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　　“活到百歲是每個(gè)人的愿望，但多數(shù)都不能如愿。期頤之年的父親是怎么做到的，我想，從他的人生、他的畫(huà)作里也許能得到答案?！贝鳚上壬L(zhǎng)子戴敦平在10月13日的“人生如畫(huà)——戴澤先生百歲藝術(shù)展”展覽開(kāi)幕式上這樣說(shuō)——本次持續(xù)至11月13日、由中央美術(shù)學(xué)院與中國(guó)美協(xié)聯(lián)合主辦、廣東美術(shù)館協(xié)辦的展覽在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦。

　　作為“百年輝煌·中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)名家”系列活動(dòng)之一，“人生如畫(huà)——戴澤先生百歲藝術(shù)展”以回顧戴澤先生作為美術(shù)家、美術(shù)教育家豐富厚重的藝術(shù)生涯為主題，策展方整理摘選了戴澤先生的日記，將其作為展覽線索的導(dǎo)航，以第一人稱(chēng)獨(dú)語(yǔ)作為無(wú)聲旁白，依據(jù)他的人生步履，分為“問(wèn)學(xué)”“志業(yè)”“深研”“寄情”“悟思”五個(gè)單元板塊，作品涵蓋油畫(huà)、水彩、彩墨、速寫(xiě)等，多件展出文獻(xiàn)為首次面世。展覽在梳理戴澤一生畫(huà)作的基礎(chǔ)上，貫穿了兩條歷史線索：首先是和戴澤先生休戚與共的美院校史，作為美院成長(zhǎng)發(fā)展的建設(shè)者和見(jiàn)證人，他的藝術(shù)風(fēng)格也代表著學(xué)院藝術(shù)的一個(gè)面向；其次，戴澤先生歷經(jīng)百年的藝術(shù)人生反映出中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的演進(jìn)道路，中西融合的藝術(shù)創(chuàng)新、關(guān)注人民的大眾視角、反映時(shí)代的主題創(chuàng)作，他的藝術(shù)可以被視為一部跨越兩個(gè)世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史鑒。

　　上世紀(jì)40年代初，青年時(shí)期的戴澤就讀于重慶中央大學(xué)，在徐悲鴻、呂斯百、黃顯之、秦宣夫、李瑞年、費(fèi)成武、陳之佛、傅抱石等名師教導(dǎo)下走上美術(shù)道路，開(kāi)啟了漫漫藝術(shù)旅程。1946年從中大畢業(yè)后的戴澤，應(yīng)徐悲鴻之邀北上，任北平國(guó)立藝專(zhuān)助教，其間作為最年輕的會(huì)員參與了“北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)”的籌辦與成立。當(dāng)時(shí)在教具組工作的他得到徐悲鴻鼓勵(lì)，畫(huà)筆不輟，其日記所錄“整天在街上用水彩畫(huà)速寫(xiě)”，他畫(huà)北平街頭的市井貧民和撿煤核的百姓生活的艱辛、畫(huà)北平藝專(zhuān)的校舍與師友，初步奠定了其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的藝術(shù)路向。

　　“1950年，因徐悲鴻先生收藏的《八十七神仙卷》要展出，戴澤先生隨中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)世界巡回展來(lái)到德國(guó)，在那里也畫(huà)了一批人物寫(xiě)生，讓我印象很深刻——這些畫(huà)都不大，但顏色畫(huà)得很生動(dòng)?！贝鳚上壬膶W(xué)生代表、中國(guó)美協(xié)名譽(yù)主席靳尚誼回憶，戴澤先生在他入學(xué)時(shí)，曾經(jīng)教授素描課程。新中國(guó)成立初期，在美院執(zhí)教期間，戴澤對(duì)于歷史主題與自然題材的創(chuàng)作持續(xù)深入。一方面，通過(guò)這一時(shí)期表現(xiàn)特定歷史主題的大尺幅作品，和那些寄寫(xiě)家國(guó)真情的各地采風(fēng)寫(xiě)生，都展現(xiàn)出戴澤對(duì)于祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)；另一方面，那些描繪愛(ài)人與親情的作品，連同那些記錄時(shí)光的信件和語(yǔ)句，及描繪繁花與動(dòng)物的清新佳作，更展現(xiàn)出他對(duì)美好生活的濃濃情感?！皬纳鲜兰o(jì)50年代起，戴澤先生多次參與國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，曾創(chuàng)作《勝利的行列》《永恒的友誼》《農(nóng)民小組會(huì)》《大澤鄉(xiāng)起義》等重要作品。在主題創(chuàng)作之外，還有更多平凡樸素的題材，在他作品中成為會(huì)心的表達(dá)?！敝袊?guó)美協(xié)主席、中央美院院長(zhǎng)范迪安說(shuō)。

　　范迪安認(rèn)為，在美術(shù)教育層面，戴澤先生是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育體系，特別是徐悲鴻美術(shù)教育體系的實(shí)踐者與傳承人。他注重基礎(chǔ)教學(xué)，研究造型規(guī)律，培養(yǎng)了一大批卓有成就的美術(shù)家，是新中國(guó)美術(shù)教育的名家導(dǎo)師。在藝術(shù)創(chuàng)作探索上，戴澤先生深受徐悲鴻先生藝術(shù)風(fēng)格的影響，同時(shí)展現(xiàn)著自身風(fēng)格的個(gè)性追求。他畫(huà)中的人物造型嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，又顯現(xiàn)出厚重雄渾的美學(xué)特質(zhì)。他關(guān)注平凡樸素的題材，以生動(dòng)的筆意表達(dá)了人與人、人與生活之間的濃濃溫情，是一位用畫(huà)筆與油彩歌詠生活和贊美自然的歌手。

　　“父親為人坦誠(chéng)謙和、從善如流，在他的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，從來(lái)都是身體力行、循循善誘?！贝鞫仄秸f(shuō)，透過(guò)父親的畫(huà)，可以感受到他對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)生他養(yǎng)他的祖國(guó)的熱愛(ài)。他的畫(huà)里還有著對(duì)美院深深的眷戀，戴澤先生自1946年應(yīng)徐悲鴻先生之邀從教國(guó)立北平藝專(zhuān)，70多年來(lái)一直工作、生活在美院，甚至有一段時(shí)間，家都安置在學(xué)校里：“他畫(huà)學(xué)校，畫(huà)學(xué)校里的人，從東總布胡同到校尉胡同，直到前幾年，他還坐在窗前，一張張描繪著校尉胡同的變遷，依然關(guān)注著美院的變化。”

　　“窗”，亦是展覽策展理路的關(guān)鍵詞。本展策展人、中央美院教授于洋介紹，展覽特別設(shè)計(jì)了“窗”這一意象，分別位于展覽起首與尾聲：“從一面望進(jìn)來(lái)，是徐悲鴻先生上最后一課時(shí)，美院教室里泥封的窗子，那時(shí)的戴澤還是青壯年，在合影照片中坐在底角，滿(mǎn)眼青春；另一面望出去，晚年戴澤在家中憑窗遠(yuǎn)望，一幕幕凝固的風(fēng)景，承載了他的晚年思路、處世哲學(xué)和家鄉(xiāng)記憶?！边M(jìn)入耄耋之年后的戴澤，仍以一顆赤誠(chéng)之心感受生活與藝術(shù)。一眾老友的相繼離開(kāi)，使他不由感懷人生冷暖和世間滄桑。

　　這一時(shí)期，戴澤先生描繪的窗邊遠(yuǎn)望系列風(fēng)景，也承載記錄了他的晚年思緒、處世哲學(xué)和家鄉(xiāng)記憶。晚年創(chuàng)作的返璞歸真，也使他在寧拙毋巧的樸素風(fēng)格中繼續(xù)發(fā)掘繪畫(huà)的本質(zhì)味道?！拔蚁矚g畫(huà)窗外，靜靜地畫(huà)我看到的，一張接著一張畫(huà)下去。沒(méi)有寓言，也沒(méi)有附加于其上的幽默、戲劇性、激情、感傷，用這樣一種疏離、淡漠的態(tài)度來(lái)描繪日常生活，維米爾有過(guò)，夏爾丹也有過(guò)……高居翰先生講的我很贊同，那是一種經(jīng)常在中國(guó)早期文學(xué)藝術(shù)中出現(xiàn)的，強(qiáng)烈地感覺(jué)到時(shí)光倏忽無(wú)常的本質(zhì)?！贝鳚稍谌沼浿羞@樣寫(xiě)。

　　百年人生，歷經(jīng)時(shí)代滄桑巨變；藝術(shù)長(zhǎng)程，丹青創(chuàng)造履痕深深。就如范迪安所言，戴澤的藝術(shù)就像一棵蒼勁的大樹(shù)，它每一片樹(shù)葉的姿態(tài)都是生命整體的表情，向它們投去注視的目光，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，更有深深的感動(dòng)。戴澤先生的人生如畫(huà)，一種源于自然的明媚之光和別有韻味的盎然詩(shī)意撲面而來(lái)，一種用畫(huà)筆與油彩歌詠生活和贊美自然的精神令人感懷。他純粹的藝術(shù)追求和豁達(dá)的人生態(tài)度，印證了“仁者壽”的生命真諦。就如他在日記中所寫(xiě)下的：“時(shí)間是個(gè)神奇的東西。不管你的出身和階層，美與丑，這樣?xùn)|西對(duì)大家都是公平的。經(jīng)歷這一世，有時(shí)得意有時(shí)失意，回頭去看，風(fēng)流人物俱往矣，只留下一幅幅時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)的寫(xiě)生，平靜地掛在墻上。白駒過(guò)隙，真正屬于自己的只有心中的記憶。最美的畫(huà)，應(yīng)是畫(huà)在時(shí)間之上的，時(shí)間會(huì)給出一切作品答案。”

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