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任伯年　投壺圖　中國(guó)畫　179.4cm×94.3cm　1891年　中國(guó)美術(shù)館藏

　　 中國(guó)美術(shù)館所收藏的《投壺圖》是海派畫家任伯年1891年創(chuàng)作的一件作品。

　　 任伯年(1840-1895)名頤，字伯年，別號(hào)山陰道上行者、壽道士等，浙江山陰航塢山（今杭州市蕭山區(qū)）人，是我國(guó)晚清畫壇的重要畫家。任伯年的繪畫技藝精湛而全面，人物、花鳥、山水無一不精，被譽(yù)為“海派巨擘”。在近現(xiàn)代中國(guó)畫史上，他是一位承上啟下的奠基者和變法革新的先行者。創(chuàng)作《投壺圖》時(shí)，任伯年52歲。

　　 該作品描繪的是一個(gè)中國(guó)古代家庭里正在組織投壺活動(dòng)的場(chǎng)景。畫面中央，在幾株高大的棕櫚樹下面的石桌旁，坐著一位中年男子，寬袍大袖，慈眉善目，長(zhǎng)髯飄于胸前。從服飾特征上看，其前襟系著帶結(jié)，似乎是一位宋代的文人士大夫，同時(shí)也是一位父親、一位家長(zhǎng)。他看著兩位少年（應(yīng)該是自己的兒子）投壺，懷中抱著幼子。投壺少年的身后，站著兩個(gè)書童，一個(gè)抱古琴，一個(gè)抱書籍。很顯然，這幅畫主要表現(xiàn)的不是投壺的娛樂休閑功能，而是它的教育教化功能。

　　 關(guān)于投壺的教育教化功能，據(jù)《禮記·投壺》記載，舉行投壺禮時(shí)，年幼者即弟子在堂下觀禮，承擔(dān)一些服務(wù)工作，同時(shí)接受禮儀教育。投壺過程中，司射告誡堂下觀禮的弟子，要嚴(yán)謹(jǐn)守禮，不得態(tài)度傲慢、怠慢，不可以背過身去，不可以隔著旁邊的人和離自己較遠(yuǎn)的人說話，否則就要接受懲罰。

　　 投壺也非常符合古人心性修養(yǎng)功夫的要求。明代王匯征的《壺譜》中一段話：“夫臨壺握矢，揖遜相投，讓斯形焉；心平體直，審固愛發(fā)，敬斯昭焉；疑畏不存，竦慢是警，義斯著焉；隨幾達(dá)變，得心應(yīng)手，哲斯見焉；偏陂則乖，順逆適節(jié)，中斯著焉?！边@段話準(zhǔn)確地闡釋了投壺應(yīng)該具有的身心狀態(tài)，要求投者提升專注度，集身、心之力。在作品中，我們可以看到，一位少年正準(zhǔn)備投矢，他身前陶質(zhì)或銅質(zhì)的雙耳投壺中，已然插著一支剛投入的矢。雖然父親就坐在面前看著自己，兄弟也站立一旁。還有父親懷中的小弟弟，被石桌上的青銅觚所吸引，似乎正在咿咿呀呀說著什么。身后還有兩個(gè)書童，正觀看比賽。這些本是分散注意力的因素，卻都被少年屏蔽了。只見他凝神屏氣，瞇起眼睛瞄準(zhǔn)投壺。這一刻，他已完全忘記了周遭的存在，揚(yáng)棄了所有的計(jì)較之念，身心一體、天人合一。

　　 《投壺圖》的畫面中還有一些值得一提的細(xì)節(jié)，它們也都在傳達(dá)著作品的主旨——禮教價(jià)值觀在家庭教育中的貫徹。

　　 首先，是院中幾株高大的棕櫚樹。在中國(guó)東南的閩浙贛粵地區(qū)，棕櫚樹的“棕”與祖宗的“宗”同音，種植棕櫚有敬祖的寓意。而且，棕櫚樹四季常青，經(jīng)霜而不凋，被中國(guó)古代文人視為傲岸不屈的人格象征，歷代都有詩(shī)人歌詠?zhàn)貦皹?。其次，是石桌上擺放的一個(gè)青銅觚。青銅觚是商代到西周早期的酒器，也是很重要的禮器。宋代金石學(xué)興起，文人士大夫喜歡收集三代的青銅器，他們認(rèn)為青銅器是古代圣人用以載道之物，有象征禮儀的功用。宋代仿制商周青銅器之風(fēng)很是盛行，甚至還催生了青銅器型的瓷器。這件作品中，就有一個(gè)和青銅觚放在一起的瓷觚，它們就是社會(huì)秩序、家庭秩序之禮的視覺符號(hào)。第三，是插在青銅觚和青瓷觚中的折枝桂花。中國(guó)文化中，桂花也是君子之德、高雅榮譽(yù)的象征。在這幅畫中，折枝桂花是清雅自謙品格的寄托，亦是才學(xué)出眾、前程遠(yuǎn)大的祝福。第四，是兩個(gè)書童抱著的古琴和書籍。中國(guó)古代教育非常重視詩(shī)教、禮教和樂教，認(rèn)為君子的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該是“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，而書、投壺、琴，恰恰對(duì)應(yīng)著詩(shī)教、禮教和樂教?！锻秹貓D》的細(xì)節(jié)也能反映出畫家觀察的細(xì)致和體驗(yàn)的豐富。比如桂樹一般都是中秋左右開花，這時(shí)候雖然氣溫還不算低，但久坐室外地上，寒氣必會(huì)侵入身體，所以，畫中這位父親身下便墊著一張裘毯。而畫中人物之間的神情、動(dòng)作也都非常生動(dòng)，有強(qiáng)烈的生活氣息。如父親抱著幼子望向兩個(gè)即將成人的兒子，似笑非笑，目光飽含贊許，神情寄予厚望，一位威嚴(yán)而不乏慈愛的父親形象呼之欲出。兩位投壺的少年，在此應(yīng)該為兄弟二人，根據(jù)投壺禮儀，正在投壺的是兄，等待投壺的是弟。弟弟看到兄長(zhǎng)已經(jīng)投進(jìn)一支，也感受到父親贊許的目光，心中不免有些緊張。這種情緒可以從他緊蹙眉頭盯著前方投壺，稍顯僵硬的筆挺身姿，以及將箭矢與衣角一起攥在手中卻不自知這些細(xì)節(jié)，生動(dòng)地傳達(dá)出來。更重要的是，畫面中父親、幼子和兩個(gè)兒子之間雖然隔著石桌，但父親的衣袖恰好和長(zhǎng)子相連。這樣一來，父子四人視覺上連成一體，象征著同一血脈不可分割的骨肉關(guān)系。再看兩位兄弟身后的書童，畫家有意地將書童和前面的父子四人拉開距離，中間還畫上了欄桿，暗示了他們的身份，與前面的人不屬于同一個(gè)“范疇”。兩個(gè)書童，一個(gè)歪頭側(cè)臉，抱著幾乎和身體等高的琴；另一個(gè)弓背聳肩，用下巴和手臂夾著滿懷的書。其唯恐琴、書掉落發(fā)出聲響驚擾主人，怯生生不敢靠近的狀態(tài)躍然紙上。

（作者系中國(guó)美術(shù)館藏品征集部副研究館員、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)出站博士后、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)出站博士后）

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