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畫(huà)家 安士東

　　 在我們生活周圍，總會(huì)有具有深切大任意識(shí)和家國(guó)情懷的專家學(xué)者，在他們錚錚鐵骨與赤膽忠心的忘我工作之外——常常有我們意想不到的藝術(shù)才能，或是因?yàn)樗麄兩畈夭宦?，或是因?yàn)榉彪s冗贅的日常和理論方面的建樹(shù)，讓人很難將他們與藝術(shù)家鏈接起來(lái)，籍貫山東泰安的安士東先生，就是這樣一位“隱形”畫(huà)家。

　　 安士東先生在泰安度過(guò)他的童年和學(xué)生時(shí)代，“泰山安則四海皆安”，泰安因泰山而得名，安士東先生的家，位于“五岳之首”、“天下第一山”的泰山腳下的青年路銀行宿舍，他從小對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)出驚人的稟賦和學(xué)習(xí)的渴望。機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人，六七十年代交際之際，安士東學(xué)習(xí)繪畫(huà)的路上遇到自己一生的繪畫(huà)恩師李半殘先生。

 1976年與李半殘老師合影

　　 李半殘(1907-1978)，原名李粹篤，字子純，1907出生于萊蕪東照臨村(現(xiàn)濟(jì)南鋼城區(qū)辛莊鎮(zhèn)東照臨村)。他1928年中學(xué)畢業(yè)考入私立山東美術(shù)學(xué)校（1930年后改為私立愛(ài)美中學(xué)），受教于畫(huà)家瞿園初(瞿秋白之父)。1930年1月畢業(yè)后回萊蕪從教半年，后考取國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校山水畫(huà)系，受教于陳半丁、齊白石、于非闇等名流大家，畢業(yè)后任惠民中學(xué)教員?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他于1939年6月，在沂水縣東里店因日軍飛機(jī)轟炸導(dǎo)致左手和腿部受傷，康復(fù)后改名半殘，筆名思健。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，李半殘先后在大眾畫(huà)報(bào)社、魯中軍區(qū)政治部文工團(tuán)等任美術(shù)編輯等相關(guān)戰(zhàn)時(shí)宣傳工作。

　　 1949年，李半殘先生在泰安一中任教，教書(shū)育人之余，他經(jīng)常走進(jìn)田間地頭，廠礦企業(yè)，邊寫邊畫(huà)，從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作了大量宣傳增產(chǎn)節(jié)約、抗美援朝、“三反”、“五反”等為主題內(nèi)容的創(chuàng)作。1965年，李半殘先生退休，安士東在此時(shí)走進(jìn)李半殘先生的家中追隨他學(xué)習(xí)繪畫(huà)。

　　 在安士東的印象中，李半殘先生當(dāng)時(shí)雖然只有六十多歲，但他身體微胖，步履沉穩(wěn)，看上去比實(shí)際年齡大一些。此后的十多年，安士東傍晚常常伴隨李半殘先生在傍晚的散步，談起潘天壽、劉海粟等許多名家大家來(lái)泰山寫生的片段，以錢松嵒山水為例，深入淺出分析嶺南畫(huà)派技法畫(huà)泰山的表現(xiàn)手法與區(qū)別，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)技法是為特定的山川樹(shù)木等自然景物服務(wù)的，不能本末倒置，技法要有節(jié)制；以八大山人、李苦禪大寫意與于非闇白描比較，可以寥寥幾句話就能把沒(méi)骨寫意與雙鉤白描的精髓要義講得娓娓動(dòng)聽(tīng)；講張遷碑、翟云升的隸書(shū)與當(dāng)時(shí)還是年輕人劉炳森的隸書(shū)特點(diǎn)，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)造尊重傳統(tǒng)又不拘泥于古法，敢于創(chuàng)新的理念。散步之余，李半殘先生在他不足二十平方米的小屋內(nèi)親授繪畫(huà)技法，在這里，他領(lǐng)略到李半殘先生示范勁松、雄鷹的豪邁大氣，領(lǐng)受李半殘先生半生竹、一生蘭的教誨。當(dāng)時(shí)在泰安、萊蕪追隨李半殘先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)的人不少，但唯有安士東能夠長(zhǎng)時(shí)間伴隨李半殘先生，在旁側(cè)聆聽(tīng)李半殘先生與劉寶純、張彥青、于太昌等先生交流切磋，心授筆談。李半殘先生也對(duì)學(xué)生安士東情有獨(dú)鐘，他晚年從事泰山題材的風(fēng)景創(chuàng)作時(shí)期，正是安士東伴隨左右之時(shí)，師徒兩人結(jié)下深情厚誼，在安士東從戎衛(wèi)國(guó)時(shí)，李半殘先生將自己百余張課稿裝訂成冊(cè)，送給愛(ài)徒以備學(xué)習(xí)之用，他把對(duì)藝術(shù)不懈追求和淡泊名利的品質(zhì)，也悄然賦予了自己的愛(ài)徒魂魄之上。

　　 安士東的繪畫(huà)秉承崇尚傳統(tǒng)，注重領(lǐng)悟和消化傳統(tǒng)經(jīng)典的文藝思想，繼承和發(fā)揚(yáng)古人自覺(jué)自信的文化品質(zhì)。蘇軾曰：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，也就是說(shuō)，符合法度是出新的基礎(chǔ)條件，安士東的山水畫(huà)作品深受李半殘先生用筆老辣，巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)雄闊，畫(huà)面深遠(yuǎn)厚重的影響，在李半殘先生的啟示與引領(lǐng)下，安士東在擯棄傳統(tǒng)和照搬傳統(tǒng)的兩個(gè)極端之間，找到自己的平衡點(diǎn)，即在傳統(tǒng)的重量和自己對(duì)新意的追求間找到一種妥協(xié)。他的作品《松樹(shù)》構(gòu)圖上采用長(zhǎng)幅型制，運(yùn)用宋畫(huà)布勢(shì)，以高大雄峻的山巒、丘壑，蘊(yùn)藉的煙云，遒勁的松樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱遁的山巒作快面的組合，使得本該濃重渾厚，深邃茂密的畫(huà)面，顯現(xiàn)滿紙輕快之感，繁中有簡(jiǎn)，繁而不塞，創(chuàng)造出構(gòu)圖繁而有序，多而不滿的妙境。在造型上安士東的山水圓熟老辣，畫(huà)風(fēng)靈動(dòng)而灑脫，那通幅崇山峻嶺，歷經(jīng)反復(fù)皴染，以積墨為影調(diào)，沉著老練，氣整偉峻，表現(xiàn)山川的體積和層次，渲染空間距離，從中我們可以感受到龔賢積墨法的影響與韻致。尤其那棵痙攣著伸展的松枝，“何當(dāng)凌云霄，直上深千尺”，展現(xiàn)出蓬勃旺盛的生命活力，在凌空中顯示出不可霸凌的意志，縱橫內(nèi)斂中呈現(xiàn)給觀者一派樸素真實(shí)的意境，顯示出沖淡天真、追索天倪的風(fēng)貌，折射出一種與人類、與國(guó)家、與民族所息息相關(guān)的一種情懷品格。

　　 安士東筆下的竹子柔韌而剛勁，挺拔灑脫。他的早期《墨竹》作品筆墨流暢有致，運(yùn)筆節(jié)奏平穩(wěn)，構(gòu)圖簡(jiǎn)樸嚴(yán)整，筆意天趣盎然。近期作品則注重對(duì)竹子的神似闡發(fā)，極富時(shí)代氣息和人生意趣。綜觀安士東所畫(huà)竹子作品氣勢(shì)渾厚奔放，筆墨酣暢有致，意境清新雋永，在構(gòu)圖中注重疏密關(guān)系，筆與筆之間相互鉗制，互相生發(fā)，力求每一筆都落在最適當(dāng)?shù)奈恢?，不得移?dòng)一絲一毫，呈現(xiàn)疏處不嫌其疏，密處不嫌其密的妙境，折射出安士東深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)于傳統(tǒng)文人精神的傳承。安士東善于書(shū)法，他的書(shū)法以碑入書(shū)，沉郁雄渾，他畫(huà)竹子強(qiáng)調(diào)以書(shū)法入畫(huà)，竹桿假以隸書(shū)，有頓、挫、粗、細(xì)變化，而且力透紙背。畫(huà)竹葉則結(jié)合干濕濃淡、軟硬燥潤(rùn)變化及運(yùn)筆急緩滯弛的不同節(jié)奏，筆畫(huà)中有濃有淡、有立有破、有始有終、有虛有實(shí)，甚至有意追求“飛白”竹葉效果，筆勢(shì)雄強(qiáng)蒼健，內(nèi)涵清馨雋永，富有陽(yáng)剛大氣之美，作品動(dòng)靜相生、有無(wú)相繼，更趨融古化古之態(tài)，細(xì)品來(lái)逐漸地形成雄渾豪放、簡(jiǎn)樸秀雅的大寫意藝術(shù)風(fēng)范，由此進(jìn)一步延續(xù)和發(fā)展了傳統(tǒng)大寫意花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，將竹子賦予翠竹虛心，卻不失凌云之志的人格精神品格，在“從心所欲不逾矩”中流露出放逸浪漫的氣質(zhì)。

　　 安士東正在繁忙的公務(wù)中，深埋對(duì)繪畫(huà)、對(duì)藝術(shù)的追索，因?yàn)樗钪松粩鄬W(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角色，盡力做好那個(gè)不同的位置的事情。對(duì)于繪畫(huà)，安士東懷著一顆“得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)取必然，順其自然”的心態(tài)，其實(shí)，正是有了他強(qiáng)大的把控形的能力、筆墨能力、經(jīng)營(yíng)畫(huà)面的能力和對(duì)事物的觀察能力、感受能力，從側(cè)面促進(jìn)了他事業(yè)的發(fā)展?；蛟S，安士東藝術(shù)的成功秘訣，正是在于他的藝術(shù)既是從生命中來(lái)，不曾與生命相脫離，卻從沒(méi)有不陷于生活的繁雜不能自拔。因?yàn)槊缽膩?lái)不曾脫離生活，而是與日常生活相連、與內(nèi)心情感相連，沒(méi)有一種凌駕于日常生活之上、孤懸于生命之外的美。而安士東先生將對(duì)美和事業(yè)的追求融為一體，已然升華為報(bào)國(guó)、抒情的凌云之志。

　　 （作者張志民系教授、研究生導(dǎo)師，澳大利亞格里菲斯大學(xué)、澳門科技大學(xué)、山東師范大學(xué)博士研究生導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員，山東省政協(xié)常委、省政協(xié)科教文衛(wèi)體委員會(huì)主任，山東省文聯(lián)副主席，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)畫(huà)專業(yè)委員會(huì)研究員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院張志民工作室導(dǎo)師）

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