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　　近日，由中國美協(xié)策展委員會(huì)、中華世紀(jì)壇藝術(shù)館主辦，北京市美協(xié)策展委員會(huì)協(xié)辦的2022“策展與未來”青年策展人系列學(xué)術(shù)座談活動(dòng)第四場(chǎng)學(xué)術(shù)座談活動(dòng)“數(shù)字時(shí)代下的藝術(shù)生態(tài)”在中華世紀(jì)壇舉辦。

　　中國美術(shù)館副館長(zhǎng)、中國美協(xié)策展委員會(huì)副主任張晴作為本場(chǎng)活動(dòng)學(xué)術(shù)召集人回顧了曾在中華世紀(jì)壇舉辦的“2004北京首屆國際新媒體藝術(shù)展暨論壇”，他說：“18年之后的今天，我們的生活與生態(tài)都真真切切地處在數(shù)字時(shí)代，這也‘倒逼’我們?cè)賮碛^察與思考：何為數(shù)字時(shí)代？何為數(shù)字生態(tài)？何為數(shù)字藝術(shù)？在數(shù)字生態(tài)當(dāng)中如何反觀我們的生活與藝術(shù)？如何用數(shù)字藝術(shù)的形式和語言表達(dá)我們的生活？”他以“變革”“創(chuàng)新”“賦能”和“培育”四個(gè)方面的數(shù)字生態(tài)理念與數(shù)字藝術(shù)案例進(jìn)行分析，指出策展人應(yīng)注重把當(dāng)代文化創(chuàng)意、深度體驗(yàn)、生活美學(xué)和數(shù)字科技融為一體，來揭示數(shù)字時(shí)代下的生態(tài)，這也是數(shù)字時(shí)代青年策展人的命題和使命。

　　數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)與科技相遇，隨著更多的手段、樣式、理念參與到藝術(shù)表達(dá)中來，展覽的模式也在不斷變換面貌?！癆I作品是否屬于藝術(shù)品？未來是否人人都能成為策展人？沉浸式體驗(yàn)最重要的是視覺沖擊還是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容？”北京畫院副研究員王亞楠談及數(shù)字時(shí)代下藝術(shù)何為、展覽何為、策展何為、公共服務(wù)何為時(shí)，她說：“數(shù)字時(shí)代為我們的生活提供了更多可能。從策展人的角度出發(fā)，我們需要在規(guī)避問題的同時(shí)，找到合理化的解決方案。例如，數(shù)字技術(shù)要與展覽需求、觀眾需求相結(jié)合；要在‘物’的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的視覺呈現(xiàn)；要強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的輸出等?！焙泵涝阂曈X藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師吳悅分析了目前線上展覽的幾種形式，她認(rèn)為，如果說線下展覽提供了完全無法比擬的在場(chǎng)性，通過感官的震撼與空間敘事完成展覽的意義建構(gòu)，那么線上展覽可以通過網(wǎng)絡(luò)敘事語言為觀眾提供獨(dú)一無二的參與性，完成屬于觀眾自身的敘事文本，從而為觀眾提供屬于線上展覽的獨(dú)特體驗(yàn)。天津美院美術(shù)館策展人于童分享了她參與策劃的沉浸式影像展“驚鴻之殿——來自北涼敦煌的問候”?！翱茖W(xué)技術(shù)的繁榮應(yīng)用可以讓平面化的藝術(shù)語言不再停留在二維層面，向立體化去演變，策展人、藝術(shù)家、觀眾可以身份互換，可以成為彼此?？萍嫉募尤?，打破了策展人、藝術(shù)家和觀眾傳統(tǒng)的單一線性傳播模式，真正讓高高在上的藝術(shù)作品走向了觀眾的生活?！庇谕f。

　　NFT （非同質(zhì)化通證）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等話題也是討論數(shù)字藝術(shù)無法繞開的話題。泰康空間研究員許崇寶專注研究“NFT創(chuàng)作、展示與策展實(shí)踐”，他談道，在數(shù)字時(shí)代，美術(shù)館的機(jī)遇或者使命就是要建立數(shù)字化的藏品體系， NFT是數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)新形態(tài)，是整合既有信息技術(shù)如區(qū)塊鏈、加密、共享的新架構(gòu)，并非革命性的技術(shù)創(chuàng)新。在NFT藝術(shù)的創(chuàng)作、展示和策展上，如何避免在各個(gè)環(huán)節(jié)侵犯正當(dāng)權(quán)益，建構(gòu)一個(gè)適用于NFT藝術(shù)的展示生態(tài)？核心問題是把NFT當(dāng)作工具還是材料。他比喻道：“目前在展廳里看一堆屏幕和聲光電的NFT展示和策展，與改革開放之初人們將電冰箱放在客廳而不是廚房一樣?！敝醒朊涝簩?shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教師陳抱陽觀察到近年來大型展覽正積極探索與城市空間深度融合這一現(xiàn)象，他認(rèn)為“藝術(shù)活動(dòng)既需調(diào)和交通樞紐、商業(yè)中心、公園景觀等市政設(shè)施既有的公共屬性，還需考慮對(duì)環(huán)境的影響；現(xiàn)階段的線上（數(shù)字）手段尚不能有效滿足展覽在地性的需求”。他提出使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為新的有效手段。具體而言，當(dāng)實(shí)踐者使用數(shù)字內(nèi)容填充物理空間，藝術(shù)活動(dòng)就可以高效地與空間產(chǎn)生聯(lián)系，從而避免對(duì)物理空間不必要的侵占以及功能定位的修改，減弱對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的不可逆的負(fù)面影響。一方面，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以提高空間利用率，在有限的物理空間內(nèi)向觀眾展示更豐富的藝術(shù)內(nèi)容；另一方面，也給創(chuàng)作者提供跨越時(shí)空的可能性，不同的藝術(shù)活動(dòng)可以在相同空間里匯聚。

　　在數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)的力量體現(xiàn)在哪里呢？四川美院美術(shù)館學(xué)術(shù)部研究人員符周陽通過研究“中國數(shù)字人文發(fā)展中當(dāng)代藝術(shù)的參與方式”深切感受到，在高速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)遭遇了技術(shù)和現(xiàn)代展覽體制的雙重?cái)D壓?！叭绻覀冞€要相信藝術(shù)的力量，那么藝術(shù)的反思和問題意識(shí)或許是最重要的。在數(shù)字時(shí)代探索人文氣息，保持問題意識(shí)和反思精神，是廣義數(shù)字人文概念在藝術(shù)創(chuàng)作、批評(píng)和策展中的擴(kuò)展”。

　　本場(chǎng)活動(dòng)評(píng)議人、中央美院教授劉禮賓在總結(jié)和討論中為青年策展人打氣。他說，數(shù)字藝術(shù)給策展人和策展未來帶來了無限可能，數(shù)字美學(xué)這個(gè)問題將是未來一個(gè)特別關(guān)鍵和核心的問題。由于數(shù)字技術(shù)的介入，策展人、藝術(shù)家、觀眾這三者之間的關(guān)系在發(fā)生改變，策展人要以專業(yè)的策展精神去面對(duì)各種挑戰(zhàn)。

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