精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

許德民  殘書(shū)   180X97cm  2014

殘書(shū)論

許德民

　　殘，顧名思義，破損殘缺，或支離破碎。殘書(shū)，即以殘損為風(fēng)格的書(shū)寫(xiě)。

　　對(duì)殘書(shū)的靈感源于讀碑帖。中國(guó)歷代書(shū)法很多是在各種碑文上保存流傳下來(lái)，由于歲月風(fēng)化，使得碑帖中部分字跡是殘缺、破損的。傳統(tǒng)書(shū)法習(xí)帖都是將殘缺字修復(fù)完整，以保持書(shū)法的原來(lái)模樣。但我卻格外喜歡那種經(jīng)過(guò)歳月鬼斧神工后的滄桑感、殘損美。

　　碑帖上的殘缺隨機(jī)、偶發(fā)，渾然天趣，從抽象兿術(shù)理論出發(fā)，屬于偶發(fā)藝術(shù)，具有上帝之手、神來(lái)之筆之視覺(jué)沖擊力。翻帖時(shí)尃揀殘破的字看，而筆劃完整的字已索然無(wú)味。如同看敦煌壁畫(huà)，如果不是歳月打磨，將色彩風(fēng)化沉淀成如今的古樸、雍容、隱忍、含蓄、殘損，敦煌壁畫(huà)是嶄新的面貌，還會(huì)有這么耐看嗎？如果維納斯不是斷臂，她也不會(huì)成爲(wèi)千古絕唱。

 許德民 《殘書(shū)》 138X68cm  2014

　　按照殘缺的風(fēng)格創(chuàng)作書(shū)法作品，以殘損為趣、為美，竭力開(kāi)創(chuàng)與眾不同，別出心裁，獨(dú)俱一格、人無(wú)我有的書(shū)法風(fēng)格，是我樂(lè)意做的事情。

　　書(shū)法曾是我們這代人從小的玩伴，幾十年來(lái)斷斷續(xù)續(xù)，也算粗通筆墨，但從來(lái)都是寫(xiě)祖宗的字體，逃不出祖宗的藩籬。二王、柳公權(quán)、趙孟頫、王鐸、張旭、懷素，都曾象模象樣地學(xué)過(guò)一陣，最后還是找不到北，只寫(xiě)自己的百撘體。自從發(fā)現(xiàn)了殘書(shū)奧秘之后，仿佛找到獨(dú)屬于自已的書(shū)寫(xiě)密訣與書(shū)兿天地。頓時(shí)信心倍增，敢向書(shū)法問(wèn)道，把書(shū)法當(dāng)抽象畫(huà)來(lái)研究和創(chuàng)新，殊途同歸，它們?cè)谧铙{層面的意義是一致的。

 許德民  殘書(shū)局部   2014

　　忽然想到這些年書(shū)界的“丑書(shū)”之爭(zhēng)。我欣賞傅山（明末清初）的名言：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！备瞪街员M管只是一種審美觀點(diǎn)，但卻道出了宇宙間的審美規(guī)律，自然是美，隨意是美、樸拙是美、偶發(fā)是美。古人說(shuō)丑，其實(shí)很多時(shí)候就是說(shuō)奇、說(shuō)險(xiǎn)、說(shuō)怪，也就是罕見(jiàn)、出新。古人審石時(shí)常用到丑字，瘦、透、漏、皺、丑，丑成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)境界。

　　晚清劉熙載，在他《藝概·書(shū)概》中也有一段名言：“丑到極處便是美到極處，一丑字中丘壑未易盡言”。如同審石中的丑，是奇詭、是突兀、是深淵，有著莫測(cè)的高深與無(wú)盡的想象。兿術(shù)就是要制造新的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)空間，制造夢(mèng)境和想象，而不是將人所盡知的東西重復(fù)告訴別人。創(chuàng)新是兿術(shù)的真諦。而創(chuàng)新兿術(shù)中，有一條險(xiǎn)境就是奇詭與突兀，就是飛來(lái)峰，就是打破常規(guī)的“丑”。兿術(shù)之“丑”和世俗的“美丑”是有不同的。

 許德民  殘書(shū)   180X97cm  2014

　　劉熙載說(shuō)：“學(xué)書(shū)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也?！眲⒌囊馑季褪菍W(xué)書(shū)者開(kāi)始是以工整入門(mén)，到后來(lái)必須放開(kāi)，由形求神，追求不工之“丑”而領(lǐng)悟“丑到極處便是美到極處＂的藝術(shù)真諦。

　　2000多年前，莊子就在《莊子·山木篇》曰：“‘既雕且琢，復(fù)歸于樸’，善夫!”大致也是這個(gè)意思。可見(jiàn)，“由工求不工”、“寧丑毋媚”是中國(guó)藝術(shù)精神中重要的一塊頭骨，其意在新、在奇、在獨(dú)創(chuàng)。在按部就班或者守舊的人看來(lái)，這種創(chuàng)新和傳統(tǒng)審美不同，有犯大忌，故而攻擊。歷史總是將票投給創(chuàng)新的藝術(shù)，而不會(huì)在乎螳臂當(dāng)車(chē)。如今攻擊丑書(shū)之人，如同當(dāng)年攻擊野獸派的巴黎保守派一樣，最終讓野獸派成為世界美術(shù)史上的偉大流派，丑書(shū)也必然成為中國(guó)書(shū)法史的里程碑。

　　藝術(shù)創(chuàng)新和藝術(shù)繼承是不矛盾的，藝術(shù)創(chuàng)新不是“喜新厭舊”，而是“喜新不厭舊”。因?yàn)槿巳号d趣愛(ài)好不同，文化層次不同，欣賞習(xí)慣不同，必須有不同風(fēng)格的藝術(shù)來(lái)滿(mǎn)足不同需求。

　　因此，就書(shū)法而言，無(wú)論是劉熙載的“由工求不工”、傅山的“寧丑毋媚”，還是項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中強(qiáng)調(diào)“中和”、“規(guī)矩”，并且搬出孔子和孫過(guò)庭來(lái)助陣，寫(xiě)道：“宣圣曰：文質(zhì)彬彬，然后君子。孫過(guò)庭云：古不乖時(shí)，今不同弊。審斯二語(yǔ)，與世推移。規(guī)矩從心，中和為的?！倍加写嬖诘睦碛珊蛢r(jià)值。即使在強(qiáng)調(diào)規(guī)矩、中和的《書(shū)法雅言》中，項(xiàng)穆也重視“常變”、“正奇”。常變：“夫字猶用兵，同在制勝。兵無(wú)常陣，字無(wú)定形?！闭妫骸八^正者：偃仰頓挫，揭按照應(yīng)，筋骨威儀，確有節(jié)制是也。所謂奇者：參差起復(fù)，騰凌射空，風(fēng)情恣態(tài)，巧妙多端是也?！?/p>

許德民 《殘書(shū)》 180X97cmX2 2014

　　讓我驚奇的是項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》對(duì)書(shū)法“神化”的闡述，即便放到現(xiàn)代藝術(shù)，也是一篇力文。項(xiàng)穆：“書(shū)之為言：散也、舒也、意也、如也。欲書(shū)必舒散懷抱，至于如意所愿，斯可稱(chēng)神書(shū)。不變化匪足語(yǔ)神也。所謂神化者，豈復(fù)有外于規(guī)矩哉?！睍?shū)法必須放松、舒散、變化而不守規(guī)矩，才可稱(chēng)神書(shū)。神書(shū)必須“不滯不執(zhí)有圎通之妙”，“況大造之玄功，宣洩于文字神化”，“天機(jī)自發(fā)氣韻生動(dòng)”，“千態(tài)萬(wàn)狀愈出愈奇”，“更若煙霏林影有相難著，潛鱗翔翼無(wú)跡可尋。”“世之論神化者，徒指體勢(shì)之異常，豪端之奮筆，同聲而賛賞之，所識(shí)何淺陋哉。”“字雖有象妙出無(wú)為；心雖無(wú)形用從有主。初學(xué)條理必有所事；因象而求意終及通。會(huì)行所無(wú)事；得意而忘象。

 許德民 《殘書(shū)》 180X97cmX4  2014

　　不滯不執(zhí)，大造之玄功，天機(jī)自發(fā)，氣韻生動(dòng)，千態(tài)萬(wàn)狀，愈出愈奇，煙霏林影有相難著，潛鱗翔翼無(wú)跡可尋，體勢(shì)之異常，豪端之奮筆，妙出無(wú)為，因象而求意，得意而忘象。以上統(tǒng)統(tǒng)是項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》中的原話(huà)，突然發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)穆的所謂書(shū)法“神化”，即是當(dāng)下“丑書(shū)”所肩負(fù)的使命。

　　以“丑”為美，以“丑”為新，以“丑”為標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)之路，正是世界藝術(shù)創(chuàng)新的必由之路。

　　我的殘書(shū)也當(dāng)歸類(lèi)于“丑書(shū)”陣列。

2014.2.7

許德民 抽象蟲(chóng)書(shū)  153X84cm 2020

蟲(chóng)書(shū)論

許德民

　　所謂蟲(chóng)書(shū)，是以蟲(chóng)形、蟲(chóng)跡為風(fēng)格、符號(hào)特征的抽象書(shū)寫(xiě)。蟲(chóng)書(shū)即抽象書(shū)法。

　　蟲(chóng)跡入書(shū)由來(lái)已久，自先秦以來(lái)，金文而起，由篆而變，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆就是最著名的代表作。鳥(niǎo)蟲(chóng)篆又分稱(chēng)為鳥(niǎo)書(shū)和蟲(chóng)書(shū)，鳥(niǎo)書(shū)即在文字筆劃中加入鳥(niǎo)形元素，蟲(chóng)書(shū)在文字筆劃中模擬蟲(chóng)形和蟲(chóng)跡的彎曲蜿蜒之狀。蟲(chóng)書(shū)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常見(jiàn)于各種容器、兵器、銅器和印章。許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ分羞€將蟲(chóng)書(shū)列為“秦書(shū)八體”，可見(jiàn)在秦代曾經(jīng)流行。蟲(chóng)書(shū)古代就有詩(shī)：蟲(chóng)書(shū)葉字古，風(fēng)織浪紋輕。書(shū)法大師于佑任曾有這兩句詩(shī)的書(shū)法名作。到了當(dāng)代，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆受文字結(jié)構(gòu)和繁縟裝飾性的制約，書(shū)寫(xiě)難度高，除了在講究精雕細(xì)刻的篆刻藝術(shù)中得以養(yǎng)尊處優(yōu)，在流行書(shū)寫(xiě)中逐步退出主流趨勢(shì)。

許德民  -抽象蟲(chóng)書(shū)   153X84cm  2020

　　2020年疫情襲世，生命價(jià)值觀面臨鳳凰涅槃。閉門(mén)抗疫，反芻藝術(shù)人生，蟲(chóng)書(shū)突然朝我親近，冥冥之中有天意召喚。我翻開(kāi)著名設(shè)計(jì)師朱贏椿的《蟲(chóng)子書(shū)》，拜蟲(chóng)為師，從臨寫(xiě)蟲(chóng)跡入手，尋找蟲(chóng)痕的構(gòu)成規(guī)律、線(xiàn)條特征、細(xì)節(jié)魔幻，尋找一種自然、自由的相遇。

 許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   153X84cm  2020

　　錐劃沙，屋漏痕，是中國(guó)傳統(tǒng)抽象藝術(shù)理論，強(qiáng)調(diào)偶發(fā)性，可遇不可求。方法論是徹底擺脫千篇一律的臨摹，走個(gè)性化的創(chuàng)新之路。蟲(chóng)書(shū)無(wú)字，類(lèi)天書(shū)，它是抽象圖式，有豐富的線(xiàn)條關(guān)系，有出人意料的構(gòu)成，有拍案叫絕的細(xì)節(jié)。蟲(chóng)滄咬桑，跡蜿痕蜒，自庭由徑，不拘往來(lái)，生宇命宙，不復(fù)如此。

　　三個(gè)月悶蟲(chóng)書(shū)，拜蟲(chóng)為師，蠶食蟲(chóng)跡，匍匐蟲(chóng)痕，學(xué)蟲(chóng)破繭咬黑吞天，像蟲(chóng)一樣自由無(wú)用，自然醒睡，軀移搬痕，無(wú)章無(wú)法無(wú)囚。書(shū)法使命，非循書(shū)圣之跡，尋師叩徒，門(mén)下走狗。歷代大師，皆書(shū)畫(huà)道逆襲殺父，蛹襲蟬殼，埋伏傳統(tǒng)，方可脫穎而出。學(xué)無(wú)常師，無(wú)師無(wú)畏。

許德民作品   抽象蟲(chóng)書(shū)   200X60cmX5   2020

　　天然蟲(chóng)跡隨意靈動(dòng)，構(gòu)成奇兀，但線(xiàn)條感圓潤(rùn)有余，欠少樸拙，單獨(dú)符號(hào)審美尚可，連貫性差，且線(xiàn)條構(gòu)成容易重復(fù)，影響整體的協(xié)調(diào)與變化。在觀察、掌握了蟲(chóng)跡的基本態(tài)勢(shì)與規(guī)律之后，創(chuàng)造性地加入自己的理解，把多年創(chuàng)作殘書(shū)的經(jīng)驗(yàn)與技法加入到蟲(chóng)書(shū)的創(chuàng)作中，提升蟲(chóng)書(shū)精氣神。殘書(shū)追求歲月天老地荒后的線(xiàn)條滄桑感、構(gòu)成殘損美。書(shū)寫(xiě)蟲(chóng)書(shū)時(shí)，在注重構(gòu)成多變、疏密節(jié)奏和呼應(yīng)時(shí)，還將特別關(guān)注線(xiàn)條的抑揚(yáng)頓挫、一波三折，注重線(xiàn)條的樸、拙、鈍、變、巧、奇，在構(gòu)成和細(xì)節(jié)上下功夫，時(shí)刻制造筆觸驚喜和神來(lái)之筆、上帝之手。變化、變化、再變化，是以自由、獨(dú)立、創(chuàng)造精神寫(xiě)好蟲(chóng)書(shū)的方法論。

　　蟲(chóng)書(shū)，拜蟲(chóng)為師，學(xué)的是大自然中抽象藝術(shù)的鬼斧神工。

許德民作品   抽象蟲(chóng)書(shū)   130X68cm   2021

　　我的蟲(chóng)書(shū)理念和以往概念中的蟲(chóng)書(shū)、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆（書(shū)）有所不同。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)是蟲(chóng)跡入字，筆劃模仿蟲(chóng)體蟲(chóng)痕，是有文字內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)，而我的蟲(chóng)書(shū)創(chuàng)作有兩類(lèi)，一類(lèi)和傳統(tǒng)的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)呼應(yīng)，即以蟲(chóng)體蟲(chóng)跡為書(shū)寫(xiě)元素入字，寫(xiě)出具有獨(dú)立風(fēng)格的蟲(chóng)書(shū)。這一類(lèi)蟲(chóng)書(shū)前人已經(jīng)實(shí)踐，本人只是追隨，只是試圖在筆墨風(fēng)格上有自己獨(dú)特的面貌。

　　另一類(lèi)蟲(chóng)書(shū)，純粹以蟲(chóng)跡為本，為形式而形式，創(chuàng)造性地將天地之蟲(chóng)恒古億萬(wàn)年的原始跡痕，轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)代抽象藝術(shù)視覺(jué)形式的符號(hào)圖騰。既保留了大自然蟲(chóng)之天賦秉性，也在蟲(chóng)書(shū)中賦予了時(shí)代人文象征，個(gè)性化的創(chuàng)造精神，獨(dú)立自由、天人合一的人性軌跡。讓蟲(chóng)書(shū)成為具有強(qiáng)烈東方視覺(jué)元素的當(dāng)代抽象藝術(shù)。

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   120X60cm  2022

　　蟲(chóng)書(shū)是無(wú)字抽象的，只有圖式、風(fēng)格、線(xiàn)條、筆墨、細(xì)節(jié)和構(gòu)成，屬于抽象藝術(shù)。由于創(chuàng)作蟲(chóng)書(shū)的材料工具與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法一致，蟲(chóng)書(shū)的主要視覺(jué)元素與書(shū)法中的金文、鳥(niǎo)篆書(shū)、草書(shū)尤其是和抽象書(shū)法都有相通之處，因此，也可視為抽象書(shū)法。中國(guó)抽象書(shū)法的特征也是無(wú)字亂筆，只有筆觸和構(gòu)成。抽象書(shū)法大多源自草書(shū)，只是抽離了具體的字，讓書(shū)法亂筆線(xiàn)條構(gòu)建視覺(jué)圖式。蟲(chóng)書(shū)也是抽象書(shū)法，蟲(chóng)書(shū)與一般意義上的抽象書(shū)法的區(qū)別在于蟲(chóng)書(shū)的線(xiàn)條構(gòu)成是有獨(dú)立風(fēng)格的，遠(yuǎn)離張旭懷素，而直接源自比文字、書(shū)法更古老的蟲(chóng)體、蟲(chóng)跡和蟲(chóng)痕。因此，抽象蟲(chóng)書(shū)形式上與中國(guó)書(shū)法形影相照，血脈互通，但是在靈魂上已經(jīng)出竅，它的魂脈在時(shí)間上可尋跡白堊紀(jì)，在空間上與純視覺(jué)的電閃宇宙筋骨相連。

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   240X60cm X6  2022

　　抽象蟲(chóng)書(shū)無(wú)字、無(wú)題、無(wú)文、無(wú)思想內(nèi)容，習(xí)慣以讀字閱文欣賞書(shū)法的觀眾會(huì)覺(jué)得看不懂。蟲(chóng)書(shū)無(wú)需文本，她被閱讀的不是內(nèi)容，是視覺(jué)形式，不是意義，是無(wú)限想象空間，是美感與境界，是欣賞書(shū)寫(xiě)本身的筆墨造型、獨(dú)特個(gè)性、異樣風(fēng)格等等。蟲(chóng)書(shū)具備其他書(shū)法形式除文字內(nèi)容之外的一切審美條件。筆墨構(gòu)成、疏密節(jié)奏、濃淡枯濕、風(fēng)骨意蘊(yùn)等等。它還擁有常規(guī)書(shū)法所沒(méi)有的自由而多變的尺度、隨機(jī)偶發(fā)的筆觸與構(gòu)成、充滿(mǎn)神奇的陌生化效果，大開(kāi)大合、大丑大美的神來(lái)之筆，出神入化的抽象意境。而抽象是一切藝術(shù)的最高境界。

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   240X60cmX4   2022

　　蟲(chóng)書(shū)蔓延。像蟲(chóng)一樣活著，有口露水，即當(dāng)瓊瑤玉漿；像蟲(chóng)一樣思考，有片樹(shù)葉，就當(dāng)棲身國(guó)土；像蟲(chóng)一樣堅(jiān)韌，以爬當(dāng)跑，不辱時(shí)間命運(yùn)；像蟲(chóng)一樣瀟灑，活在當(dāng)下，獨(dú)來(lái)獨(dú)往媲神來(lái)，咬跡蠕痕皆自由。天下蟲(chóng)態(tài)百變，東方蟲(chóng)，西方蟲(chóng)，一樣蟲(chóng)！蟲(chóng)法自然，蟲(chóng)生道，道生世界。

2022.4

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)  200X50cmX10  2020

龍書(shū)論（節(jié)選）

許德民

　　龍書(shū)，是以中華龍圖騰形象、符號(hào)為書(shū)寫(xiě)風(fēng)格與特征的抽象書(shū)法。

　　2020年是我的蟲(chóng)書(shū)年，這年抗疫，悶在家里拜蟲(chóng)為師，精煉蟲(chóng)書(shū)。蟲(chóng)書(shū)，是以蟲(chóng)爬痕跡為書(shū)寫(xiě)風(fēng)格與特征的抽象書(shū)法。蟲(chóng)書(shū)和漢字師出同門(mén)，倉(cāng)頡造字，就是觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政。

　　蟲(chóng)書(shū)的線(xiàn)條，枯潤(rùn)粗細(xì)，盤(pán)旋扭曲，自然自由，天意天趣，蜿蜒如俯瞰河流，抖擻如閃電擒空，細(xì)節(jié)與蛇蟒游草戲水相似。而中華文化圖騰和精神象征的龍的主要形體特征，正是蛇蟒身影，蛇蟒即長(zhǎng)蟲(chóng)，蟲(chóng)書(shū)的天性中有著龍騰蟒舞的基因。因此，一旦蟲(chóng)書(shū)加速，狂草蟲(chóng)書(shū)，“蟲(chóng)草”就開(kāi)始金蛇狂舞，蟒吟龍嘯，龍魂附體，穿云裂天。蟲(chóng)書(shū)——龍書(shū)，便水到渠成，自然而然地完成過(guò)渡。

　　每一只蟲(chóng)子的夢(mèng)想里都駐有一條龍的身影。龍書(shū)，是蟲(chóng)書(shū)的靈性體現(xiàn)，是蟲(chóng)書(shū)的蛻變和升華。從蟲(chóng)書(shū)到龍書(shū)，具有自然痕跡到人文觀念的演變和滲透。

　　當(dāng)今藝術(shù)是圖像和影像時(shí)代，創(chuàng)造一種藝術(shù)圖像，能夠?qū)⒅袊?guó)視覺(jué)元素和民族文化精神融為一體，從觀念與形式，將一個(gè)國(guó)家、民族精神轉(zhuǎn)化為一種視覺(jué)符號(hào)，像龍圖騰一樣真實(shí)而具體，具有極高的辨識(shí)度和一致的認(rèn)同。是所有藝術(shù)家的理想追尋。

　　龍書(shū)問(wèn)世，將龍圖騰和中國(guó)書(shū)法元素合二為一，將龍形融入書(shū)寫(xiě)法象，讓書(shū)法線(xiàn)條龍魂附體，矯健如蛟龍出水，靈動(dòng)如電閃雷鳴。龍書(shū)的抽象表現(xiàn)，不僅突破傳統(tǒng)書(shū)法的字型制約，提煉出更自由更強(qiáng)烈的視覺(jué)張力，生動(dòng)醒目地概括、體現(xiàn)了龍圖騰所隱含的民族文化意志，充沛精氣神，激昂天地人，具有騰飛九天和比高天公的自信和尊貴。

　　在生命的宇宙乾坤、自然本能、文化歷史和社會(huì)道德的四重生命境界中，歷代藝術(shù)大多是選擇一個(gè)或兩個(gè)境界作為自己藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域，很少能夠四個(gè)層次兼容。龍書(shū)問(wèn)世，它的藝術(shù)形式、風(fēng)格、自然性、思想和觀念、文化與道德所分布的生命四重境界，似乎都可以在它的書(shū)寫(xiě)與表現(xiàn)過(guò)程中得以對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)與精準(zhǔn)的詮釋。

　　龍書(shū)是當(dāng)代書(shū)寫(xiě)的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和學(xué)術(shù)課題。在形式上，書(shū)寫(xiě)具有龍形龍影的線(xiàn)條構(gòu)成，雄渾沉著、勁健高古，枯澀濃淡，氣勢(shì)如虹。在觀念上，龍書(shū)帶形、帶魂、帶境界，龍書(shū)有畫(huà)外音，每一根線(xiàn)條，每一個(gè)筆觸，都有無(wú)窮無(wú)盡的直覺(jué)與哲思，都是形式至上的純粹抽象。

　　龍書(shū)的抽象線(xiàn)條，纏繞天老地荒的靈魂箴言，滿(mǎn)足民族文化圖騰的自戀與自尊，有著天降大任、天下興亡的英雄豪杰之榮耀。盡管和萬(wàn)年蟲(chóng)的無(wú)為而為相比，龍書(shū)動(dòng)靜，需克服咆哮與威獰之戾氣顯現(xiàn)，力避粗淺與莽撞，獨(dú)樹(shù)拙樸古厚、 正大莊和之妙境，一幟從容曠達(dá)、剛?cè)峒鏉?jì)之氣象，靠攏儒釋道所創(chuàng)導(dǎo)的價(jià)值觀仁、空、無(wú)。

　　龍書(shū)，以墨為本，以書(shū)寫(xiě)為翼的水墨書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，騎上龍脊，變墨為龍，變蟲(chóng)為龍，變自然于人文，滋陰壯陽(yáng)，具有民族文化精神的恢弘氣勢(shì)，有平地一聲驚雷、閃電擒長(zhǎng)空的能量，有化腐朽為神奇，點(diǎn)墨成鉆的別開(kāi)生面。龍書(shū)，臨危受命于藝術(shù)暗谷，靜候東方亮曙。

　　龍書(shū)不僅有中國(guó)書(shū)法的筆墨之軀，書(shū)寫(xiě)之魂，還凝結(jié)著8000年人類(lèi)尊崇的龍圖騰與精氣神。作為東方書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的先鋒形式，接受傳統(tǒng)審美觀審視的同時(shí)，它寄托著千年書(shū)寫(xiě)滄桑追尋與詰問(wèn)，背負(fù)開(kāi)創(chuàng)漢字藝術(shù)巔峰與極致的使命。

　　化石千年蟲(chóng)，溯古至尊難抵世俗十里紅塵，滾石上山，功利春秋，嘆當(dāng)今世界蟻巢移穴，東西方依舊難脫叢林法則，囹圄繁榮，鐐銬競(jìng)舞，屈龍書(shū)躍出，雖可旗可頌，也只是世紀(jì)之熵，遮蔽一方風(fēng)水，揚(yáng)起一方塵土。

　　中華龍書(shū)，我來(lái)了！

2021.3.23

龍蟲(chóng)書(shū)

許德民  《龍蟲(chóng)書(shū)》235cmx53cmx6  2020

許德民  《龍蟲(chóng)書(shū)》235cmx53cmx4  2022

許德民  《龍蟲(chóng)書(shū)》235cmx53cmx52022

許德民  《龍蟲(chóng)書(shū)》235cmx53cmx5 2022

許德民  《龍蟲(chóng)書(shū)》138cmx68cm2022

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   153X84cm  2020

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   138X69cm  2020

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   138X69cm  2020

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   138X68cm  2020

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   153X84cm  2020

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   153X84cm  2020

許德民  抽象蟲(chóng)書(shū)   180X97cm  2020

許德民   漢字水墨系列  138X69cm  2015

許德民作品  墨魂·漢字水墨系列   紙墨  138cm×69cmX4  2015

許德民  漢字水墨系列    紙墨  360cm×145cm  2012

許德民作品   漢字水墨系列   紙墨  360cm×145cm  2012

許德民作品   漢字水墨系列   紙墨  138cm×69cm  2015

許德民作品   漢字水墨系列   紙墨  138cm×69cm  2015

許德民簡(jiǎn)介

　　許德民，中國(guó)著名抽象藝術(shù)家（詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家、抽象藝術(shù)理論家），中國(guó)抽象藝術(shù)學(xué)學(xué)科、抽象文化理論、抽象文學(xué)、中國(guó)抽象美術(shù)史創(chuàng)導(dǎo)者，《中國(guó)抽象藝術(shù)》主編，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，復(fù)旦大學(xué)中文系特聘教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書(shū)畫(huà)高研班許德民抽象藝術(shù)研修班導(dǎo)師，上海抽象畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海作家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　1981年發(fā)起成立復(fù)旦詩(shī)社，第一任社長(zhǎng)，1982年參加詩(shī)刊社第二屆青春詩(shī)會(huì)。2005年主編“復(fù)旦詩(shī)派詩(shī)歌系列”，發(fā)起創(chuàng)立復(fù)旦詩(shī)派，系復(fù)旦詩(shī)派代表性詩(shī)人。

　　80年代中期開(kāi)始現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作，1990年出版畫(huà)冊(cè)《現(xiàn)代幻象畫(huà)》獲得好評(píng)并廣為流傳。抽象繪畫(huà)曾獲2005上海美術(shù)大展藝術(shù)創(chuàng)意獎(jiǎng)，入選第十一屆全國(guó)美展油畫(huà)展、第十二屆全國(guó)美展綜合材料畫(huà)展、50年首次上海美術(shù)進(jìn)京展、上海美術(shù)香港展、第三屆全國(guó)（寧波）綜合材料繪畫(huà)雙年展等。抽象藝術(shù)理論入選第十一屆全國(guó)美展當(dāng)代美術(shù)論壇。詩(shī)歌多次獲獎(jiǎng)。著有《中國(guó)抽象藝術(shù)學(xué)》、《抽象藝術(shù)文化論》、《抽象詩(shī)》、《人獸共患病》、《發(fā)生與選擇》、《許德民作品》理論集、詩(shī)集、畫(huà)冊(cè)等專(zhuān)著十余部。

許德民

抽象藝術(shù)

版權(quán)與免責(zé)聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請(qǐng)您告知（電話(huà)：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會(huì)在第一時(shí)間刪除。