時間:2022/11/8 21:04:09 來源:中國藝術(shù)報
慕夏咖啡館
“咖啡館不只是出售咖啡的場所,還是一種思想,一種生活方式,一種社交場合,一種哲學理念?!闭Z言學家塞繆爾·約翰遜曾說。在咖啡館風潮席卷歐洲之前,沙龍是上流社會公開的聚會場所,咖啡館的出現(xiàn)使上流社會封閉的社交生活走向街頭,平民百姓也擁有了更文明、富有情調(diào)的社交場所,也給藝術(shù)家們提供了更能碰撞出奇思妙想的交流場所。
西方藝術(shù)大師與咖啡館之間有著許多故事,他們成就著彼此,留在了藝術(shù)史上。在西班牙巴塞羅那老城的一條窄巷深處,坐落著擁有125年歷史的四只貓咖啡館,菜單封面畫著一個身穿長大衣男子坐在圓桌前喝咖啡的場景,這出自年輕時的畢加索之筆,這里也是畢加索舉辦人生中第一個展覽的地方。這個在加泰羅尼亞語俗語里原本意為“只有少數(shù)人”的“四只貓”實際上卻是眾多藝術(shù)家、知識分子的聚集地,他們在這里舉辦展覽、文學討論會、音樂會,畢加索、達利、米羅是這里的??汀K闹回埧Х瑞^像一家小型畫廊,收藏著幾乎所有西班牙現(xiàn)代藝術(shù)家年輕時的作品。
1895年,還是學生的畢加索走進了這條窄巷,與四只貓咖啡館相遇了。年輕的畢加索認定了這個消磨時光的好地方,激發(fā)出無限的創(chuàng)作靈感,他經(jīng)常在人來人往的咖啡館給顧客畫夸張古怪的肖像,把它們隨意掛在墻上。很快,畢加索展露的天分被四只貓的其他藝術(shù)前輩所認可,他們邀請他加入加泰羅尼亞先鋒派的圈子,一起創(chuàng)作、分享最新的藝術(shù)資訊并激烈地討論,各種觀點和沖突匯聚……在四只貓度過的3年時光里,畢加索把更多時間交給了自由創(chuàng)作,在四只貓的自由場所里寄托下藝術(shù)的靈魂。
如今的巴黎街頭依然遍布著大大小小的咖啡館,人們一邊喝著咖啡,一邊愉快地交談著。當咖啡于17世紀進入法國并逐漸流傳開來后,咖啡館最初是革命黨交換信息的地方,當大革命結(jié)束后,咖啡館又成為藝術(shù)家、文學家、思想家的陣地。當時許多藝術(shù)家都在巴黎蒙馬特這個低租金的區(qū)域租畫室,因此位于蒙馬特的蓋爾布瓦咖啡館被馬奈選為藝術(shù)家聚會的場所——這里熱鬧而嘈雜,幾乎每張桌子都有演講者,馬奈是其中最受尊敬的人物。藝術(shù)評論家、作家、詩人、收藏家、畫家、攝影師都聚集在馬奈周圍,包括埃德加·德加、克勞德·莫奈、皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿、卡米爾·畢沙羅、保羅·塞尚等印象派畫家。畫家們喝著咖啡,一起討論藝術(shù)界的熱點問題,這種熱鬧的氛圍可以從馬奈的《咖啡館酒吧女侍》《喝酒的人》《咖啡廳演奏會一角》《咖啡館中的歌者》等作品中看出。在聚會中,馬奈向年輕的畫家們展示自己反映現(xiàn)代生活主題的作品,莫奈、畢沙羅、雷諾阿則帶來了各自的戶外寫生實驗,大家互相交流、取長補短。這種交流場景在蒙馬特地區(qū)的其他咖啡館經(jīng)常可見,狡兔咖啡館也是先鋒藝術(shù)家們的聚集地——1886年,大病后的梵高搬到蒙馬特后經(jīng)常光顧這里,高更、德加、莫奈、勞特累克、夏伽爾、莫迪里阿尼、畢加索都在這里兌現(xiàn)過藝術(shù)夢想。
從天才“練習生”的養(yǎng)成所到藝術(shù)流派的實驗場,咖啡館何以成為推動藝術(shù)發(fā)展的交流地?在嘉德藝術(shù)中心展覽部高級經(jīng)理、慕夏展覽項目負責人張丹看來,咖啡館的核心是“場”,“場”由人與人之間的互動關(guān)系形成,咖啡館只是載體,真正發(fā)揮效果的是空間里的“場”?!皻v史上藝術(shù)家、作家、哲學家喜歡在咖啡館里創(chuàng)作,有一種才思泉涌的感覺。因為藝術(shù)本身就是從平凡中見神奇的過程,需要適合的氣場。一杯咖啡、幾句閑聊讓大家把頻率調(diào)整到和諧統(tǒng)一,集體的場域就這樣形成了。當能量變得強大、共享,個體的思考效率和靈感自然就會增加。”她說。除咖啡館作催化劑之外,時代背景也是重要的原因。19世紀末至20世紀初是法國歷史上的“美好年代”,和平繁榮的社會環(huán)境孕育了諸如印象派、新印象派、后印象派、野獸派、立體派等新的美術(shù)流派。從印象派畫家畢沙羅的《蒙馬特大街》里可以看到當時蒙馬特大街車水馬龍的景象,樹木、人與車馬在光線的閃動里來回走動,馬車聲、喧嚷聲、亂動的人影呈現(xiàn)出的是一派生動繁華;而雷諾阿的《船上的午宴》《紅磨坊的舞會》、馬奈的《奢華牧羊女夜總會》,還有德加筆下的各種舞者,都是這段繁華年代的見證。
海報文化也在這個“美好年代”崛起,移居巴黎的捷克藝術(shù)家阿爾豐斯·慕夏以唯美、出色的海報設計廣受贊譽。從為當紅女星莎拉·伯恩哈特的新戲繪制的《吉絲夢妲》,到為亨利德土魯斯·羅特列克描繪夜總會場景的《紅磨坊》中都能窺見當時巴黎的潮流。近期在京舉辦的“永恒慕夏——線條的魔術(shù)”展覽里,嘉德藝術(shù)中心復刻了一座以慕夏畫室為參考的慕夏咖啡館,再現(xiàn)19世紀印象派畫家筆下呈現(xiàn)過的美好年代。慕夏咖啡館里擺放著新藝術(shù)風格的古董家具,“像‘法國橡木帶搖柄老油畫架’‘路易十六世小圓桌’,都是人們對于那個時代的藝術(shù)家工作室生活場景想象中最標簽化的認識,加上具有時代感的布藝、燈飾、植物,甚至是燈光,都是引領(lǐng)觀眾思緒穿越回100年前巴黎的鑰匙。我們希望這個空間有戲劇感,又要有別于舞臺的戲劇,這樣觀眾才會有既穿越又沉浸的感受。”張丹表示。
慕夏咖啡館自開展以來舉辦過“慕夏與新藝術(shù)運動”“從唯美海報到愛國史詩”“慕夏及新藝術(shù)時代的古董珠寶”等多場活動和講座,以“復刻”的交流方式與新時代的人們探討藝術(shù)。張丹說:“由于人們的視覺經(jīng)驗、生活經(jīng)驗都比過去豐富了很多,對于展覽的內(nèi)容和要求也更高。在當代舉辦藝術(shù)展需要提高體驗感,復刻的咖啡館可以讓當下的我們從內(nèi)容上沉浸在慕夏的世界里,有助于理解和闡釋那個時代的藝術(shù)。我曾想過在藝術(shù)展覽設置這樣一個現(xiàn)實生活場景,但認為這對于‘藝術(shù)高于生活’的概念相悖,然而當慕夏咖啡館真正實現(xiàn)了之后,我認為是有價值的。這樣我們更加理解了為何我們需要藝術(shù),那就是藝術(shù)還是要為人民服務的,藝術(shù)來源于生活又反哺于生活,這就是藝術(shù)的價值所在?!?
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