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如畫亦入畫,最是人間好時節(jié)

時間:2022/11/7 21:39:32  來源:中國藝術報

  二十四節(jié)氣不僅是“天文之學”,更是“人文之學”,可以被藝術化,充滿無窮詩意。比如,中國古代的畫家們,就用他們手中的筆,捕捉到了與二十四節(jié)氣有關的神韻,通過一幅幅畫作,再現、凝固了這種詩意。《紙上尋幽》的作者胡煙,帶領讀者們,穿行于她精心挑選的二十四幅經典的中國畫作中,感受二十四節(jié)氣何以“入畫”,又何以“如畫”。

  每一個節(jié)氣,胡煙都精心挑選了與之對應的一幅經典畫作,展示了那個時令的特質。比如,在“雨水篇”,她從宋徽宗的《瑞鶴圖》中讀到了“一種傷懷之美”,所以,她的字里行間傳遞出“一個王朝的悲戚氣息”??梢赃@樣說,胡煙把每一幅畫寫“活”了——她讀出了畫里畫外的背景,以及畫家們當時作畫的心境,所以,她淋漓盡致地寫出了這幅畫的顏色、動靜、性格、溫度。

  在中國畫里,二十四節(jié)氣里的風物,比如花、山水等,被賦予了鮮活的生命力,從而具有了“人”的品格。胡煙用自己的妙筆,讓這些中國畫里的表現對象,散發(fā)出“人”的氣息。比如,她說揚無咎筆下的梅是“楚楚動人的女子,瘦,清高,且有離塵氣息”,“對人間有話要說”,“我感覺,揚無咎的梅,是時刻想從宣紙上逃走的”。胡煙把揚無咎筆下的“梅”變成了有情感、有言語甚至是有行動欲望的“人”,實際是借助這些擬人化的事物來代畫家們道出內心所言。胡煙并不滿足于做簡單的看客,而是仿佛變成揚無咎、宋徽宗的摯友,穿越時空,站在他們的身旁,看其鋪紙蘸墨、提筆運腕。胡煙對此總結道:“文人畫家喜歡枯寒的景色,大多與心境有關。倒不一定是灰冷的人生際遇所致,而是喜歡探究人生終極問題的士子,常常在象征著四季輪回之末的冬季,凝練出崇高的意境?!?/p>

  從《紙上尋幽》中我們看到,胡煙對節(jié)氣是敏感的,是充滿歡喜的:春天時,她去大覺寺看玉蘭,去玉淵潭賞櫻花;夏天時,去紫竹院公園看荷花;秋天時,去在上班途中三里河路的銀杏大道看銀杏,去三里河公園“尋找心目中的《東莊圖》”;大雪時,在奧林匹克森林公園揣摩“中國畫里的荒寒意象”……胡煙不滿足于當一個旁觀者,她鉆入古畫中,也鉆入二十四節(jié)氣中,去大自然中尋找答案。胡煙哪里是寫作啊,她分明是帶我們去參加一場游戲,去踏古,去尋寶,去探求古代畫家們植入到畫中的風花雪月、桃荷菊梅背后隱藏的趣味和內涵。所以,從這個角度來說,《紙上尋幽》給我們樹立了一種賞畫范式,胡煙帶我們,在中國畫里,去看春夏秋冬的輪轉,去看大美的天、地、人,更重要的是,去捕捉畫家們作為一個尋常人的幽微的真性情,從而讀懂古人、讀懂古畫,也讀懂如畫的二十四節(jié)氣。

  與大多數傳統的講藝術史或者繪畫史的圖書不同,《紙上尋幽》并不是用冷冰冰的語言對畫家的生平、技法做簡單介紹,正是因為胡煙讀懂了二十四節(jié)氣,讀懂了作畫人當時的心境,她對這些作品的詩情畫意有了別樣的解讀。胡煙不回避技法和范式的討論,而是在傳統藝術史敘述的基礎上增添了多重解讀,同時還對畫壇的某些觀點進行了辨識和賞析。比如,在談到朱瞻基的《壺中富貴圖》時,她提出了自己的看法:“有人說,當年朱瞻基因為得子,心情大好,遂畫此圖??喙希丛⒁舛嘧?。我對這種說法存疑。感覺這種色彩淺淡的文人畫,總是有股冷峻氣,喜氣不濃?!?/p>

  這二十四幅畫作,讀懂不難,但是讀出有趣,讀出五味雜陳的人生況味,實屬不易。胡煙是帶著我們在“臥游”,徜徉于天地,為心靈找尋一條歸鄉(xiāng)之路。她分明自己也變成了一個心靈畫家,以心為紙,以情為筆,描摹出最理想的人生境界。胡煙試圖告訴我們,在中國畫里去欣賞二十四節(jié)氣之美,收獲的是全身心的通透。即便滿懷歡喜,胡煙也保持著冷靜,讀出了哲學的意味。比如,她說秋分“是引發(fā)哲思的時節(jié)。中國筆墨中的秋景,最具代表性的,是《鵲華秋色圖》”;她還說大寒“是一個適宜靜思生命終極意義的節(jié)氣”。

  總之,當二十四節(jié)氣“鉆”入畫中,不僅變得可視起來,也變得生動和有趣起來。有了《紙上尋幽》這本書的導引,我們再去欣賞宋徽宗的《瑞鶴圖》、仇英的《漢宮春曉圖》、趙孟頫的《鵲華秋色圖》、黃公望的《富春山居圖》,可以像胡煙在序言里寫的一樣,讀出“溫度”,讀出“絲絲縷縷蔓延或沖撞而來的感動”,“如見故人”。這些畫作已不是藝術佳作,更是心血之作,“古人所感受到的自然風物之美,他們在時代的苦痛中吸收的強大的能量,仍舊那么強烈地傳遞和散發(fā)著,治愈著眼前的你我,力度不減”。

  是啊,“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)”,賞中國畫,或許可以給我們開辟一種全新的認知二十四節(jié)氣的途徑,從而讀懂時令之美,療愈內心。

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