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　　又值上海深秋日暮，雨天，街道上的黃樹葉淋漓又蕭瑟。記得1999年的深秋，我在北京的一個簡子樓宿舍里畫了幾十幅“千禧”系列。畫完了又在國貿(mào)藝?yán)壤镛k了一個展覽，一晃眼二十多年過去了。近日，我在整理家里的地下室時又看見了它們，如見曾經(jīng)愛過的人，感慨人生苦短，命運弄人。艷陽時節(jié)又蹉跎，遲暮光陰復(fù)若何。

　　《千禧系列1》

　　人類美學(xué)如同中國歷史上的朝代美學(xué)，每個國家都有自己的國家美學(xué)。西方意大利的文藝復(fù)興，法國的印象派、現(xiàn)代派，美國的抽象表現(xiàn)主義……。東方的，它好像應(yīng)該不完全是當(dāng)下流行的當(dāng)代藝術(shù)，因為它完全沒有在中國歷史傳統(tǒng)文化體系里，只是具有部分迎合西方意識形態(tài)的一些演繹而已。沒有文化個性，只是一種短暫的政治狀況反應(yīng)，雖然有很多當(dāng)代藝術(shù)家很優(yōu)秀，但是沒有東方美學(xué)的宏觀歷史意義。中國人在打算西化以前可能要認(rèn)清中西文化的不同，西方華人區(qū)為什么多年以來不能徹底西化？為什么不能表現(xiàn)的很優(yōu)秀？就是因為他們懂得自己文化的力量和沒有改變文化根性的能力。造物主賦予中文是一種象形符號，要么它是一種原始的文化，要么就是人類特別未來的文化。慶幸的是文明是有周期的，東方文化終于迎來了和煦的春風(fēng)，錦瑟華年，迎來了自己的天選時代。東方文化也許它更接近人類未來的文化。

　　《千禧系列2》

　　西方自文藝復(fù)興以后是一部走向性感更加性感的繪畫過程，既走心又走腎。記得上大學(xué)的時候，我們南藝黃瓜園食堂的墻上，掛了一些由前幾屆學(xué)生臨摹的馬蒂斯油畫作品，由于藝術(shù)具有不說話自帶密碼鏈接的能力，所以我當(dāng)時感覺她們特別的驚艷、開放、性感和時尚。人類通常是多巴胺、腎上腺決定愛還是不愛，而自己的自尊心和現(xiàn)實將決定思考該怎么做。作為東方人，猜想起東方人的性感，我的理解可能是活力滿滿的又充滿了智慧和含蓄，清新秀麗的同時又不失優(yōu)雅的風(fēng)度和強大的氣場。好看、偉大又優(yōu)秀杰出。因為東方人的DNA里永遠(yuǎn)都存在著一種叫做“山水氣象”的東西。玉樹臨風(fēng)，這與生俱來而又不可改變的美學(xué)。

　　《千禧系列3》

　　據(jù)說東方人如同世界上所有古老民族和文明一樣，最早的觀念里也是有信仰即“神”的觀念，夏、商、周以前（即公元前2070年之前）的遠(yuǎn)古時期。只是從春秋（前770—前476）開始，中國的知識分子才表現(xiàn)出某種無神或弱神的傾向，之后是道家，還是儒家，都秉持了這樣一種態(tài)度。其實，當(dāng)下人類相信宇宙世界有造物主的存在，是一種進步成熟的表現(xiàn)。他們和早年的認(rèn)知有著不同境界的區(qū)別。人類需要學(xué)會理性化生存下去，但是失去感性，人類就是一堆機器。農(nóng)業(yè)文明以感性為核心，工業(yè)文明的力量主要來自理性，因此，人類的成長過程一定需要一個從感性到理性科學(xué)的過程。但是又同時又不失感性的氣質(zhì)，這才是真正的人類文明應(yīng)該有的樣子。同時它也是人類教育體系的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)美學(xué)所需要的維生素。也只有如此，人類的生活方式也許才會顯得那么的有能量和有格局，那么的富有創(chuàng)造力和想象力，同時又那么的溫馨、浪漫和激情澎湃。相信造物主的存在，多一點敬畏心，人類才會減少犯一些幼稚的極端性自大的錯誤。

　　《千禧系列4》

　　人類的生活總會有戰(zhàn)爭存在，這是人類屬性里面天然存在的。金木水火土，總會出現(xiàn)一些令人討厭的欲望、脾氣和征服心。一個人或者一個國家如果不在意自己的不斷進步和追求卓越，沒有絲毫的掙扎感，那么，危險就可能將離他越來越近。木槿昔年，浮生未歇。造物主賜予世上有很多苦心人在保佑我們，回想千禧年，我們那時的興奮、熱情、祈禱、等待和雄心抱負(fù)。“勇敢一點吧，我們不會比今天更年輕了?！?/p>

　　《千禧系列7》

　　梅一

　　1962年出生江蘇 本名：張梅夜

　　1985年先后就讀南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 中國藝術(shù)研究院研究生班

　　1989年先后任教揚州大學(xué) 南京藝術(shù)學(xué)院

　　2002年至今 上海 從事雕塑、繪畫、設(shè)計等藝術(shù)方面工作

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