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　　 專門來談?wù)撍囆g(shù)史的教學(xué)，有如下三點(diǎn)原因。第一，中國的藝術(shù)史學(xué)科主要設(shè)立在高等美術(shù)院校，藝術(shù)史研究天然地成為藝術(shù)創(chuàng)作的對應(yīng)環(huán)節(jié)。隨著藝術(shù)的概念與實(shí)踐方式的不斷變化，藝術(shù)史也在不斷求變，要面對許多挑戰(zhàn)。第二，在學(xué)科多元交融的背景之下，藝術(shù)史學(xué)科日趨跨出“美術(shù)”或“藝術(shù)”范疇，而成為寬廣的人文社會(huì)科學(xué)的重要組成部分。第三，在重新發(fā)掘民國初年“以美育代宗教”思想的現(xiàn)實(shí)意義基礎(chǔ)上，“美育”在近年來成為國家層面文化與教育發(fā)展的熱點(diǎn)方向之一，而藝術(shù)史就在“美育”中發(fā)揮著重要作用。

　　 中央美術(shù)學(xué)院是新中國最重要的藝術(shù)高校之一，在民國時(shí)期，學(xué)校中并沒有專門的藝術(shù)史系科。直到新中國建立之后，中央美術(shù)學(xué)院才正式建立了藝術(shù)史學(xué)科，先是建立研究所，稱為“美術(shù)史研究室”。后來在1956年經(jīng)文化部批準(zhǔn)正式成立“美術(shù)史系”，于1957年正式招收五年制本科生。成為中國現(xiàn)代教育史上第一個(gè)美術(shù)史系。

　　 進(jìn)入21世紀(jì)之后，中央美術(shù)學(xué)院以美術(shù)史系為基礎(chǔ)，于2003年正式成立了人文學(xué)院，這也是中國高等藝術(shù)院校中最早的人文學(xué)院。除了美術(shù)史系之外，人文學(xué)院先后成立了文化遺產(chǎn)學(xué)系、藝術(shù)管理學(xué)系、美術(shù)教育學(xué)系、藝術(shù)理論系等，成為一個(gè)多元發(fā)展的大學(xué)科。雖然仍然是以美術(shù)史教育為核心，但其涵蓋面已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上對于“美術(shù)”的定義，而走向了“大美術(shù)”的范疇，走向了廣闊的視覺藝術(shù)及其相關(guān)文化現(xiàn)象的研究領(lǐng)域。

　　 中央美院人文學(xué)院的本科教學(xué)，現(xiàn)在有兩個(gè)專業(yè)方向，分別是“美術(shù)學(xué)”和“藝術(shù)史論”，均為國家級一流本科專業(yè)。研究生層面，則有30余個(gè)碩、博士招生方向，涵蓋美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論兩個(gè)一級學(xué)科。除了針對人文學(xué)院各個(gè)相關(guān)專業(yè)的本科生和研究生之外，人文學(xué)院的藝術(shù)史教學(xué)，也需要面向中央美院其他專業(yè)院系的各層面學(xué)生。也就是說，中央美院人文學(xué)院不僅要培養(yǎng)藝術(shù)史學(xué)者和專業(yè)人員，還肩負(fù)著以藝術(shù)史來提升造型學(xué)科、設(shè)計(jì)學(xué)科等其他專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)。

　　 藝術(shù)史的教學(xué)所要面對的很長時(shí)間來的一個(gè)問題，是藝術(shù)史專業(yè)以外的學(xué)生，尤其是本科生，普遍是被動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)史通史課。而對于藝術(shù)史相關(guān)專業(yè)的同學(xué)，則需要衡量怎樣的藝術(shù)史通史課程對他們更有益處。為此，人文學(xué)院近10年來也在不斷進(jìn)行改變。對于全校本科生的美術(shù)史公共課，我們將以前按照時(shí)代早晚的脈絡(luò)式的梳理，換成了不同研究領(lǐng)域內(nèi)的前沿性研究的串聯(lián)，推出了《藝術(shù)史的新故事》系列藝術(shù)通史課程，側(cè)重于專業(yè)性和趣味性的結(jié)合。而對于藝術(shù)史專業(yè)本科生的通史課程，我們把《中國美術(shù)史》和《世界美術(shù)史》的課時(shí)都變成了原先的2.7倍，也即成為本科一二年級兩年中的核心專業(yè)課程，課時(shí)量達(dá)到288學(xué)時(shí)。這樣在講課的方式上，就不只是脈絡(luò)式的，而可以有更多的時(shí)間從具體作品的角度來深挖。此外，對于課程的整體結(jié)構(gòu)也做了調(diào)整。比如在《中國美術(shù)史》中，加強(qiáng)了近100年以來的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史的內(nèi)容，占到了整個(gè)課程的1/4。而在《世界美術(shù)史》中，引入全球藝術(shù)史概念，西亞和伊斯蘭美術(shù)史、印度與南亞美術(shù)史、日本美術(shù)史、朝鮮半島美術(shù)史、東歐美術(shù)史都得到不同程度的加強(qiáng)，占到了整個(gè)課程的一半。

　　 這種改變一方面是從藝術(shù)史的讀者、觀眾或者說接受者出發(fā)，我們希望藝術(shù)史變成一種吸引更多人的、更有趣味的、更能激發(fā)出問題的領(lǐng)域。如今，“多元化”貫穿在美術(shù)史的各個(gè)方面：老師的背景在“多元化”，研究興趣在“多元化”，研究領(lǐng)域在“多元化”，而大學(xué)的學(xué)生也在發(fā)生著同樣的“多元化”。作為大學(xué)和教育者，以美術(shù)史的接受者——也就是我們的學(xué)生——為中心看起來是理所當(dāng)然的。但其實(shí)這種發(fā)生在大學(xué)里的轉(zhuǎn)變和美術(shù)史在社會(huì)生活中的整體轉(zhuǎn)變也有密切的關(guān)系。博物館和美術(shù)館的遍地開花、公共藝術(shù)教育的繁榮、藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的巨大變遷、藝術(shù)品傳播方式的變化等，都使得美術(shù)史的讀者、觀者、聽眾等接受者群體變得越來越龐大。從接受者的角度來說，過去以中國古代美術(shù)為中心的中國美術(shù)史教學(xué)和以歐洲為中心的外國美術(shù)史教學(xué)，都在慢慢轉(zhuǎn)化為以全球美術(shù)史和視覺文化為趨向的教學(xué)模式。

　　 這種轉(zhuǎn)變其實(shí)也很好地體現(xiàn)在美術(shù)史教材的編寫與出版上。中央美院人文學(xué)院自其前身中央美院美術(shù)史系開始，就十分注重教科書的編訂。1956年，王遜教授編著的《中國美術(shù)史講義》是新中國最早、最全面的中國美術(shù)史教材，從上世紀(jì)六七十年代的大量翻印到80年代至今多個(gè)出版社的多次再版，產(chǎn)生了重要影響。在王遜奠定的教科書編纂優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，1990年，美術(shù)史系中國美術(shù)史教研室編著的《中國美術(shù)簡史》由高教社出版。2002年又由中青社出版了修訂版，先后榮獲北京市教委“精品教材獎(jiǎng)”和“經(jīng)典教材獎(jiǎng)”，并被譯為韓文、蒙古文出版，也以繁體字版在中國臺(tái)港地區(qū)出版。至2019年，由人文學(xué)院承擔(dān)、尹吉男教授作為首席專家的國家“馬工程”重大項(xiàng)目《中國美術(shù)史》正式刊行，成為全國高校指定的“中國美術(shù)史”教材。這本最新的教科書從內(nèi)容到理念都有新突破，尤其是強(qiáng)化了藝術(shù)社會(huì)史的敘述視角，同時(shí)也更加開放地引入了美術(shù)考古學(xué)、視覺文化研究、跨文化交流的視角。

　　 在媒介技術(shù)日新月異的全球化時(shí)代，藝術(shù)史學(xué)科獲得了更多的發(fā)展契機(jī)，也面臨更多的挑戰(zhàn)。中央美院人文學(xué)院藝術(shù)史學(xué)科的教育教學(xué)，也在不斷地變化之中。以上所作的一些介紹，希望能有助于藝術(shù)史學(xué)科更好地被認(rèn)識(shí)、理解和推進(jìn)。

　　  （作者系中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長）

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