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　　 雖然希臘文明出現(xiàn)較晚，沒(méi)有被列入“世界四大文明”，但無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都足以與其它文明媲美，并對(duì)后世有相當(dāng)大的影響，從而成為歐洲文明之源。

　　 希臘文明的特點(diǎn)是“人神同形”。他們認(rèn)為，人是萬(wàn)物的尺度，神也是生出來(lái)的，會(huì)說(shuō)話，穿戴和人相同。如果動(dòng)物也能從事藝術(shù)活動(dòng)的話，它們也會(huì)把神的身體描繪得跟自己的一樣，這是他們形成的藝術(shù)觀。世界各地文明都有神話，都有自己對(duì)于神的形象的理解，有的人獸結(jié)合，形象怪誕。但希臘人認(rèn)為神明就應(yīng)是最完美的人的形象，男子強(qiáng)健，女子美麗。

　　 克里特島是希臘文明最早出現(xiàn)的地方，那里的米諾斯王傳說(shuō)是宙斯和歐羅巴之子，在島上建了龐大復(fù)雜如迷宮般的建筑群，柱子刷成紅色和藍(lán)色，刻有雕塑，墻上裝飾著壁畫(huà)，五彩繽紛。整個(gè)島簡(jiǎn)直就如同一座海外仙山。

　　 然而，在3600多年前，克里特文明突然消失了。有人推測(cè)，這是由于受到距它不遠(yuǎn)的圣托尼利島海底火山的爆發(fā)所影響。

　　 那次火山爆發(fā)把圣托尼利島炸掉了一小半。后來(lái)的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)島上曾產(chǎn)生過(guò)繁華的商業(yè)城市，屬于克里特島文明，建筑和壁畫(huà)的風(fēng)格都非常相似。

　　 克里特島上很多壁畫(huà)都是手繪的，這些壁畫(huà)的內(nèi)容有的和神話傳說(shuō)有關(guān)，有的畫(huà)著島上的居民，有的畫(huà)著花草和魚(yú)類，有的只是純裝飾性的圖案。風(fēng)格基本寫實(shí)，略帶有夸張的裝飾性，都是勾線加重彩平涂，沒(méi)有暈染，沒(méi)有光影和明暗。跟埃及和“兩河”的畫(huà)相似，也有“正面律”，人物都是側(cè)面的臉，卻有正面的眼睛，側(cè)面的腳和正面的上身。

　　 圣托尼利島上的壁畫(huà)也是如此，畫(huà)著的都是和平生活，有拳擊、格斗、摔跤、航海、捕魚(yú)、歌舞、拈花，以及鹿、羊、魚(yú)、海豚等動(dòng)物，一派升平景象。也是單線平涂加彩、基本寫實(shí)帶變形的風(fēng)格，也有“正面律”。

　　 希臘壁畫(huà)的材料和風(fēng)格多變，有手繪，有石浮雕，也出現(xiàn)過(guò)馬賽克鑲嵌，少量有青銅浮雕。但最具代表性的，還是石浮雕，早期是裝飾變形，后來(lái)寫實(shí)。

　　 用石料來(lái)構(gòu)造神廟和雕刻，源出于埃及，這一做法被希臘所師法，雕刻藝術(shù)后發(fā)先至，在世界上舉足輕重，影響很大。早期的作品還帶有埃及的痕跡，僵板而變形，但到了后來(lái)的古風(fēng)時(shí)期就漸變?yōu)橐宰蠲雷顝?qiáng)健的人體為模特、以寫實(shí)的風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作。對(duì)人體的結(jié)構(gòu)、解剖和力學(xué)的研究，導(dǎo)致了他們用比例和尺度、用“數(shù)的和諧”來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)，已臻完美，從而為后世百代作了垂范。

　　 希臘浮雕少有埃及那樣滿墻滿壁的大幅作品，主要是作為神廟的裝飾，偶爾也用作紀(jì)念浮雕。神廟是希臘最重要的建筑，是供奉諸神的殿堂，除了廟內(nèi)的主尊神之外，在神廟的四周墻上都裝飾有描繪神的功業(yè)的浮雕，尤其是在神廟正面的三角形墻上，以及檐下柱頭上的一圈，叫檐壁的部位，都是采用浮雕來(lái)裝飾的重要部位。無(wú)論是在德?tīng)柗频陌⒉_神殿，還是在雅典衛(wèi)城的帕臺(tái)農(nóng)神廟里，被浮雕所裝飾的都是這兩個(gè)地方，這一點(diǎn)明顯區(qū)別于其它的文明。這是信徒們瞻仰神廟視線所及的最重要部位，它既有主題性，又具有裝飾作用。

　　 德?tīng)柗剖枪┓畎⒉_的道場(chǎng)，在神殿和希弗諾斯寶庫(kù)的三角形墻上和檐壁上都有著名的浮雕帶，內(nèi)容都是希臘有關(guān)阿波羅的神話，畫(huà)面上都是比例勻稱的人體，人與人，人與神，人與獸，人與物，一一組成了和諧的整體，有靜有動(dòng)，有疏有密，又適應(yīng)了建筑的幾何形狀限制。

　　 與之相得益彰的還有雅典帕臺(tái)農(nóng)神廟上著名的浮雕帶，場(chǎng)面更加壯觀，這是出自著名的雕刻家菲迪亞斯之手的佳作，把經(jīng)歷了40年的希波戰(zhàn)爭(zhēng)后舉國(guó)上街歡慶勝利的場(chǎng)面雕刻在白石上，人馬交錯(cuò)，互相穿插，處理得體。

　　 當(dāng)這些石刻浮雕剛落成的時(shí)候，并非如現(xiàn)在所見(jiàn)的是素白之材，希臘人也曾在浮雕上面加飾了色彩，有的部位還貼金包銅嵌象牙， 以與裝飾華麗、金碧輝煌的神廟相適應(yīng)，只不過(guò)經(jīng)歷了千年時(shí)光，已經(jīng)把這些鉛華淘洗殆盡，現(xiàn)出原色罷了。

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