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　　 11月7日，由中央美術學院美術館理論出版部主任紅梅策劃的“溢彩流光寫風情——嶺南水鄉(xiāng)畫派50周年紀念展”在北京畫院美術館開幕。

　　 “嶺南水鄉(xiāng)畫派”又名“容桂水鄉(xiāng)畫派”，肇始于20世紀60年代末70年代初，自開創(chuàng)至今已歷四代，參加本次紀念展的有主創(chuàng)人葉其青；第一代藝術家葉其嘉、何婉薇、何存義；第二代藝術家陳玉蓮、鐘雪梅、譚小結、徐碧賢、何文中、周艷群、劉永和、梁敏桐、雷杏桃、何婉婷；第三代藝術家雷德洪、羅嵐、莫閑；第四代藝術家李菁、劉海丹、盧秀珠、莫子麒、曾紫洋；以及蘇曉峰和本土藝術家周慶杰、周文標共25位藝術家的近60件作品。

　　 “嶺南水鄉(xiāng)畫派”的藝術家們大多來自容桂本地。廣東省佛山市順德區(qū)容桂街道是2000年由原容奇、桂洲兩鎮(zhèn)合并而成。容桂的風土自然、人文景觀以及與之緊密相連的傳統(tǒng)文化和生活方式，為生于斯長于斯的本土藝術家提供了得天獨厚的天然藝術土壤。由于地域和文化的獨特原因，“嶺南水鄉(xiāng)畫派”直接受到“嶺南畫派”的重大影響，其主題、意境以及技法等方面多有傳承。盡管如此，“嶺南水鄉(xiāng)畫派”在內在的文化規(guī)定性上卻與“嶺南畫派”大相徑庭。從風景畫中主體與對象之間關系的視角來看，無論刻意為之還是野生自然，只要將其視為藝術主題，它其實已經是包含了主體意識的觀照。當一片自然被當作藝術主題來感知的時候，它本質上是人與物質環(huán)境之間所形成的全部關系的一部分，而景觀再現的視覺傳統(tǒng)從一開始就在這個關系里扮演了至關重要的角色。

　　 “嶺南水鄉(xiāng)畫派”將對家鄉(xiāng)景觀的由衷熱愛而產生的自足和自豪感與精致典雅的藝術形式和審美意趣相結合，因此，盡管同樣采用；“嶺南畫派”雄健和秀雅的風格，但后者包含的，卻是對家鄉(xiāng)那種流淌在血液里的真摯熱愛以及對中國本土傳統(tǒng)文化的高度認同。尤為難能可貴的是，在“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的藝術作品中流露出一種活潑的生命力但卻不流于粗野媚俗，這為以表現文人士大夫情懷和審美品位為旨歸的中國傳統(tǒng)繪畫注入了難能可貴的嶄新生命。這一點在“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的大部分藝術家作品中都可以看到。

　　 在“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的作品中，還包含有一種紀念碑的感覺，這令人很容易想起法國19世紀上半葉的巴比松畫派。不同的是，巴比松畫派的藝術家是以現代文明世界的參考系來從外部觀照自然風景，因此，這些作品從某種程度上所表征的是一種西方現代文明之下的精神烏托邦，而“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的藝術家則是純然在自身的文脈傳承中表征了對中國本土傳統(tǒng)文化的由衷認同和熱愛，這種描繪被放置于當下的社會總體環(huán)境中則是具有了某種現實性的精神家園的意味。

　　 “嶺南水鄉(xiāng)畫派”所面臨的時代環(huán)境是，西方的工商業(yè)文明因在全球的范圍內造成了嚴重的危機而加速衰落，中國傳統(tǒng)文化的價值越來越受到國人和世界的廣泛重視，因此，如何以藝術的方式表征中國傳統(tǒng)文化的當代活力，就成為藝術界的一個重大時代課題。

　　 從某種程度上來看，“嶺南水鄉(xiāng)畫派”四代人持續(xù)至今50年的藝術探索和創(chuàng)作，不但是為自己的家鄉(xiāng)和中國本土傳統(tǒng)文化樹起了一座豐碑，更是對這一時代課題做出的令藝術界為之矚目的回應。

　　 據悉，展覽將展至11月13日。

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