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　　 11月5日，“正在發(fā)生——2022青年水墨論壇”在廣匯美術(shù)館舉辦，同時通過騰訊會議、在藝直播等平臺同步進行。本論壇起因于廣匯美術(shù)館20世紀水墨收藏的學(xué)術(shù)定位，在此基礎(chǔ)上關(guān)注中國水墨藝術(shù)于當(dāng)下的存在形態(tài)，展開探討與發(fā)現(xiàn)。本場論壇設(shè)有“水墨創(chuàng)作與策展執(zhí)行”“水墨創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究”“美術(shù)館與水墨收藏”三個分會場，邀請來自美術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)收藏的專家學(xué)者，對中國水墨在當(dāng)代背景下所呈現(xiàn)的特征進行交流與討論。

　　 廣匯美術(shù)館館長張格芳致歡迎辭：“珍貴的水墨藝術(shù)藏品是我們建館的初心和原點，但是絕非我們未來發(fā)展的唯一方向和路徑。我們將會致力于成為西南藝術(shù)生態(tài)能夠提供多樣性的這樣的一個平臺，建設(shè)以當(dāng)代為方向、以創(chuàng)新為目標、以歷史為使命、以文化為積累、以研究為基點的這樣一個大型綜合型的國際化美術(shù)館。也歡迎各位朋友、各位嘉賓以及各位藝術(shù)家們能夠來交流參與和合作?！?

　　 策展人、批評家李國華對第一分會場主題“水墨創(chuàng)作與策展執(zhí)行”做闡釋：“在目前大型雙年展或美術(shù)館展覽中，我們發(fā)現(xiàn)以水墨材質(zhì)或者以傳統(tǒng)水墨藝術(shù)形式的作品非常少，在當(dāng)下發(fā)展的方向上是有問題的。所以我們才去做這樣的探討，因為我們相信水墨它是有生命力的。”

　　 作為分論壇開場嘉賓，浙江傳媒學(xué)院教授楊大偉首先提出對于“青年水墨”的概念探討，他認為“青年水墨”首先是一個姿態(tài)，然后生成態(tài)度，到了一定程度或許就是一種文化策略。態(tài)度可以構(gòu)成對應(yīng)筆墨中心主義，擺正藝術(shù)與時代及生活的關(guān)系，以此建立美學(xué)品格?！扒嗄晁钡母拍钐岢?，在一定意義上體現(xiàn)了青年藝術(shù)家對某種學(xué)術(shù)意識惰性的不滿足，也有比較明確的時效性。但同時也必須警惕：概念上的時間性也有一定的限制性。

　　 四川美術(shù)學(xué)院教授朱小坤以《工寫實驗》為題，通過分享近年從“紙本”到“紙本綜合”的實踐嘗試?！霸谝曈X呈現(xiàn)上來說，做了一些從觀看到展示方式，包括借助圖像和媒介、綜合材料等一些手段?！?

　　 中國美術(shù)館副研究館員魏祥奇通過豐富的展覽案例，提出回顧“青年水墨”創(chuàng)作的生態(tài)，還是需要回歸到過去四十年間的中國現(xiàn)代水墨景觀中。他認為水墨的發(fā)展有兩個新的結(jié)構(gòu)，一個是傳統(tǒng)的繪畫，一個是當(dāng)代藝術(shù)，這使當(dāng)代水墨或者藝術(shù)家處于中間部分。“既是一個艱難的處境，也是一個左右逢源的處境。所以在不同的展覽里面總能夠看很多藝術(shù)家的這種穿梭的身影，是一個非常有意思的話題?！?

　　 廣州華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授魏青吉談到：2000年以后，作為藝術(shù)家更多面對的是個性化的創(chuàng)作；2005年，放棄趣味性，用最簡單的技術(shù)做一些觀念上的表達；2010前后，開始關(guān)注自身文脈的關(guān)系，往回看，在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中對于傳統(tǒng)“山水”“花鳥”還有什么可能性；近十年，探討歷史與未來的關(guān)心，過去的記憶形象，在今天發(fā)生了什么改變。個人創(chuàng)作是一個“進與退”“繁與簡”的反復(fù)嘗試與創(chuàng)作探討。

　　 成都市美術(shù)館曹箏琪娜在論壇中強調(diào)了水墨場域的變化帶來的“尺度的變化”“品味方式的變化”以及改變了作品本身的觀看方式?！靶蕾p場域的變化不僅對創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，隨著對水墨作品欣賞范疇的擴展，如對作品主題、水墨承載物、水墨創(chuàng)作過程、水墨欣賞過程的欣賞，也正在引發(fā)展示策略的改變。作為有著深厚歷史積淀的藝術(shù)門類，水墨欣賞方式的回歸、演繹或新變化，都在被策展人所關(guān)注，并通過策展的方式予以回應(yīng)?！?

　　 自由藝術(shù)家黃俊偉在論壇中以自己的作品展覽為案例，為觀眾展示了畫面的時空關(guān)系，畫面強調(diào)的疏離感，以及絹上創(chuàng)作的作品有意打破傳統(tǒng)的透視關(guān)系。在創(chuàng)作中他較為在意的是古今交錯的山水時空，來探討水墨與現(xiàn)代的關(guān)系，打破空間限制，要面對從寫境到造境的轉(zhuǎn)變，通過前期多種語言的創(chuàng)作實踐，逐漸形成現(xiàn)在的思考。他說道：“我選擇傳統(tǒng)文化這種語言，這是我的一種表達方式的選擇，就是我在進行這些水墨拓展的時候是多元化的，去吸收了更多客觀化的一些藝術(shù)語言，然后通過這種實踐來形成我自己的一套語言體系和一個創(chuàng)作的方法論?！?

　　 銀川當(dāng)代美術(shù)館展覽部部長趙子懿以展覽陳設(shè)為例，分享了水墨策展中遇到的問題以及解決方案。他提到“綜合來看，水墨作品的形式多樣，可以提高美術(shù)館展覽的觀賞性，對觀眾吸引力更強，有利于展覽的推廣和藝術(shù)節(jié)，站在美術(shù)館的幾個角度，我們是樂于看到的。第二是從以上所舉的例子來看，這種形式多樣，對于美術(shù)館的執(zhí)行能力和包容性是巨大的挑戰(zhàn)和考驗。同時也隨著這個作品和展展覽形式的多樣性的增加，促使了美術(shù)館，人和策展人，還有藝術(shù)家的一個深度的合作，從而就迅速的成長?！?

　　 上海美術(shù)學(xué)院教師尚一墨從國際化的角度，展現(xiàn)藝術(shù)家在國際社會以及國外藏家收藏的作品；以波士頓的水墨展為例，分析了中國水墨藝術(shù)在海外的展覽策劃及收藏現(xiàn)狀，同時她認為信息差、異質(zhì)文化的理解都在不同程度上影響了海外水墨展覽和收藏，但水墨展的海外傳播，將會在不同文化之間引起新的關(guān)注。

　　 在“水墨創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究”主題會場中，主持人游藝表示：“第二板塊我們關(guān)注藝術(shù)家創(chuàng)作與水墨研究之間的關(guān)系，藝術(shù)家的實踐毫無疑問是當(dāng)下水墨的重要部分，但同時關(guān)于現(xiàn)象背后的抽象邏輯，學(xué)術(shù)研究則成為當(dāng)下水墨中不必可少的一部分。在當(dāng)代轉(zhuǎn)換中，如何思考與如何表現(xiàn)？如何把握水墨媒介的特性，抑或是如何拓展水墨媒材，都是藝術(shù)家和理論家當(dāng)下面對的重點課題。”

　　 山東藝術(shù)學(xué)院教授孫磊說：“水墨表達的當(dāng)代性到底如何界定，它如何能夠介入當(dāng)代藝術(shù)的核心現(xiàn)場。我認為水墨體驗是一個根本的路徑。水墨體驗就是水墨如何觸及事物或者事件本身，來自時代的觸及，事物事件的觸及，思想的觸及。它在更為廣泛的語法方式、問題態(tài)度、學(xué)科領(lǐng)域、材質(zhì)語境等等方面作出更為多樣的探索和努力?！?

　　 上海美術(shù)學(xué)院中國畫系副教授毛冬華談到了自己的三個創(chuàng)作系列。她在發(fā)言中提到，作為一個生活在上海的藝術(shù)家居民，應(yīng)該如何現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型——寫意水墨城市題材探索，同時關(guān)于中國畫本體語言探索應(yīng)該如何發(fā)生現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)換。她的創(chuàng)作中集結(jié)著玻璃幕墻、城市建筑與空間透視，遠看寫實，近看寫意。

　　 中國藝術(shù)研究院工筆畫院副院長于量談到藝術(shù)在文化全球共享的時代，其面貌也開始模糊，與其他學(xué)科的融合與跨界合作等都從一定程度上改變了藝術(shù)的創(chuàng)作方式和呈現(xiàn)形態(tài)。中國傳統(tǒng)的收藏和展示也在現(xiàn)代社會形態(tài)的重組中消失殆盡，取而代之的是具有現(xiàn)代性的美術(shù)館，在很長一段時間內(nèi)，現(xiàn)代美術(shù)展覽的方式是實物陳列、圖文闡釋，有的加上模型展示等方式，數(shù)字媒體也被引用進來，展示空間設(shè)計在這個過程中緩慢發(fā)展。

　　 北京畫院專職畫家魏葵談到，由著“城市人文水墨”系列的創(chuàng)作歷程，近年來我思考最多的是“繪畫的社會功用性”。一個畫者如何在保持藝術(shù)獨立性的前提下，用畢生積累的藝術(shù)才能參與到社會創(chuàng)新中，與民生、人文關(guān)懷等社會文化活動交織共生，進而實現(xiàn)以藝術(shù)力量推動所處時代一些文化形態(tài)的發(fā)展，不讓作品和藝術(shù)身份最終只具有藝術(shù)行業(yè)和市場的功利屬性。由此也可輕易完成所謂傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代性甚或未來性的演進。更宣揚了中國水墨深闊的承載力。

　　 云南省美術(shù)館董雪瑩在論壇中談到“總體來說，新媒介和互聯(lián)網(wǎng)都會使藝術(shù)家和藝術(shù)作品變得機會無限，看似機會無限，但是行動仍然充滿矛盾。當(dāng)然這個藝術(shù)家來說是一種挑戰(zhàn)，也意味著他需要不斷的通過自我的更新才能回應(yīng)這個時代?！蹦敲丛谶@第二條路徑中，水墨的里面有完全在融入當(dāng)代一個框架后，筆墨和造型，這些這些傳統(tǒng)的技術(shù)背后的技術(shù)邏輯背后就是因為由于缺乏，大量的這個理論的支撐而導(dǎo)致的內(nèi)化，尤其是視覺。

　　 深圳市公共文化藝術(shù)創(chuàng)作中心（深圳畫院）苗瀚文在他的發(fā)言中以自身工筆畫創(chuàng)作威力，分享了藝術(shù)家在創(chuàng)作中如何將感受與作品發(fā)生關(guān)聯(lián)。他以個人空間項目為例，分享個人實驗創(chuàng)作經(jīng)驗及感悟，個人創(chuàng)作很多時候強調(diào)工作、生活下的微體驗。并且，他認為藝術(shù)從自己的內(nèi)心出發(fā)，就像剛才董老師說的，這個我可能是更多的是為誰出發(fā)，這個問題，為自己，不斷為誰創(chuàng)作，為自己創(chuàng)作，然后從自己的內(nèi)心出發(fā)，根據(jù)自己的實際情況來踐行自己的藝術(shù)理念，從生活中吸取養(yǎng)分，也希望關(guān)注當(dāng)下，始終尊重自己的藝術(shù)，同時也是對我覺得是對觀者的一種負責(zé)的態(tài)度。

　　 中國美協(xié)《美術(shù)》雜志社編輯靳浩在發(fā)言中基于三個展覽結(jié)合當(dāng)下社會發(fā)展，探討青年工筆畫創(chuàng)作的三個現(xiàn)象：

　　 1.主題內(nèi)容的碎片化和個人化；

　　 2.圖式解構(gòu)和藝術(shù)語言趨同；

　　 3.花鳥、山水、人物傳統(tǒng)分科的全方位突破，以及新媒介、新方法的交疊混合等多形制表現(xiàn)。并提出創(chuàng)作反思。

　　 西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院鄧遠清發(fā)言主題為“隱逸與回歸”，她說工筆繪畫形式雖然是古老的，但創(chuàng)作者是當(dāng)代的，繪畫必須與生活結(jié)合、與心境結(jié)合，最終要與時代結(jié)合。以她的創(chuàng)作為例，她經(jīng)常畫到花卉和景物，而且基本上也是同一個題材，在相同題材上做一些材料和表現(xiàn)表現(xiàn)形式的不同的一種嘗試，她也曾畫過“一個被遺忘的時光”，但這一個被遺忘的時光卻是她私密的關(guān)注與獨特記憶。

　　 在“美術(shù)館與水墨收藏”主題會場中，中國嘉德國際拍賣有限公司書畫部高級業(yè)務(wù)經(jīng)理李偉通過現(xiàn)當(dāng)代水墨市場簡析，通過水墨作品專場案例，分享以當(dāng)代中國水墨為中心，從時間與地域拓展至東亞水墨視角，以“從世界的角度回望中國”為討論理念，不深入探討新文化是否合理，從客觀的角度探討其現(xiàn)象。中國當(dāng)代水墨作品行情的落差很大，波動大的根本原因在于市場生態(tài)，當(dāng)代水墨畫家的市場更多是單打獨斗，沒有長期合作意識面向市場，因此出現(xiàn)驟熱驟冷的現(xiàn)象。但這些問題會隨著生態(tài)環(huán)境的建設(shè)有所改觀。

　　 來自中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所的孫欣女士以《新工筆的歷史方位與未來景觀》為題，首先從“新工筆”的概念生成與風(fēng)格流變；結(jié)合近年“新工筆”作品市場發(fā)展，提出“市場回歸理性，從另一側(cè)面助推了新工筆對于自身發(fā)展維度、未來路徑的省思”觀點。反思在全球化世界語境中如何構(gòu)建新的方式，重新回到藝術(shù)本體中思考問題，對于時代動態(tài)性的回應(yīng)。

　　 中國藝術(shù)研究院工筆畫院推廣部主任單宏在發(fā)言中提到青年藝術(shù)家的出場和收藏，離不開展覽和藝術(shù)機構(gòu)的推廣。我一直做的“轉(zhuǎn)音”和“對岸”兩個系列展覽，以及在798運營叁拾藝術(shù)空間，正是基于為年輕人提供發(fā)聲平臺，同時在現(xiàn)代目光中擁抱水墨，擁抱傳統(tǒng)。

　　 中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)部總經(jīng)理譚在江以《水墨的當(dāng)代性》為題，探討水墨作為媒介，被賦予了太多文化內(nèi)涵：認為“水墨”不再只是物理意義上的水墨，它更多成為了一種文化表征，一種代表與中國傳統(tǒng)藝術(shù)有著深刻鏈接的文化表征。從市場來說，當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)核本質(zhì)上屬于對真理與創(chuàng)造力膜拜的層面，強調(diào)人的力量，強調(diào)藝術(shù)家的主體意識，新一代藏家也更能夠接受這種創(chuàng)造力。

　　 本次論壇策劃人之一李國華參與本輪分享。他認為水墨市場雖然比較龐大，但是尚未建立一個成熟的市場機制?！耙匀蛩囆g(shù)市場發(fā)展為背景，除了以上拍賣行業(yè)嘉賓分享的經(jīng)濟下行、藝術(shù)市場本身的規(guī)則影響外，市場主要原因是沒有形成現(xiàn)代化的藝術(shù)市場制度?！彼硎?，策劃本次論壇的主要想法除了集結(jié)及展現(xiàn)水墨新生力量以外，還希望以“正在發(fā)生”的態(tài)度，嘗試為水墨的當(dāng)下與未來提出一種新的憧憬。希望青年水墨論壇持續(xù)前進，產(chǎn)生更長遠的影響力，也成為藝術(shù)時代中無可取代的可視化圖標。

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