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通過“答題闖關”篩選出來的20位“幸運兒”來到了活動現(xiàn)場，與多位嘉賓和學者進行交流互動，展開了一場從三星堆文明到當代設計的奇妙旅行。

　　■深圳特區(qū)報記者劉莎莎/文胡蕾/圖

　　10月23日，深圳博物館《理解三星堆——祭祀場景中的銅器、玉器與象牙、虎牙》展覽即將“下架”。從7月29日至10月23日，火爆了近3個月的深博三星堆特展至此落下帷幕。難說再見！短暫的近3個月展期，還有大量沒來得及去看展的觀眾。為此，《深圳特區(qū)報》讀特新聞客戶端特別聯(lián)合深圳博物館、汕頭大學長江工業(yè)設計中心、南方科技大學文化遺產研究中心共同策劃、舉辦了《天馬行空想象無邊——從“外星文明”三星堆看當代設計》跨界云導賞活動。以古為徒，汲古出新，從三星堆文物跨界設計，服務“設計之都”。該活動線下部分已成功舉辦。線上部分，活動視頻實錄將于近日在《深圳特區(qū)報》讀特新聞客戶端、深圳博物館視頻號、汕頭大學長江工業(yè)設計中心視頻號、南方科技大學文化遺產研究中心視頻號同步播出。沉浸式觀展+專家導賞+問答互動，“思享”一場人文之旅。

　　“看熱鬧”之余更希望服務城市產業(yè)

　　在青銅面具的注目之下，虎牙玉器牙璋等文物環(huán)伺，沉浸于神圣莊嚴的氛圍之中，赴一場思想激蕩、火花四射的約會是一種怎樣的體驗？日前，《天馬行空想象無邊——從“外星文明”三星堆看當代設計》跨界云導賞活動在深圳博物館古代藝術館《理解三星堆》展廳圓滿收官。此前，上萬名“文博粉”“設計咖”通過深圳博物館微信公眾號、《深圳特區(qū)報》微信公眾號、讀特新聞客戶端報名參與本次活動，通過“答題闖關”篩選，最終20位“幸運兒”來到了活動現(xiàn)場。深圳博物館副館長郭學雷，汕頭大學長江工業(yè)設計中心主任李昊宇教授，南方科技大學講席教授唐際根擔綱嘉賓的“導賞天團”，思想流淌、暢所欲言、奔涌不息、滔滔不絕……帶領大家展開了一場從三星堆文明到當代設計的奇妙旅行。

　　談及本次活動的初衷，深圳博物館副館長郭學雷表示，深圳是聯(lián)合國教科文組織授予的“設計之都”，這里活躍著數(shù)量龐大的設計師?！吧钲谠O計”服務包括工業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)、科技業(yè)、影視業(yè)等在內的三百六十行，潤物無聲。與此同時，老百姓又通過三百六十行生產的產品，在日常生活中、在點滴之間構建起生活審美觀。汲古出新，從燦爛輝煌的中國古代文明中汲取養(yǎng)分，形成融會貫通上下五千年華夏歷史的“中國當代設計”，無疑對中國文化走出去大有裨益。在深圳博物館舉辦此活動，也是對“設計之都”“深圳設計”的一次“關照”。博物館辦展覽，不僅是“看熱鬧”，更希望能服務于城市產業(yè)，助力產業(yè)升級。

　　汕頭大學長江工業(yè)設計中心主任李昊宇教授表示，本次活動拉近了文博與當代設計之間的距離，是一場可貴的實踐。李昊宇曾留學德國，在德國學習工業(yè)設計。他表示，德國有自成一脈的設計思想以及設計哲學?！拔磥?，中國在從‘制造’向‘智造’的升級蝶變中，中國設計將扮演重要角色?！崩铌挥钫f，“具有中國特色的設計思想和設計哲學也正在形成的過程中。其間，從輝煌燦爛的華夏文明中汲取養(yǎng)分，實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉化，是繞不開的必修課?！?/p>

　　“觀象制器”虛心學習古人的成器之道

　　深圳博物館副館長郭學雷以“如何欣賞三星堆文物之美”開題并建議觀眾在觀展時注意：文物的融合之美、禮儀之美、工藝之美。各美其美，美美與共。南方科技大學講席教授、本次深博《理解三星堆——祭祀場景中的銅器、玉器與象牙、虎牙》展覽策展人唐際根教授則表示，三星堆文物看似“波云詭譎腦洞大開”，迥異于中原文明，但其實它與同時代的商文明有著千絲萬縷的聯(lián)系。“三星堆的鑄造技術和商王朝的就很像，比如用陶范來做的范鑄法，還有器物的鑄金、嵌套等技術細節(jié)，這和中原是一樣的。三星堆不是外星文明，而是長江與黃河歷史對話的結果?！碧平淌谶€特別強調，創(chuàng)造、設計的基礎在于理解?！盀槭裁磿星嚆~立人、縱目面具、青銅神樹？這里面就體現(xiàn)了設計師對內容的把握?！碧齐H根說。他解讀說，縱目面具代表“受祭者”，青銅立人代表“施祭者”，高大的神樹代表溝通人神的媒介?！皬募廊恕彪p手托起的銅尊，正是長江流域與黃河流域的青銅文明交流與融合的產物。

　　汕頭大學長江工業(yè)設計中心執(zhí)行主任、設計師李昊宇則從設計角度對三星堆做了解讀。他說，看到三星堆縱目面具，他首先想到的是“縱目”背后的設計思想——希望突出眼睛的力量，希望通過這雙眼睛看到更多“未知”。所有的器物設計都來源于生活。正是因為當時的人們高度重視祭祀，所以三星堆中的青銅器樣式是由他們這種祭祀思維變出來的，這種思維可示的設計方法，是當時人們樸素的、真誠的設計方法，是2變3學派的核心內容之一。據悉，李教授提出并實踐的“2變3”創(chuàng)新設計應用理論正是基于中國老子哲學思想，融合德國“包豪斯+烏爾姆”教育精髓，運用腦科學原理對好奇心與想象力進行研究與開發(fā)，經過十多年教育實踐形成。根植于這一理論目前已打造出“2變3長江工坊”創(chuàng)造力系列課程。

　　深圳博物館副館長郭學雷常年與古物打交道，他說：“為什么古人會有那么好的器物？古人有古人的成器之道?！犊脊び洝分姓f，天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。古人做器，不僅是材美、工巧，他還講究很多周邊的東西。古語有云‘觀象制器’，指的就是從哲學的層面指導器物的制造。古物之所以美，跟精神層面、哲學層面的融入有很大關系?！惫鶎W雷館長還以宋代藝術為例，指出過去許多精美的器物，都是由飽讀詩書、經歷豐富的文人與匠人攜手合作的。這些器物的背后，既有高級審美更有深厚人文的支撐。

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