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“海洋學(xué)”開展現(xiàn)場 攝/鄭華忠

　　2022年10月22日上周六，TCCA“海洋學(xué)”首展在TCCA紅頂當(dāng)代藝術(shù)中心拉開序幕，作為2022廈門國際海洋周系列活動之一展出。

　　基于對海洋媒介的研究與現(xiàn)地考察，TCCA紅頂當(dāng)代藝術(shù)中心于2022年提出了專注于系統(tǒng)性探究海洋文化的年度計劃“海洋學(xué)（Thinking Through Ocean）”，意在通過將海洋作為媒介來重新建立起我們對世界的感知。這種感知區(qū)別于我們在陸地上所習(xí)得的認知經(jīng)驗，而是將自身存在浸入水體，去體察一種“同于?！钡纳魍ǜ?。它不只是短期的展覽，而是跨度可能長達3-5年持續(xù)發(fā)生的研究實踐項目，為今后TCCA系統(tǒng)性、持續(xù)性地展開海洋文化研究提供了更為規(guī)整的行動框架。從今年基于行走構(gòu)建在地網(wǎng)絡(luò)、串連地方組織，到此后在地理上對海岸、河流、水系等的外拓內(nèi)聯(lián)，時空上對深層因果的追溯和延展?！昂Ｑ髮W(xué)”將發(fā)展為一場基于海洋、基于地方、基于世界、基于人對地方和海洋，歷史的、藝術(shù)的、媒介的重新發(fā)現(xiàn)。

TCCA紅頂當(dāng)代藝術(shù)中心館長陳丹妮于“海洋學(xué)”開展現(xiàn)場致辭 攝/陳南燁

　　開幕伊始，TCCA紅頂當(dāng)代藝術(shù)中心館長陳丹妮、展覽策展人之一龍奕瑭、藝術(shù)家代表方迪先后講話。而后，策展人和駐地藝術(shù)家分別對展覽概念及藝術(shù)作品進行了細致地導(dǎo)覽。觀者逐漸隨著展覽中呈現(xiàn)的人類文化的涉海性部分，以及從海洋文明、航海歷史、海神信仰以及生產(chǎn)活動中剝?nèi)〉摹叭伺c海洋的羈絆”而涌動。這種置身其中的“流動性”與陸地上的認識習(xí)慣區(qū)分開來——船舶順風(fēng)相送，鯨魚不分南北，觀者漫游在各種氣候、各種裨海、各種時間、各種潮汐、各種地域與現(xiàn)代技術(shù)的交織里，仿若探尋、描繪著一部含混著歷史、想象和虛構(gòu)，細碎永續(xù)而靈動翻涌的海洋圖景。

“海洋學(xué)”開展導(dǎo)覽現(xiàn)場 攝/石祥甫

　　本次“海洋學(xué)”項目展覽由兩個版塊組成，分別為“月亮的倒影是海的脊骨”群展版塊以及“地方體：‘氵’部地理學(xué)”駐地版塊，從藝術(shù)家們關(guān)于海洋的感性認知延展至落足于“氵”的行走成果。

　　期盼引領(lǐng)觀眾全面而深入地了解海洋作為一個環(huán)境媒介所容納的生命現(xiàn)象與形態(tài)，感受海洋自我不斷涌現(xiàn)的生機與潛能。

“海洋學(xué)”開展現(xiàn)場 攝/鄭華忠

　　群展版塊｜月亮的倒影是海的脊骨

　　參展藝術(shù)家：曹澍、陳丹笛子、陳蕭伊、孔令楠、林鑾崇、劉廣隸、李文嘉、劉雨佳、寧佳偉、童文敏

　　策展人：邱鼎

　　藝術(shù)總監(jiān)：申晨

　　執(zhí)行策展：TCCA策劃團隊

　　空間設(shè)計：林鷺琪

　　“據(jù)說，潮汐的起伏是由于月光；巖岸的剝蝕，大多來自海岸。”

　　——席慕容《一首詩的進行》

曹澍 《四億年前是海洋，四億年后是沙漠》影像裝置模型漆，亞克力，電線，樹莓派3b，電阻屏尺寸可變，循環(huán)影像 2021攝/石祥甫

　　“去還”與“波動”

　　在月亮圓缺的循環(huán)中，潮汐將深海中不可見的地理活動，與港口腹地間的往來、社會發(fā)展聯(lián)系到了一起。當(dāng)我們從潮汐的去還中深入海底，得以窺見遠古生命的起源和失落的文明，海水的漲退變得更為可見。

李文嘉  《膠囊/稻草》復(fù)合材料 裝置攝影，聲音，太陽花，木板，文本尺寸可變 2022 攝/陳南燁

　　“月亮的倒影是海洋的脊骨”嘗試提出一種基于海洋的嶄新感知譜系：尋著神話學(xué)指月的復(fù)雜想象、天文學(xué)永恒的圓周運動、文學(xué)和史詩對海洋的不同色彩描摹，以及因月相變幻計算而得的時間節(jié)日而形成。

陳蕭伊《山的手相》攝影 UV印刷鋁板 50×22 cm/件，共51件 2021 攝/石祥甫

　　或許我們可以暫時拋開那些宏大的關(guān)于海洋文化史、交流史和地緣關(guān)系所構(gòu)建的現(xiàn)代話語，而去往一種更為直接和感性、更加切身的經(jīng)驗認識——如同蘇軾《潮中觀月》的詞話之于中國人的思想與時間觀，全球沿海的不同地方和社群都有著各自的地方性知識（某種前知識狀況），它來源于月亮及其引力所形成的海洋潮汐，一種“去還”與“波動”。

林鑾崇《無題》空間裝置 玻璃 尺寸可變 2022 攝/石祥甫

　　潮汐所描繪出的場景是——海浪拍打著海岸，在瞬間破碎，但又立刻裹挾著沙石與貝殼返回海中，再與尾隨其后的海水碰撞，最終形成此起彼伏的海浪。作為海水翻涌的形態(tài)之一，潮汐不僅展示了海水自身的力與流速的相互抵抗，也呈現(xiàn)了海與陸地、與月亮之間深層次的互動與影響。

林鑾崇  《無題》 空間裝置 玻璃 尺寸可變 2022 攝/石祥甫

　　潮汐翻涌在許多文學(xué)作品中被比擬為人生的機遇，因地殼運動而分割的海洋與陸地或許原本均是我們的來處，而月所引出的是遠方的召喚與向往。水霧乘著月光蒸騰，就如阿里奧斯托在《瘋狂的奧蘭多》（Orlando Furioso）中所提到的：

　　“地球上被遺忘或遺失的一切都在月亮上被保存完好。Then he realized that those who have lost their minds here on Earth may yet find them again on the Moon.”

劉廣隸 《如何將大海一分為二》影像裝置3D動畫，3D打印，油畫，銻錠，噴繪打印，書籍尺寸可變，影像時長：60分鐘；7分30秒2022攝/石祥甫

　　展覽展出了10位活躍于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的中青年藝術(shù)家，他們通過含繪畫、裝置、影像、行為和攝影等多種媒介形式的作品，從不同視角向觀眾反映他們對海洋的感性認識。

　　月影之下潮汐褪去，“氵每”脊遂現(xiàn)。

“海洋學(xué)”駐地板塊展覽現(xiàn)場 攝/石祥甫

　　駐地版塊｜地方體：“氵”部地理學(xué)

　　駐留藝術(shù)家：方迪、李沐杰、良亮人

　　同行藝術(shù)家：大愛JUNE、犀子、楊迪夢、羊 & RΩ、楊悉尼、陽芷倩、楊子敏、張娜松「蕃仔樓」研究小組、趙翔風(fēng)、鄭華忠

　　策展人：楊劍雄、查蕊、李必豪

　　展覽設(shè)計：石祥甫

　　顧問：劉畑、芬雷

　　特別鳴謝：在野藝術(shù)公益基金

　　“氵”

　　2022年“海洋學(xué) (Thinking Through Ocean)”首屆項目聯(lián)合“方志小說”，并同時作為第四屆杭州纖維藝術(shù)三年展《緩存在/ Being Theoria》田野計劃的合作項目。過去幾個月，不僅邀請了“記述電影小組”展開基于現(xiàn)地的影像-研究，也聯(lián)動在地藝術(shù)家、寫作者、研究員、學(xué)院、藝術(shù)機構(gòu)、海洋實驗室、青年社群等，從廈門啟航，在漳州、泉州、汕頭等沿海港口游弋，并順風(fēng)相送，一路向南，延伸至澳門、東南亞等區(qū)域。整個過程包含策展、駐留、行走、影像創(chuàng)作等不同形式，并同步舉辦講座、論壇、出版等公教活動。

張娜松“蕃仔樓”研究小組 《僑鄉(xiāng)念曲》 綜合材料裝置 影像、模型劇場 尺寸可變 2022 攝/石祥甫

　　除廈、漳、泉、汕、澳等地外，也探訪了其腹地的縣市區(qū)域，泉港、晉江、安海、雙第、海澄、龍海、漳浦、云霄等，這些地方并不為人所熟悉，但它們的“氵”部偏旁，卻提示著另一種由名稱、制圖和想象力組成的地理狀態(tài)。

良亮人 《海為無波》裝置，影像蠟染土布，特種紙，充氣漿板SUP，金絲麻繩（如其他藝術(shù)家無材料，可去除）426*68*15cm 2022 攝/鄭華忠

　　萍聚霧散，莫可蹤跡 

　　航行途中，同行者們?nèi)缤芨襞摾铩捌季垤F散”的社會，在近一個月里，攜伴、相遇、送別、離散于崎嶇海岸。他們沿著海岸線行走，深入海絲腹地，尋訪了一個又一個地方。他們與現(xiàn)實中說方言的人、發(fā)生的事、存在的物交往：好奇、受挫、感知與環(huán)境間的差異，以及自身遭遇南方烈日所產(chǎn)生的皮膚灼傷。

孔令楠《一個人的夜晚》（左1）紙上素描 11.2×14.1 cm，21×24.5 cm（帶框）2020 藝術(shù)家與膠囊 上?；菰省对?，星星，山》（左2）木板油畫37.5×49 cm 2021 藝術(shù)家與膠囊上海惠允《相遇》（右2）木板油畫 37.5×49 cm 2021 私人收藏《FF》（1）木板油畫 37.5×49 cm，57.5×47.5 cm（帶框）2021 私人收藏 攝/石祥甫

　　在這些零星瑣碎而溢發(fā)著真實溫度的片刻里，同行者發(fā)散著關(guān)于“海洋”這一環(huán)境媒介中人、事、物的無限思緒，并將思路連結(jié)至當(dāng)下被廣泛討論的水系議題與個人藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)十位同行者們生產(chǎn)出諸多關(guān)于海的長詩、影像、論文、游記、科幻小說、紀錄片，以及觀察者的自述和圖集。

　　駐地版塊以文字書寫、裝置、影像為媒介，向觀眾展示了本次駐留行走項目中駐地藝術(shù)家的研究及創(chuàng)作成果，同行者自然生發(fā)的創(chuàng)作，以及記述電影小組的展映計劃。好似一艘沉浮于史，任萍聚散之行船，在一次次拋錨靠岸中，不斷地起航，又落腳。

劉雨佳《柯蘭島》（左）影像單屏高清錄像，彩色。有聲14分47秒 2017《柯蘭島No.1》（右）攝影噴墨打印 120×120 cm 2017 攝/石祥甫

　　“跨時空浪痕——海洋的想象與回望”

　　開展同期，也舉辦了主題論壇“跨時空浪痕——海洋的想象與回望”。TCCA邀請到6位對談嘉賓，包括3位“海洋學(xué)”項目駐地藝術(shù)家——方迪、李沐杰、良亮人，2位參與同行的研究者——2022集美·阿爾勒國際攝影季“在地行動”單元策展人陳旻、廣州美術(shù)學(xué)院胡一川研究所研究員肖珊珊，以及“海洋學(xué)”項目策展人之一龍奕瑭。以“海洋記憶”與“駐留在地”為線索，探賾索隱海洋媒介中的歷史人文底蘊，討論不同視域下，海洋與地方、人的共生關(guān)系。從駐地藝術(shù)家對本次展覽作品創(chuàng)作靈感的分享，延伸至3位研究者基于地方知識考古對海洋的回望。

駐地藝術(shù)家方迪于“海洋學(xué)”開展論壇現(xiàn)場 攝/鄭華忠

　　方迪從他在駐地行走的過程中收集到的海洋人文圖景談起，東南沿海的獨特人情風(fēng)貌，成為了他的影像創(chuàng)作《靈海昭國》中的虛構(gòu)社會所展露的充斥著空虛與欲望的一個個海岸社會元素，以及交織“騙局”與“誘惑”，在海風(fēng)中飄搖的柔情而現(xiàn)實的閩南語歌謠。

　　李沐杰以“海洋媒介與思辨敘事“為線索，從平滑空間及紋理化空間，談至其對于海洋界面與語言——織物狀語言、方言、生腌語言的語言建構(gòu)，分享其通過虛構(gòu)與制圖法，與AI合寫的裝置互動作品《為阿代舍普度，或為祝禱》的理論著力點與創(chuàng)作經(jīng)驗。

中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)與社會思想研究所博士陳旻于“海洋學(xué)”開展論壇現(xiàn)場 攝/陳南燁

　　陳旻從建筑群的圖像引擎出發(fā)，以中國近代史中的一個重要敘事對象——福州“馬尾港”為例，探見其背后宏大的歷史對象和龐雜交錯的現(xiàn)場，重系時代更迭中馬尾港這片土地上傳統(tǒng)與生活的斷鏈。

駐地藝術(shù)家良亮人于“海洋學(xué)”開展論壇現(xiàn)場 攝/陳南燁

　　良亮人從“制作感”與“情感注入”著手，談及其由民俗軼事以及在地偶發(fā)的場景，串聯(lián)起她所關(guān)注的“海洋”與“宗教”主題，從一個黃黑笑臉的花狀氣球，到象征著泉州對多元宗教文化的包容性的“六翼天使”，打破傳統(tǒng)的中心化敘事，展露神性的兩面性與不確定性，勾畫其對于人、神、海三者互相糾纏、往來、融合的無限想象。

廣州美術(shù)學(xué)院胡一川研究所研究員肖珊珊于“海洋學(xué)”開展論壇現(xiàn)場 攝/陳南燁

　　肖珊珊從對于中國革命美術(shù)史中最重要的藝術(shù)家——“胡一川”這一個體的研究出發(fā)，勾勒出其個人與中國現(xiàn)代革命史的發(fā)展脈絡(luò)之重合，及其個體海洋際遇與“海洋學(xué)”項目駐地行走針路軌跡的交疊片段，讓觀者窺見以個體海洋際遇與生命場域所影射出的20世紀中國社會狀態(tài)與人文精神面貌。

“海洋學(xué)”項目策展人龍奕瑭于“海洋學(xué)”開展論壇現(xiàn)場 攝/陳南燁

　　6位嘉賓基于各自不同的經(jīng)驗，重新撰寫關(guān)于海洋的聯(lián)系與想象。他們以各自具體的研究與關(guān)注方向，從不同的角度介入“海洋”。在工作方法和路徑上，他們均基于對地方知識的考古，面向歷史，在不停的回望與轉(zhuǎn)動之間，總能瞥到交疊的間隙。在“海洋學(xué)”的現(xiàn)場，他們的經(jīng)驗既是個人的，也是全球的。

　　2022年10月22日至2023年1月15日，海洋的浪漫繾綣與波瀾壯闊將在紗幔般的海霧中，穿越暗藏于字句間的海景幻象，涌至觀者眼前。

　　船已回航，歡迎到訪。

“海洋學(xué)”駐地板塊展覽現(xiàn)場 攝/鄭華忠

“海洋學(xué)”展覽現(xiàn)場 攝/鄭華忠

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