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戴澤:人生如畫

時間:2022/10/21 21:20:21  來源:中國藝術(shù)報

  “活到百歲是每個人的愿望,但多數(shù)都不能如愿。期頤之年的父親是怎么做到的,我想,從他的人生、他的畫作里也許能得到答案?!贝鳚上壬L子戴敦平在10月13日的“人生如畫——戴澤先生百歲藝術(shù)展”展覽開幕式上這樣說——本次持續(xù)至11月13日、由中央美術(shù)學(xué)院與中國美協(xié)聯(lián)合主辦、廣東美術(shù)館協(xié)辦的展覽在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦。

  作為“百年輝煌·中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)名家”系列活動之一,“人生如畫——戴澤先生百歲藝術(shù)展”以回顧戴澤先生作為美術(shù)家、美術(shù)教育家豐富厚重的藝術(shù)生涯為主題,策展方整理摘選了戴澤先生的日記,將其作為展覽線索的導(dǎo)航,以第一人稱獨(dú)語作為無聲旁白,依據(jù)他的人生步履,分為“問學(xué)”“志業(yè)”“深研”“寄情”“悟思”五個單元板塊,作品涵蓋油畫、水彩、彩墨、速寫等,多件展出文獻(xiàn)為首次面世。展覽在梳理戴澤一生畫作的基礎(chǔ)上,貫穿了兩條歷史線索:首先是和戴澤先生休戚與共的美院校史,作為美院成長發(fā)展的建設(shè)者和見證人,他的藝術(shù)風(fēng)格也代表著學(xué)院藝術(shù)的一個面向;其次,戴澤先生歷經(jīng)百年的藝術(shù)人生反映出中國現(xiàn)代藝術(shù)的演進(jìn)道路,中西融合的藝術(shù)創(chuàng)新、關(guān)注人民的大眾視角、反映時代的主題創(chuàng)作,他的藝術(shù)可以被視為一部跨越兩個世紀(jì)的中國美術(shù)史鑒。

  上世紀(jì)40年代初,青年時期的戴澤就讀于重慶中央大學(xué),在徐悲鴻、呂斯百、黃顯之、秦宣夫、李瑞年、費(fèi)成武、陳之佛、傅抱石等名師教導(dǎo)下走上美術(shù)道路,開啟了漫漫藝術(shù)旅程。1946年從中大畢業(yè)后的戴澤,應(yīng)徐悲鴻之邀北上,任北平國立藝專助教,其間作為最年輕的會員參與了“北平美術(shù)作家協(xié)會”的籌辦與成立。當(dāng)時在教具組工作的他得到徐悲鴻鼓勵,畫筆不輟,其日記所錄“整天在街上用水彩畫速寫”,他畫北平街頭的市井貧民和撿煤核的百姓生活的艱辛、畫北平藝專的校舍與師友,初步奠定了其現(xiàn)實主義風(fēng)格的藝術(shù)路向。

  “1950年,因徐悲鴻先生收藏的《八十七神仙卷》要展出,戴澤先生隨中國藝術(shù)博覽會世界巡回展來到德國,在那里也畫了一批人物寫生,讓我印象很深刻——這些畫都不大,但顏色畫得很生動?!贝鳚上壬膶W(xué)生代表、中國美協(xié)名譽(yù)主席靳尚誼回憶,戴澤先生在他入學(xué)時,曾經(jīng)教授素描課程。新中國成立初期,在美院執(zhí)教期間,戴澤對于歷史主題與自然題材的創(chuàng)作持續(xù)深入。一方面,通過這一時期表現(xiàn)特定歷史主題的大尺幅作品,和那些寄寫家國真情的各地采風(fēng)寫生,都展現(xiàn)出戴澤對于祖國大好河山的無限熱愛;另一方面,那些描繪愛人與親情的作品,連同那些記錄時光的信件和語句,及描繪繁花與動物的清新佳作,更展現(xiàn)出他對美好生活的濃濃情感?!皬纳鲜兰o(jì)50年代起,戴澤先生多次參與國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作活動,曾創(chuàng)作《勝利的行列》《永恒的友誼》《農(nóng)民小組會》《大澤鄉(xiāng)起義》等重要作品。在主題創(chuàng)作之外,還有更多平凡樸素的題材,在他作品中成為會心的表達(dá)?!敝袊绤f(xié)主席、中央美院院長范迪安說。

  范迪安認(rèn)為,在美術(shù)教育層面,戴澤先生是中國現(xiàn)代美術(shù)教育體系,特別是徐悲鴻美術(shù)教育體系的實踐者與傳承人。他注重基礎(chǔ)教學(xué),研究造型規(guī)律,培養(yǎng)了一大批卓有成就的美術(shù)家,是新中國美術(shù)教育的名家導(dǎo)師。在藝術(shù)創(chuàng)作探索上,戴澤先生深受徐悲鴻先生藝術(shù)風(fēng)格的影響,同時展現(xiàn)著自身風(fēng)格的個性追求。他畫中的人物造型嚴(yán)謹(jǐn)寫實,又顯現(xiàn)出厚重雄渾的美學(xué)特質(zhì)。他關(guān)注平凡樸素的題材,以生動的筆意表達(dá)了人與人、人與生活之間的濃濃溫情,是一位用畫筆與油彩歌詠生活和贊美自然的歌手。

  “父親為人坦誠謙和、從善如流,在他的美術(shù)教學(xué)實踐中,從來都是身體力行、循循善誘?!贝鞫仄秸f,透過父親的畫,可以感受到他對生活、對生命、對生他養(yǎng)他的祖國的熱愛。他的畫里還有著對美院深深的眷戀,戴澤先生自1946年應(yīng)徐悲鴻先生之邀從教國立北平藝專,70多年來一直工作、生活在美院,甚至有一段時間,家都安置在學(xué)校里:“他畫學(xué)校,畫學(xué)校里的人,從東總布胡同到校尉胡同,直到前幾年,他還坐在窗前,一張張描繪著校尉胡同的變遷,依然關(guān)注著美院的變化?!?/p>

  “窗”,亦是展覽策展理路的關(guān)鍵詞。本展策展人、中央美院教授于洋介紹,展覽特別設(shè)計了“窗”這一意象,分別位于展覽起首與尾聲:“從一面望進(jìn)來,是徐悲鴻先生上最后一課時,美院教室里泥封的窗子,那時的戴澤還是青壯年,在合影照片中坐在底角,滿眼青春;另一面望出去,晚年戴澤在家中憑窗遠(yuǎn)望,一幕幕凝固的風(fēng)景,承載了他的晚年思路、處世哲學(xué)和家鄉(xiāng)記憶?!边M(jìn)入耄耋之年后的戴澤,仍以一顆赤誠之心感受生活與藝術(shù)。一眾老友的相繼離開,使他不由感懷人生冷暖和世間滄桑。

  這一時期,戴澤先生描繪的窗邊遠(yuǎn)望系列風(fēng)景,也承載記錄了他的晚年思緒、處世哲學(xué)和家鄉(xiāng)記憶。晚年創(chuàng)作的返璞歸真,也使他在寧拙毋巧的樸素風(fēng)格中繼續(xù)發(fā)掘繪畫的本質(zhì)味道。“我喜歡畫窗外,靜靜地畫我看到的,一張接著一張畫下去。沒有寓言,也沒有附加于其上的幽默、戲劇性、激情、感傷,用這樣一種疏離、淡漠的態(tài)度來描繪日常生活,維米爾有過,夏爾丹也有過……高居翰先生講的我很贊同,那是一種經(jīng)常在中國早期文學(xué)藝術(shù)中出現(xiàn)的,強(qiáng)烈地感覺到時光倏忽無常的本質(zhì)?!贝鳚稍谌沼浿羞@樣寫。

  百年人生,歷經(jīng)時代滄桑巨變;藝術(shù)長程,丹青創(chuàng)造履痕深深。就如范迪安所言,戴澤的藝術(shù)就像一棵蒼勁的大樹,它每一片樹葉的姿態(tài)都是生命整體的表情,向它們投去注視的目光,就會有新的發(fā)現(xiàn),更有深深的感動。戴澤先生的人生如畫,一種源于自然的明媚之光和別有韻味的盎然詩意撲面而來,一種用畫筆與油彩歌詠生活和贊美自然的精神令人感懷。他純粹的藝術(shù)追求和豁達(dá)的人生態(tài)度,印證了“仁者壽”的生命真諦。就如他在日記中所寫下的:“時間是個神奇的東西。不管你的出身和階層,美與丑,這樣?xùn)|西對大家都是公平的。經(jīng)歷這一世,有時得意有時失意,回頭去看,風(fēng)流人物俱往矣,只留下一幅幅時代現(xiàn)場的寫生,平靜地掛在墻上。白駒過隙,真正屬于自己的只有心中的記憶。最美的畫,應(yīng)是畫在時間之上的,時間會給出一切作品答案?!?/p>

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