”,也是“攝影圖片與數(shù)字影像的競(jìng)爭(zhēng)”,亦可以作為“對(duì)于圖像泛濫的景觀社會(huì)的絕地反擊”,或者“關(guān)于‘赤裸生命’的終極表達(dá)”。質(zhì)樸的繪畫的力量并未消失。甚至于,我們從未像今天那般地需要它。(部分圖文資料由金臣亦飛鳴美術(shù)館提供,除標(biāo)明來源外,圖片均由作者拍攝)

展覽海報(bào)

  展覽信息:

  淺空飄?。宏P(guān)于繪畫的七種狀態(tài)

  藝術(shù)家:毛焰、于艾君、方凱、葛輝、張瑛、賀勛、于航

  日期:2022.11.12-2023.1.12

  地址:上海市閔行區(qū)甬虹路88號(hào) 金臣亦飛鳴美術(shù)館

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