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　　 11月5日，“正在發(fā)生——2022青年水墨論壇”在廣匯美術(shù)館舉辦，同時(shí)通過(guò)騰訊會(huì)議、在藝直播等平臺(tái)同步進(jìn)行。本論壇起因于廣匯美術(shù)館20世紀(jì)水墨收藏的學(xué)術(shù)定位，在此基礎(chǔ)上關(guān)注中國(guó)水墨藝術(shù)于當(dāng)下的存在形態(tài)，展開(kāi)探討與發(fā)現(xiàn)。本場(chǎng)論壇設(shè)有“水墨創(chuàng)作與策展執(zhí)行”“水墨創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究”“美術(shù)館與水墨收藏”三個(gè)分會(huì)場(chǎng)，邀請(qǐng)來(lái)自美術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)收藏的專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)中國(guó)水墨在當(dāng)代背景下所呈現(xiàn)的特征進(jìn)行交流與討論。

　　 廣匯美術(shù)館館長(zhǎng)張格芳致歡迎辭：“珍貴的水墨藝術(shù)藏品是我們建館的初心和原點(diǎn)，但是絕非我們未來(lái)發(fā)展的唯一方向和路徑。我們將會(huì)致力于成為西南藝術(shù)生態(tài)能夠提供多樣性的這樣的一個(gè)平臺(tái)，建設(shè)以當(dāng)代為方向、以創(chuàng)新為目標(biāo)、以歷史為使命、以文化為積累、以研究為基點(diǎn)的這樣一個(gè)大型綜合型的國(guó)際化美術(shù)館。也歡迎各位朋友、各位嘉賓以及各位藝術(shù)家們能夠來(lái)交流參與和合作?！?

　　 策展人、批評(píng)家李國(guó)華對(duì)第一分會(huì)場(chǎng)主題“水墨創(chuàng)作與策展執(zhí)行”做闡釋?zhuān)骸霸谀壳按笮碗p年展或美術(shù)館展覽中，我們發(fā)現(xiàn)以水墨材質(zhì)或者以傳統(tǒng)水墨藝術(shù)形式的作品非常少，在當(dāng)下發(fā)展的方向上是有問(wèn)題的。所以我們才去做這樣的探討，因?yàn)槲覀兿嘈潘怯猩Φ??！?

　　 作為分論壇開(kāi)場(chǎng)嘉賓，浙江傳媒學(xué)院教授楊大偉首先提出對(duì)于“青年水墨”的概念探討，他認(rèn)為“青年水墨”首先是一個(gè)姿態(tài)，然后生成態(tài)度，到了一定程度或許就是一種文化策略。態(tài)度可以構(gòu)成對(duì)應(yīng)筆墨中心主義，擺正藝術(shù)與時(shí)代及生活的關(guān)系，以此建立美學(xué)品格?！扒嗄晁钡母拍钐岢?，在一定意義上體現(xiàn)了青年藝術(shù)家對(duì)某種學(xué)術(shù)意識(shí)惰性的不滿足，也有比較明確的時(shí)效性。但同時(shí)也必須警惕：概念上的時(shí)間性也有一定的限制性。

　　 四川美術(shù)學(xué)院教授朱小坤以《工寫(xiě)實(shí)驗(yàn)》為題，通過(guò)分享近年從“紙本”到“紙本綜合”的實(shí)踐嘗試?！霸谝曈X(jué)呈現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，做了一些從觀看到展示方式，包括借助圖像和媒介、綜合材料等一些手段?！?

　　 中國(guó)美術(shù)館副研究館員魏祥奇通過(guò)豐富的展覽案例，提出回顧“青年水墨”創(chuàng)作的生態(tài)，還是需要回歸到過(guò)去四十年間的中國(guó)現(xiàn)代水墨景觀中。他認(rèn)為水墨的發(fā)展有兩個(gè)新的結(jié)構(gòu)，一個(gè)是傳統(tǒng)的繪畫(huà)，一個(gè)是當(dāng)代藝術(shù)，這使當(dāng)代水墨或者藝術(shù)家處于中間部分。“既是一個(gè)艱難的處境，也是一個(gè)左右逢源的處境。所以在不同的展覽里面總能夠看很多藝術(shù)家的這種穿梭的身影，是一個(gè)非常有意思的話題?！?

　　 廣州華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授魏青吉談到：2000年以后，作為藝術(shù)家更多面對(duì)的是個(gè)性化的創(chuàng)作；2005年，放棄趣味性，用最簡(jiǎn)單的技術(shù)做一些觀念上的表達(dá)；2010前后，開(kāi)始關(guān)注自身文脈的關(guān)系，往回看，在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于傳統(tǒng)“山水”“花鳥(niǎo)”還有什么可能性；近十年，探討歷史與未來(lái)的關(guān)心，過(guò)去的記憶形象，在今天發(fā)生了什么改變。個(gè)人創(chuàng)作是一個(gè)“進(jìn)與退”“繁與簡(jiǎn)”的反復(fù)嘗試與創(chuàng)作探討。

　　 成都市美術(shù)館曹箏琪娜在論壇中強(qiáng)調(diào)了水墨場(chǎng)域的變化帶來(lái)的“尺度的變化”“品味方式的變化”以及改變了作品本身的觀看方式?！靶蕾p場(chǎng)域的變化不僅對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，隨著對(duì)水墨作品欣賞范疇的擴(kuò)展，如對(duì)作品主題、水墨承載物、水墨創(chuàng)作過(guò)程、水墨欣賞過(guò)程的欣賞，也正在引發(fā)展示策略的改變。作為有著深厚歷史積淀的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，水墨欣賞方式的回歸、演繹或新變化，都在被策展人所關(guān)注，并通過(guò)策展的方式予以回應(yīng)?！?

　　 自由藝術(shù)家黃俊偉在論壇中以自己的作品展覽為案例，為觀眾展示了畫(huà)面的時(shí)空關(guān)系，畫(huà)面強(qiáng)調(diào)的疏離感，以及絹上創(chuàng)作的作品有意打破傳統(tǒng)的透視關(guān)系。在創(chuàng)作中他較為在意的是古今交錯(cuò)的山水時(shí)空，來(lái)探討水墨與現(xiàn)代的關(guān)系，打破空間限制，要面對(duì)從寫(xiě)境到造境的轉(zhuǎn)變，通過(guò)前期多種語(yǔ)言的創(chuàng)作實(shí)踐，逐漸形成現(xiàn)在的思考。他說(shuō)道：“我選擇傳統(tǒng)文化這種語(yǔ)言，這是我的一種表達(dá)方式的選擇，就是我在進(jìn)行這些水墨拓展的時(shí)候是多元化的，去吸收了更多客觀化的一些藝術(shù)語(yǔ)言，然后通過(guò)這種實(shí)踐來(lái)形成我自己的一套語(yǔ)言體系和一個(gè)創(chuàng)作的方法論?！?

　　 銀川當(dāng)代美術(shù)館展覽部部長(zhǎng)趙子懿以展覽陳設(shè)為例，分享了水墨策展中遇到的問(wèn)題以及解決方案。他提到“綜合來(lái)看，水墨作品的形式多樣，可以提高美術(shù)館展覽的觀賞性，對(duì)觀眾吸引力更強(qiáng)，有利于展覽的推廣和藝術(shù)節(jié)，站在美術(shù)館的幾個(gè)角度，我們是樂(lè)于看到的。第二是從以上所舉的例子來(lái)看，這種形式多樣，對(duì)于美術(shù)館的執(zhí)行能力和包容性是巨大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。同時(shí)也隨著這個(gè)作品和展展覽形式的多樣性的增加，促使了美術(shù)館，人和策展人，還有藝術(shù)家的一個(gè)深度的合作，從而就迅速的成長(zhǎng)。”

　　 上海美術(shù)學(xué)院教師尚一墨從國(guó)際化的角度，展現(xiàn)藝術(shù)家在國(guó)際社會(huì)以及國(guó)外藏家收藏的作品；以波士頓的水墨展為例，分析了中國(guó)水墨藝術(shù)在海外的展覽策劃及收藏現(xiàn)狀，同時(shí)她認(rèn)為信息差、異質(zhì)文化的理解都在不同程度上影響了海外水墨展覽和收藏，但水墨展的海外傳播，將會(huì)在不同文化之間引起新的關(guān)注。

　　 在“水墨創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究”主題會(huì)場(chǎng)中，主持人游藝表示：“第二板塊我們關(guān)注藝術(shù)家創(chuàng)作與水墨研究之間的關(guān)系，藝術(shù)家的實(shí)踐毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)下水墨的重要部分，但同時(shí)關(guān)于現(xiàn)象背后的抽象邏輯，學(xué)術(shù)研究則成為當(dāng)下水墨中不必可少的一部分。在當(dāng)代轉(zhuǎn)換中，如何思考與如何表現(xiàn)？如何把握水墨媒介的特性，抑或是如何拓展水墨媒材，都是藝術(shù)家和理論家當(dāng)下面對(duì)的重點(diǎn)課題?！?

　　 山東藝術(shù)學(xué)院教授孫磊說(shuō)：“水墨表達(dá)的當(dāng)代性到底如何界定，它如何能夠介入當(dāng)代藝術(shù)的核心現(xiàn)場(chǎng)。我認(rèn)為水墨體驗(yàn)是一個(gè)根本的路徑。水墨體驗(yàn)就是水墨如何觸及事物或者事件本身，來(lái)自時(shí)代的觸及，事物事件的觸及，思想的觸及。它在更為廣泛的語(yǔ)法方式、問(wèn)題態(tài)度、學(xué)科領(lǐng)域、材質(zhì)語(yǔ)境等等方面作出更為多樣的探索和努力。”

　　 上海美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系副教授毛冬華談到了自己的三個(gè)創(chuàng)作系列。她在發(fā)言中提到，作為一個(gè)生活在上海的藝術(shù)家居民，應(yīng)該如何現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型——寫(xiě)意水墨城市題材探索，同時(shí)關(guān)于中國(guó)畫(huà)本體語(yǔ)言探索應(yīng)該如何發(fā)生現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)換。她的創(chuàng)作中集結(jié)著玻璃幕墻、城市建筑與空間透視，遠(yuǎn)看寫(xiě)實(shí)，近看寫(xiě)意。

　　 中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫(huà)院副院長(zhǎng)于量談到藝術(shù)在文化全球共享的時(shí)代，其面貌也開(kāi)始模糊，與其他學(xué)科的融合與跨界合作等都從一定程度上改變了藝術(shù)的創(chuàng)作方式和呈現(xiàn)形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)的收藏和展示也在現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的重組中消失殆盡，取而代之的是具有現(xiàn)代性的美術(shù)館，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)代美術(shù)展覽的方式是實(shí)物陳列、圖文闡釋?zhuān)械募由夏Ｐ驼故镜确绞剑瑪?shù)字媒體也被引用進(jìn)來(lái)，展示空間設(shè)計(jì)在這個(gè)過(guò)程中緩慢發(fā)展。

　　 北京畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)家魏葵談到，由著“城市人文水墨”系列的創(chuàng)作歷程，近年來(lái)我思考最多的是“繪畫(huà)的社會(huì)功用性”。一個(gè)畫(huà)者如何在保持藝術(shù)獨(dú)立性的前提下，用畢生積累的藝術(shù)才能參與到社會(huì)創(chuàng)新中，與民生、人文關(guān)懷等社會(huì)文化活動(dòng)交織共生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以藝術(shù)力量推動(dòng)所處時(shí)代一些文化形態(tài)的發(fā)展，不讓作品和藝術(shù)身份最終只具有藝術(shù)行業(yè)和市場(chǎng)的功利屬性。由此也可輕易完成所謂傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代性甚或未來(lái)性的演進(jìn)。更宣揚(yáng)了中國(guó)水墨深闊的承載力。

　　 云南省美術(shù)館董雪瑩在論壇中談到“總體來(lái)說(shuō)，新媒介和互聯(lián)網(wǎng)都會(huì)使藝術(shù)家和藝術(shù)作品變得機(jī)會(huì)無(wú)限，看似機(jī)會(huì)無(wú)限，但是行動(dòng)仍然充滿矛盾。當(dāng)然這個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，也意味著他需要不斷的通過(guò)自我的更新才能回應(yīng)這個(gè)時(shí)代。”那么在這第二條路徑中，水墨的里面有完全在融入當(dāng)代一個(gè)框架后，筆墨和造型，這些這些傳統(tǒng)的技術(shù)背后的技術(shù)邏輯背后就是因?yàn)橛捎谌狈?，大量的這個(gè)理論的支撐而導(dǎo)致的內(nèi)化，尤其是視覺(jué)。

　　 深圳市公共文化藝術(shù)創(chuàng)作中心（深圳畫(huà)院）苗瀚文在他的發(fā)言中以自身工筆畫(huà)創(chuàng)作威力，分享了藝術(shù)家在創(chuàng)作中如何將感受與作品發(fā)生關(guān)聯(lián)。他以個(gè)人空間項(xiàng)目為例，分享個(gè)人實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)及感悟，個(gè)人創(chuàng)作很多時(shí)候強(qiáng)調(diào)工作、生活下的微體驗(yàn)。并且，他認(rèn)為藝術(shù)從自己的內(nèi)心出發(fā)，就像剛才董老師說(shuō)的，這個(gè)我可能是更多的是為誰(shuí)出發(fā)，這個(gè)問(wèn)題，為自己，不斷為誰(shuí)創(chuàng)作，為自己創(chuàng)作，然后從自己的內(nèi)心出發(fā)，根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)踐行自己的藝術(shù)理念，從生活中吸取養(yǎng)分，也希望關(guān)注當(dāng)下，始終尊重自己的藝術(shù)，同時(shí)也是對(duì)我覺(jué)得是對(duì)觀者的一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。

　　 中國(guó)美協(xié)《美術(shù)》雜志社編輯靳浩在發(fā)言中基于三個(gè)展覽結(jié)合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展，探討青年工筆畫(huà)創(chuàng)作的三個(gè)現(xiàn)象：

　　 1.主題內(nèi)容的碎片化和個(gè)人化；

　　 2.圖式解構(gòu)和藝術(shù)語(yǔ)言趨同；

　　 3.花鳥(niǎo)、山水、人物傳統(tǒng)分科的全方位突破，以及新媒介、新方法的交疊混合等多形制表現(xiàn)。并提出創(chuàng)作反思。

　　 西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院鄧遠(yuǎn)清發(fā)言主題為“隱逸與回歸”，她說(shuō)工筆繪畫(huà)形式雖然是古老的，但創(chuàng)作者是當(dāng)代的，繪畫(huà)必須與生活結(jié)合、與心境結(jié)合，最終要與時(shí)代結(jié)合。以她的創(chuàng)作為例，她經(jīng)常畫(huà)到花卉和景物，而且基本上也是同一個(gè)題材，在相同題材上做一些材料和表現(xiàn)表現(xiàn)形式的不同的一種嘗試，她也曾畫(huà)過(guò)“一個(gè)被遺忘的時(shí)光”，但這一個(gè)被遺忘的時(shí)光卻是她私密的關(guān)注與獨(dú)特記憶。

　　 在“美術(shù)館與水墨收藏”主題會(huì)場(chǎng)中，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司書(shū)畫(huà)部高級(jí)業(yè)務(wù)經(jīng)理李偉通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代水墨市場(chǎng)簡(jiǎn)析，通過(guò)水墨作品專(zhuān)場(chǎng)案例，分享以當(dāng)代中國(guó)水墨為中心，從時(shí)間與地域拓展至東亞水墨視角，以“從世界的角度回望中國(guó)”為討論理念，不深入探討新文化是否合理，從客觀的角度探討其現(xiàn)象。中國(guó)當(dāng)代水墨作品行情的落差很大，波動(dòng)大的根本原因在于市場(chǎng)生態(tài)，當(dāng)代水墨畫(huà)家的市場(chǎng)更多是單打獨(dú)斗，沒(méi)有長(zhǎng)期合作意識(shí)面向市場(chǎng)，因此出現(xiàn)驟熱驟冷的現(xiàn)象。但這些問(wèn)題會(huì)隨著生態(tài)環(huán)境的建設(shè)有所改觀。

　　 來(lái)自中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所的孫欣女士以《新工筆的歷史方位與未來(lái)景觀》為題，首先從“新工筆”的概念生成與風(fēng)格流變；結(jié)合近年“新工筆”作品市場(chǎng)發(fā)展，提出“市場(chǎng)回歸理性，從另一側(cè)面助推了新工筆對(duì)于自身發(fā)展維度、未來(lái)路徑的省思”觀點(diǎn)。反思在全球化世界語(yǔ)境中如何構(gòu)建新的方式，重新回到藝術(shù)本體中思考問(wèn)題，對(duì)于時(shí)代動(dòng)態(tài)性的回應(yīng)。

　　 中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫(huà)院推廣部主任單宏在發(fā)言中提到青年藝術(shù)家的出場(chǎng)和收藏，離不開(kāi)展覽和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的推廣。我一直做的“轉(zhuǎn)音”和“對(duì)岸”兩個(gè)系列展覽，以及在798運(yùn)營(yíng)叁拾藝術(shù)空間，正是基于為年輕人提供發(fā)聲平臺(tái)，同時(shí)在現(xiàn)代目光中擁抱水墨，擁抱傳統(tǒng)。

　　 中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣(mài)有限公司現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)部總經(jīng)理譚在江以《水墨的當(dāng)代性》為題，探討水墨作為媒介，被賦予了太多文化內(nèi)涵：認(rèn)為“水墨”不再只是物理意義上的水墨，它更多成為了一種文化表征，一種代表與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著深刻鏈接的文化表征。從市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)核本質(zhì)上屬于對(duì)真理與創(chuàng)造力膜拜的層面，強(qiáng)調(diào)人的力量，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主體意識(shí)，新一代藏家也更能夠接受這種創(chuàng)造力。

　　 本次論壇策劃人之一李國(guó)華參與本輪分享。他認(rèn)為水墨市場(chǎng)雖然比較龐大，但是尚未建立一個(gè)成熟的市場(chǎng)機(jī)制?！耙匀蛩囆g(shù)市場(chǎng)發(fā)展為背景，除了以上拍賣(mài)行業(yè)嘉賓分享的經(jīng)濟(jì)下行、藝術(shù)市場(chǎng)本身的規(guī)則影響外，市場(chǎng)主要原因是沒(méi)有形成現(xiàn)代化的藝術(shù)市場(chǎng)制度?！彼硎荆邉澅敬握搲闹饕敕ǔ思Y(jié)及展現(xiàn)水墨新生力量以外，還希望以“正在發(fā)生”的態(tài)度，嘗試為水墨的當(dāng)下與未來(lái)提出一種新的憧憬。希望青年水墨論壇持續(xù)前進(jìn)，產(chǎn)生更長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力，也成為藝術(shù)時(shí)代中無(wú)可取代的可視化圖標(biāo)。

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