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葉淺予 印度婆羅多舞 97×57cm 國(guó)畫(huà) 1962年 中國(guó)美術(shù)館藏

　　 葉淺予（1907.3.31-1995.5.8），原名葉綸綺，筆名初萌、性天等，浙江桐廬人，從事國(guó)畫(huà)教育，以舞蹈、戲劇人物為主的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，擅人物、花鳥(niǎo)、插圖、速寫(xiě)等，筆墨頓挫自如，豪放爽朗，形象生動(dòng)傳神，風(fēng)格獨(dú)具，成就顯著，中國(guó)漫畫(huà)和生活速寫(xiě)的奠基人。曾任中國(guó)美協(xié)副主席，中國(guó)文聯(lián)委員，中國(guó)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)，中央美院教授。擅人物、花鳥(niǎo)、插圖、速寫(xiě)等。曾為茅盾小說(shuō)《子夜》、老舍劇本《茶館》等書(shū)插圖，出版?zhèn)€人畫(huà)集多種。創(chuàng)作長(zhǎng)篇漫畫(huà)《王先生》、《小陳留京外史》、組畫(huà)《天堂記》等，著有《畫(huà)余記畫(huà)》和《十年惡夢(mèng)錄》 。

　　 葉淺予在觀看印度婆羅多舞時(shí)候，瞬間抓取了其中的一個(gè)經(jīng)典動(dòng)作，形成了今天我們看到的這張作品。

　　 葉淺予為什么會(huì)去印度了？畫(huà)家的成就是很有偶然性的，比如黃賓虹、傅抱石、齊白石、陸儼少等。葉淺予先生也是如此，正是這次偶然的印度之行，改變了他的畫(huà)風(fēng)。

　　 1943年應(yīng)當(dāng)時(shí)的駐華美軍司令史迪威將軍之邀，葉淺予先生以戰(zhàn)地記者的名義前往印度蘭伽中美訓(xùn)練營(yíng)考察。印度4個(gè)月的采風(fēng)游歷期間，他飽游佛國(guó)伽藍(lán)寶剎，感悟異域風(fēng)土人情，拜謁詩(shī)翁泰戈?duì)柲?。尤其是印度民族的舞蹈風(fēng)尚，不拘場(chǎng)合隨時(shí)隨地應(yīng)節(jié)而舞，音調(diào)婉轉(zhuǎn)的歌聲、節(jié)拍鏗鏘的舞蹈、沉穩(wěn)舒展的身姿隨處可見(jiàn)，這讓葉淺予心醉神迷。這次的游歷還有一個(gè)契機(jī)，那就是葉淺予看到了阿旃陀石窟寺院壁畫(huà)，其中的詩(shī)意氛圍、樂(lè)感旋律、古樸的設(shè)色和典雅的造型，給了他更加直接的啟發(fā)，使他用中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)舞蹈人物的藝術(shù)構(gòu)想更加成熟和自信。這次游歷積累的一大批印度舞蹈速寫(xiě)，也成為葉淺予從上世紀(jì)50年代一直到新時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作取材的寶庫(kù)。

　　 回國(guó)之后，葉淺予在重慶嘉陵江邊的北碚溫泉居所內(nèi)，用借到的一扇門板鋪上軍毯當(dāng)做畫(huà)板，缺少中國(guó)畫(huà)顏料，他就用從印度帶來(lái)的水彩畫(huà)顏料，在貴州皮紙上把印度之旅的所見(jiàn)所想全畫(huà)了出來(lái)。40年代，葉淺予離開(kāi)漫畫(huà)，走向國(guó)畫(huà)。第一批作品便是他訪問(wèn)印度歸來(lái)所作的印度舞畫(huà)。他通過(guò)敏銳的追蹤、捕捉、提煉、精選，以他心、手、眼協(xié)調(diào)一致的獨(dú)到功力，刻畫(huà)了眾多神形兼?zhèn)涞?藝術(shù)形象，顯示了超凡的藝術(shù)造詣。由于他在速寫(xiě)上的長(zhǎng)期積累，形成了塑造人物形象的獨(dú)特風(fēng)格，當(dāng)他轉(zhuǎn)向中國(guó)畫(huà)時(shí)，便得心應(yīng)手，卓成一家面貌。

　　 1944年5月，葉淺予的第一批國(guó)畫(huà)作品“印度畫(huà)展”在重慶中印協(xié)會(huì)展出，往觀者絡(luò)繹不絕。1945年葉淺予客居張大千家中兩月，期間兩人切磋交流繪事，葉淺予在張大千處得睹其所摹晉唐時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)佛教敦煌壁畫(huà)，使他更加深刻地領(lǐng)略到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。這對(duì)其舞蹈人物畫(huà)探索大有裨益。葉淺予曾在回憶錄中寫(xiě)道：“大千作畫(huà)喜歡有人在旁閑談，客人常來(lái)常往，作畫(huà)不怕干擾；沒(méi)有客人時(shí)，自有學(xué)生在旁看畫(huà)問(wèn)答。我來(lái)之后，因?yàn)槭桥笥眩圆o(wú)拘束，連續(xù)在他畫(huà)案旁站了一個(gè)多月，學(xué)到了不少手上的功夫。比如用筆用墨之法，層層著色之法，重復(fù)勾線之法，襯底路染之法，在心領(lǐng)神會(huì)之后，用到自己的人物造型中去，獲得不少益處。有時(shí)我關(guān)起門來(lái)畫(huà)我的印度舞蹈人物，請(qǐng)大千指點(diǎn)，大千卻反過(guò)來(lái)借用我的畫(huà)稿，用他自己的敦煌造型方法，畫(huà)成大千式的印度舞蹈人物，并且題上字句，說(shuō)明畫(huà)稿來(lái)源，無(wú)疑是對(duì)我的鼓勵(lì)?！?/p>

　　 葉淺予是自學(xué)成才。他的感悟能力很強(qiáng)。他20世紀(jì)40年代所畫(huà)的印度舞，設(shè)色凝重，線條工細(xì)，有壁畫(huà)風(fēng)。從用色、用線、造型方面來(lái)看，畫(huà)家明顯受中、印兩國(guó)壁畫(huà)的影響。天竺佛國(guó)的城市、鄉(xiāng)村處處皆聞鏗鏘的手鼓節(jié)拍和如泣如訴的歌聲，印度少女披上彩色紗麗，佩戴明亮的銀環(huán)，徐徐拋撒花瓣，那纖弱裊娜的指腕，典雅莊重的舞步，使畫(huà)家如癡如醉。顯然，這是他從印度阿旃陀石窟寺院壁畫(huà)群聯(lián)想到中國(guó)絲路的敦煌壁畫(huà)上飄逸旋轉(zhuǎn)的樂(lè)伎和石青底色中臨風(fēng)飄翔的飛天形象的靈感升華。

　　 婆羅多舞是最具代表的印度古典舞，為印度四大古典舞蹈之一。觀眾完全可以通過(guò)舞者的手勢(shì)、眼睛、面部表情、肢體語(yǔ)言和音樂(lè)節(jié)拍的快慢來(lái)讀懂舞者所要敘述和表達(dá)的思想、情緒和故事。婆羅多舞蹈服飾非常精致講究，常被視作是用金子制成的服飾，非常華麗，從這張作品中我們可以得知。婆羅多舞演員用頸部、嘴、眼睛、雙手及身體其他各部分的動(dòng)作和表情，自如地表現(xiàn)各種思想。婆羅多舞蹈剛勁有力，動(dòng)作幅度大。此幅作品是葉淺予先生1962年重制的一幅畫(huà)作。舞者佩戴印度傳統(tǒng)頭飾衣服，表情豐富，舞蹈動(dòng)作舒展優(yōu)美。背景空無(wú)一物，更加突出了舞者的主題，虛實(shí)相生，簡(jiǎn)潔大氣。

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