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　　 在中國傳統(tǒng)藝術的品評上，“厚”，是一個很重要的字眼。

　　 而當代書畫印之通病，正在于“厚”的缺失。

　　 缺了一個“厚”字，于是有甜俗、卑瑣、尖刻、淺薄，于是有浮躁、扭捏、怪誕、狂野，于是有怯弱、板滯、破敗、枯陋……諸弊叢生，不可勝舉。

　　 1934年，黃賓虹首次舉辦個展時在給友人的信札中寫道：“近時尚修飾、涂澤、謹細、調勻，以浮華為瀟灑，輕軟為秀潤，而華滋渾厚，全不講矣”。黃賓虹以“渾厚華滋”為山水畫之極則，可謂卓識。多年以來，“黃賓虹”不可謂不熱，學黃賓虹的，以“渾厚華滋”為標榜的，亦不可謂不多，然而，胡亂涂抹故作高深的處處皆是，真正能與“厚”字沾邊的卻難得一見。非但如此，許多畫家甚至連黃氏當年所批評的“修飾謹細”都做不到。

　　 可見今人對于“厚”的好處，非不知也，非不為也，乃不能也。

　　 那么，究竟“厚”為何物？如何能“厚”？欲“厚”而不得，難處在哪里？

　　 從基本字義看，“厚”解釋為：“扁平物體上下兩個面的距離”，所以有“厚度”之說。用在對人對藝術的評論，則是“厚”的引申義。跟“厚”字相關聯(lián)的，有“厚重”、“深厚”、“雄厚”、“渾厚”、“濃厚”、“寬厚”、“溫厚”、“拙厚”、“圓厚”，乃至“清厚”。

　　 以“厚”喻人，主要指的是包容蘊蓄、誠摯篤定，和一種深沉的韌勁。

　　 《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。德之厚，以其能載物。《史記·高祖本紀》中劉邦說：“論人之厚，莫如周勃。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也”?！墩撜Z》中曾子有一段著名的話：“士不可以不弘毅，任重而道遠”?！昂搿睘閺V大，“毅”為強忍，說的也是包容、誠摯和韌勁?！昂搿倍恪?，則近于厚，則足以“載物”，足以任重致遠，足以有所為而無大過。

　　 以“厚”言藝，風格追求上的“厚重”、“渾厚”似乎易于領會，但首先必須鑒別真“厚”與偽“厚”，厚不是粗大，不是癡重，不是渾濁，不是臃腫。袁枚《隨園詩話》卷二中提到：“作詩不可不辨者，……厚重之與笨滯也，縱橫之與雜亂也，亦似是而非?！?

　　 依筆者的理解，“厚”，在本質上，是創(chuàng)作者所具備的一種調和融通與變化出奇的能力。

　　 書畫重用筆。繪畫的“骨法用筆”，書法的“筆貴中鋒”，皆為千古不易之理。然用筆之奧妙在調鋒，也就是對筆鋒的調節(jié)和變化，簡而言之，一曰“攏得住”，一曰“鋪得開”?！皵n得住”即為調和緩沖，“鋪得開”方能變化出奇。古人緣何講“筆貴中鋒”而非“筆筆中鋒”？若是要求筆鋒始終保持垂直于紙面，拘泥刻板，談何藝術？中鋒之關鍵，是對筆鋒趨向的調節(jié)駕馭，隨時隨處讓筆鋒從各種偏側或散亂狀態(tài)回復到最佳狀態(tài)，然后再向四面八方出發(fā)，從而令筆勢“循環(huán)超忽”，用之不竭，動而愈出。中鋒說到底是一種動態(tài)平衡能力，具備了這種能力，在用筆上才能做到收縱有度，進退自如，“動如脫兔，靜如處子”。然而這種能力的養(yǎng)成，非一朝一夕之功，需要一個漸進的錘煉過程。所謂筆力之“厚”，也正在此處。

　　 “厚”，在外相上，表現(xiàn)為層次之豐富與格局之寬裕。一幅山水佳作，當求之于筆墨之蓊郁松秀，氣象之宏大曠遠；一篇文學名作，當求之于描寫之細膩入微，結構之跌宕起伏。圍棋中的“厚勢”，實際上也與層次、格局有關，得“勢”者擁有更大的騰挪空間和更多的變化可能性?！秾O子兵法》曰：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也”。陣容堂正者具有“厚勢”，奇正相生，唯正者能出奇。

　　 其實無論在任何領域，但凡大家，必有“厚”相。足球巨匠齊達內，最為球迷樂道者乃其控球能力與大局觀，不管多險的來球到了他的面前都會變得馴服，而從他腳下傳出的球則如生花妙筆，恰到好處。一個“演技派”影星，必定善于調節(jié)變化自己的表情與舉止，做到層次豐富，過渡微妙；一個“實力派”歌手，必定善于調節(jié)變化自己的喉音與氣機，做到幅域寬廣，余音繞梁。如此才能動人之心，移人之情。

　　 行文至此，或許有人要問：“厚”之為言，既可論人，又以談藝，二者間究竟有無內在之聯(lián)系？

　　 “厚”者，既關乎先天之賦秉，亦賴于后天之蒙養(yǎng)。

　　 而惟真誠篤定、沉潛執(zhí)著，能令弱者強，濁者清，薄者厚。

　　 人如其藝，藝如其人。為人不“厚”，焉得藝術之“厚”？

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