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　　 雖然希臘文明出現(xiàn)較晚，沒有被列入“世界四大文明”，但無論是數(shù)量還是質(zhì)量都足以與其它文明媲美，并對后世有相當大的影響，從而成為歐洲文明之源。

　　 希臘文明的特點是“人神同形”。他們認為，人是萬物的尺度，神也是生出來的，會說話，穿戴和人相同。如果動物也能從事藝術(shù)活動的話，它們也會把神的身體描繪得跟自己的一樣，這是他們形成的藝術(shù)觀。世界各地文明都有神話，都有自己對于神的形象的理解，有的人獸結(jié)合，形象怪誕。但希臘人認為神明就應是最完美的人的形象，男子強健，女子美麗。

　　 克里特島是希臘文明最早出現(xiàn)的地方，那里的米諾斯王傳說是宙斯和歐羅巴之子，在島上建了龐大復雜如迷宮般的建筑群，柱子刷成紅色和藍色，刻有雕塑，墻上裝飾著壁畫，五彩繽紛。整個島簡直就如同一座海外仙山。

　　 然而，在3600多年前，克里特文明突然消失了。有人推測，這是由于受到距它不遠的圣托尼利島海底火山的爆發(fā)所影響。

　　 那次火山爆發(fā)把圣托尼利島炸掉了一小半。后來的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)島上曾產(chǎn)生過繁華的商業(yè)城市，屬于克里特島文明，建筑和壁畫的風格都非常相似。

　　 克里特島上很多壁畫都是手繪的，這些壁畫的內(nèi)容有的和神話傳說有關(guān)，有的畫著島上的居民，有的畫著花草和魚類，有的只是純裝飾性的圖案。風格基本寫實，略帶有夸張的裝飾性，都是勾線加重彩平涂，沒有暈染，沒有光影和明暗。跟埃及和“兩河”的畫相似，也有“正面律”，人物都是側(cè)面的臉，卻有正面的眼睛，側(cè)面的腳和正面的上身。

　　 圣托尼利島上的壁畫也是如此，畫著的都是和平生活，有拳擊、格斗、摔跤、航海、捕魚、歌舞、拈花，以及鹿、羊、魚、海豚等動物，一派升平景象。也是單線平涂加彩、基本寫實帶變形的風格，也有“正面律”。

　　 希臘壁畫的材料和風格多變，有手繪，有石浮雕，也出現(xiàn)過馬賽克鑲嵌，少量有青銅浮雕。但最具代表性的，還是石浮雕，早期是裝飾變形，后來寫實。

　　 用石料來構(gòu)造神廟和雕刻，源出于埃及，這一做法被希臘所師法，雕刻藝術(shù)后發(fā)先至，在世界上舉足輕重，影響很大。早期的作品還帶有埃及的痕跡，僵板而變形，但到了后來的古風時期就漸變?yōu)橐宰蠲雷顝娊〉娜梭w為模特、以寫實的風格來創(chuàng)作。對人體的結(jié)構(gòu)、解剖和力學的研究，導致了他們用比例和尺度、用“數(shù)的和諧”來作標準，已臻完美，從而為后世百代作了垂范。

　　 希臘浮雕少有埃及那樣滿墻滿壁的大幅作品，主要是作為神廟的裝飾，偶爾也用作紀念浮雕。神廟是希臘最重要的建筑，是供奉諸神的殿堂，除了廟內(nèi)的主尊神之外，在神廟的四周墻上都裝飾有描繪神的功業(yè)的浮雕，尤其是在神廟正面的三角形墻上，以及檐下柱頭上的一圈，叫檐壁的部位，都是采用浮雕來裝飾的重要部位。無論是在德爾菲的阿波羅神殿，還是在雅典衛(wèi)城的帕臺農(nóng)神廟里，被浮雕所裝飾的都是這兩個地方，這一點明顯區(qū)別于其它的文明。這是信徒們瞻仰神廟視線所及的最重要部位，它既有主題性，又具有裝飾作用。

　　 德爾菲是供奉阿波羅的道場，在神殿和希弗諾斯寶庫的三角形墻上和檐壁上都有著名的浮雕帶，內(nèi)容都是希臘有關(guān)阿波羅的神話，畫面上都是比例勻稱的人體，人與人，人與神，人與獸，人與物，一一組成了和諧的整體，有靜有動，有疏有密，又適應了建筑的幾何形狀限制。

　　 與之相得益彰的還有雅典帕臺農(nóng)神廟上著名的浮雕帶，場面更加壯觀，這是出自著名的雕刻家菲迪亞斯之手的佳作，把經(jīng)歷了40年的希波戰(zhàn)爭后舉國上街歡慶勝利的場面雕刻在白石上，人馬交錯，互相穿插，處理得體。

　　 當這些石刻浮雕剛落成的時候，并非如現(xiàn)在所見的是素白之材，希臘人也曾在浮雕上面加飾了色彩，有的部位還貼金包銅嵌象牙， 以與裝飾華麗、金碧輝煌的神廟相適應，只不過經(jīng)歷了千年時光，已經(jīng)把這些鉛華淘洗殆盡，現(xiàn)出原色罷了。

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