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智享冬奧（油畫） 200×310厘米 鄔大勇 王子巖

　　 增強(qiáng)文化自信，具體到文藝創(chuàng)作上，就是要圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象5個(gè)方面發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用，奮力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、展現(xiàn)中國(guó)形象這一過(guò)程中，美術(shù)作品和美術(shù)展覽起著不可替代的作用。

　　 美術(shù)作品為何要聚焦國(guó)家形象

　　 美術(shù)作品作為一種審美意識(shí)形態(tài)，因其視覺(jué)的直觀可感性成為塑造國(guó)家形象的重要藝術(shù)形式。但是，在美術(shù)領(lǐng)域，能夠反映中國(guó)形象、產(chǎn)生較大影響的精品力作還不能完全令人滿意。形成這種局面的原因是多方面的，一方面西方國(guó)家憑借它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，大力推銷文化與藝術(shù)產(chǎn)品，因此對(duì)于所謂“波普”“行為”“觀念”等等一系列西方藝術(shù)樣式，一些青年美術(shù)家受到影響；同時(shí)，一些西方策展人利用想象的中國(guó)圖像和中國(guó)符號(hào)來(lái)策劃美術(shù)展覽，致使外國(guó)公眾對(duì)中國(guó)形象產(chǎn)生了偏狹和扭曲的認(rèn)識(shí)。另一方面，一段時(shí)間以來(lái)，比起日新月異的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)國(guó)家新面貌和新形象的美術(shù)作品還不夠，具有歷史深廣度、富有民族特色的作品還不多，這使我國(guó)的國(guó)家形象無(wú)法得到充分展示，造成國(guó)內(nèi)外的觀眾產(chǎn)生誤讀。

　　 新時(shí)代要有新作為，如何向世界展示中國(guó)國(guó)家形象，如何把個(gè)人的藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展的洪流，積極創(chuàng)造表現(xiàn)中國(guó)形象、中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)作品成為美術(shù)界高度聚焦的問(wèn)題。有鑒于此，以國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目等帶動(dòng)推進(jìn)的一大批全新創(chuàng)作的美術(shù)作品來(lái)提升國(guó)家影響力，塑造中國(guó)形象就具有特殊意義。全球化和多元化、民族性和國(guó)際性既對(duì)立又統(tǒng)一，處在這樣的國(guó)際環(huán)境下，我們的文化藝術(shù)更應(yīng)該深入地建構(gòu)民族文化與中國(guó)精神，推動(dòng)不同文化之間的平等對(duì)話，打造出具有民族品牌和獨(dú)特魅力的中國(guó)形象。塑造國(guó)家形象，不僅符合美術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求，也符合美術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律。

　　 展現(xiàn)國(guó)家形象貴在體現(xiàn)時(shí)代精神

　　 “美術(shù)作品中的國(guó)家形象”這一命題飽含著我國(guó)美術(shù)工作者強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。所謂國(guó)家形象，從本質(zhì)上說(shuō)，就是美術(shù)作品的藝術(shù)形象所體現(xiàn)的民族思想、民族情感和民族審美特色，即通過(guò)美術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)圖式，強(qiáng)化民族情感、深化民族理念、拓展民族審美傳統(tǒng)，展示中國(guó)的國(guó)家形象。它牽涉對(duì)外來(lái)文化的揚(yáng)棄與借鑒的問(wèn)題、民族文化的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題、民族審美傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展問(wèn)題等。中國(guó)的國(guó)家形象是一個(gè)綜合體，而最直觀的形象是中國(guó)人的形象。美術(shù)作品應(yīng)該著力塑造好當(dāng)代的、嶄新的中國(guó)人形象，展示中國(guó)人民的當(dāng)代風(fēng)采。

　　 美術(shù)作品中的國(guó)家形象是立體而豐富的。在塑造國(guó)家形象的時(shí)候，既要讓人們看到時(shí)代的變化，也要堅(jiān)持一些永恒的東西。中國(guó)的當(dāng)代形象不能和歷史形象脫離，而是一脈相承的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓、神韻，并通過(guò)中國(guó)形象的塑造，重新闡釋當(dāng)代中國(guó)文化的內(nèi)核。要將豐富多彩的美術(shù)形象，植根于中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)之中，使之成為中國(guó)文化內(nèi)在靈魂的形象載體。

　　 美術(shù)作品中的國(guó)家形象不是一個(gè)空洞的概念，它通過(guò)具體可感的美術(shù)形象呈現(xiàn)出來(lái)。國(guó)家形象塑造需要豐富多彩的藝術(shù)技巧，因此在探索塑造中國(guó)氣派、中國(guó)形象時(shí)，必須要刻苦鉆研美術(shù)的審美特質(zhì)、表現(xiàn)形式和藝術(shù)技巧。

　　 從表面上看，美術(shù)作品是由具體的個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，不是一個(gè)“國(guó)家行為”，但是，一個(gè)國(guó)家的文化形象，正是由一個(gè)個(gè)具體的美術(shù)形象構(gòu)建而成的，偉大的美術(shù)家從來(lái)不把美術(shù)創(chuàng)作看成個(gè)人的私事。一個(gè)有責(zé)任心和使命感的美術(shù)家，應(yīng)該傾盡自己全部才智，打造本民族和自己國(guó)家的形象，為弘揚(yáng)中華文明做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

　　 國(guó)家形象既是永恒的，又是動(dòng)態(tài)的，它隨著時(shí)代不斷發(fā)展而更新，是民族傳統(tǒng)和時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。國(guó)家形象與民族精神是彼此互補(bǔ)的，能夠代表國(guó)家形象、反映國(guó)家形象的藝術(shù)作品，必然是民族精神的鮮明體現(xiàn)，尤其是時(shí)代精神的典型體現(xiàn)。美術(shù)作品中的國(guó)家形象體現(xiàn)著對(duì)一個(gè)國(guó)家的總體認(rèn)識(shí)與了解，它在題材、主題、情節(jié)等方面都體現(xiàn)著藝術(shù)家對(duì)國(guó)家形象的認(rèn)知。因此，國(guó)家形象的塑造是與審美性、藝術(shù)性緊密相連的。

　　 美術(shù)作品對(duì)國(guó)家形象的塑造應(yīng)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活并高于現(xiàn)實(shí)生活，要將國(guó)家形象的塑造滲透到每個(gè)典型形象上，進(jìn)而以美術(shù)作品弘揚(yáng)民族精神，這是美術(shù)家的一種責(zé)任意識(shí)。

　　 塑造國(guó)家形象要積極開(kāi)展對(duì)外交流，要求我們?cè)趯?duì)外美術(shù)交流上多做工作，加強(qiáng)文化戰(zhàn)略意識(shí)，通過(guò)對(duì)外文化傳播改變中國(guó)美術(shù)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)不利的狀況，將真正體現(xiàn)中國(guó)國(guó)家形象的優(yōu)秀作品介紹到世界，在世界藝術(shù)領(lǐng)域形成互動(dòng)的格局。我們可以通過(guò)國(guó)家間的文化項(xiàng)目、大型展覽、藝術(shù)博覽會(huì)和設(shè)立頒發(fā)美術(shù)類獎(jiǎng)項(xiàng)，借助圖書、報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒來(lái)傳播中國(guó)美術(shù)的國(guó)家形象，進(jìn)而提升在國(guó)際藝壇的話語(yǔ)權(quán)。博物館與美術(shù)館是展示國(guó)家形象的重要場(chǎng)域，博物館與美術(shù)館通過(guò)寓教于樂(lè)和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的方式，可以使觀眾在輕松的情景下獲得對(duì)國(guó)家與民族的認(rèn)同感，因此在博物館與美術(shù)館大力提倡弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)家形象的展覽勢(shì)在必行。

　　 國(guó)家形象這一命題可以對(duì)美術(shù)家產(chǎn)生新啟迪，激發(fā)新靈感；為美術(shù)創(chuàng)作打開(kāi)新視野，拓展新境界。更深遠(yuǎn)地看，這對(duì)繁榮美術(shù)事業(yè)、提升中國(guó)在世界范圍內(nèi)的文化地位具有積極的戰(zhàn)略意義。責(zé)任在肩，踔厲奮發(fā)，當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家大有可為！

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