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壁畫(huà)《宴樂(lè)圖》

　　 埃及文明稍晚于“兩河”，卻是有過(guò)之而無(wú)不及。

　　 埃及的藝術(shù)在古代世界是一流的，從五千年前就成熟，直到三千年后還是未變，以它的固執(zhí)和堅(jiān)定為后世提供了樣本。

　　 埃及是萬(wàn)神的國(guó)度，它的一切造型藝術(shù)都服從于神，最好的空間和材料都要奉獻(xiàn)給神，法老只不過(guò)是神在人間的化身。埃及繪畫(huà)以壁畫(huà)和莎草紙畫(huà)為代表，莎草紙畫(huà)是“亡靈書(shū)”，大多是為死者服務(wù)的，畫(huà)里的內(nèi)容是神和法老。只有在壁畫(huà)里，能夠看得到古代埃及的普通人，他們毫無(wú)地位，只是作為神和法老的仆從、作為壁畫(huà)的背景而存在，不在主位。

　　 埃及的工匠特別多，技藝特別精湛。他們平時(shí)是在田地里勞作的農(nóng)民，是在作坊里工作的工匠，等到每年一次的尼羅河旱季，他們就會(huì)背上工具，到法老的麾下去勞動(dòng)，這是他們自愿的奉獻(xiàn)，而不是被迫的奴隸。尼羅河是埃及的生命線(xiàn)，每年定期泛濫的河水給干旱的土地帶來(lái)了綠洲，帶來(lái)了富饒和豐收，養(yǎng)育了埃及人。

　　 作為法老統(tǒng)治的臣民，埃及的人民會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)入他的畫(huà)面。一幅墓室壁畫(huà)上，神和法老高踞上端，中間就是埃及普通的人民，有夫妻倆在收割大麥、黃麻、莎草，有的在驅(qū)牛耕地，還有他們種植的各種樹(shù)木和果實(shí)。神人共處于一畫(huà)之中，雖然神和法老占了主體，但畫(huà)著農(nóng)民勞動(dòng)的場(chǎng)面卻有一大半。底比斯一座高官麥納納墳?zāi)估锏谋诋?huà)完整地畫(huà)出了他們?cè)?400年前勞動(dòng)的全過(guò)程：畫(huà)面上，農(nóng)民們?cè)谑斋@糧食，有的在彎腰收割，有的在抬筐運(yùn)糧，有的在簸揚(yáng)麥粒，有的在打掃曬場(chǎng)，有的在駕牛載物，有的在撐船運(yùn)糧，一派繁忙景象。畫(huà)面上還有幾個(gè)土地監(jiān)管者在執(zhí)紙記錄收成，有稅務(wù)官在牽繩丈量麥子，計(jì)算產(chǎn)量，一切都在法老的監(jiān)管下執(zhí)行。

　　 當(dāng)然不僅僅是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這些壁畫(huà)中還有許多生活鏡頭：一對(duì)夫妻到沼澤中去，在莎草叢中劃船，打獵，驚起一灘鷗鷺，水鳥(niǎo)亂飛。他們的孩子則在水邊捕魚(yú)、抓鵝、玩水，完全是一幅家庭悠然出游的場(chǎng)景，不像是出自于陰森的墳?zāi)怪?。很多壁?huà)中還有不少田園植物、花草鳥(niǎo)獸、狩獵捕魚(yú)的內(nèi)容，應(yīng)該算是埃及的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)了。

　　 音樂(lè)歌舞的題材在埃及壁畫(huà)中有不少，著名的是在底比斯一座祭司納黑特的墳?zāi)估?，空間雖然很小，但壁畫(huà)卻很有名，畫(huà)著墓主人生前在歡宴歌舞的場(chǎng)景。賓客們席地而坐，正在欣賞樂(lè)伎們的表演，當(dāng)中一組三位歌女，一人彈豎琴，一人彈三弦，一人吹蘆笛，動(dòng)作優(yōu)雅，顧盼有姿，她們有的身穿白麻布長(zhǎng)裙，有的幾乎全裸，從容優(yōu)雅。旁邊還有兩組六人正在等待上場(chǎng)，有一組正在化妝。這是三千多年前的埃及《宴樂(lè)圖》，她們手中的豎琴和蘆笛傳自希臘，后來(lái)和三弦、長(zhǎng)笛一起遠(yuǎn)傳東方，來(lái)到中國(guó)。這是非常珍貴的音樂(lè)資料。

　　 另外一個(gè)宴樂(lè)題材壁畫(huà)場(chǎng)面更大，坐著兩排盛裝的美女，正在準(zhǔn)備上場(chǎng)表演。她們是來(lái)出席喪宴，埃及人視死如生，即使是辦喪事也要?dú)g樂(lè)，只有富有的人家才能辦得起。埃及壁畫(huà)中，雜技、摔跤、耕作、打獵、捕魚(yú)、收割、駕船、運(yùn)輸、制盾、打制武器、征伐、戰(zhàn)爭(zhēng)、飲宴、婚嫁、進(jìn)貢等生活內(nèi)容都有表現(xiàn)。

　　 有很多壁畫(huà)是石料的浮雕，面積非常巨大。埃及人把浮雕和繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，在石浮雕上加繪彩色，這種二維加三維的藝術(shù)更加形象，強(qiáng)調(diào)了“畫(huà)”的效果，更加明艷。

　　 “正面律”是埃及三千多年來(lái)一以貫之的造型手法，無(wú)論是神還是人，他們?cè)诋?huà)中的臉都是側(cè)面的，側(cè)面的腳，但上身和眼睛卻都是正面的，畫(huà)面富有裝飾化、變形化和圖案化，都是平涂，沒(méi)有立體，沒(méi)有光線(xiàn)明暗。和“兩河”人一樣，埃及人也在壁畫(huà)上加刻象形文字，成為書(shū)畫(huà)合一的藝術(shù)。

　　 埃及的繪畫(huà)有許多程式，神和法老的裝束和動(dòng)作都有規(guī)范，僵板生硬，普通人就沒(méi)有限制，古代的畫(huà)匠們把當(dāng)時(shí)的生活作了生動(dòng)的展現(xiàn)。歷史已經(jīng)逝去，但他們卻把當(dāng)時(shí)的彎鐮刀、長(zhǎng)角牛、太陽(yáng)船、家具、樂(lè)器、服飾和裝扮都留給了我們。

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