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　　 在被大眾熟知為“故宮看門人”之前，單霽翔干過不少不同的工作：在北京市城市規(guī)劃管理局；做過東城區(qū)的規(guī)劃編制；主持過北京市歷史文化保護區(qū)調(diào)查；參加過歷史文化街區(qū)保護整治；負責過城市基礎設施和京郊區(qū)縣的規(guī)劃管理。1994年，他被任命為北京市文物局局長，從此走上文化遺產(chǎn)保護的道路。

　　 兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終將文化遺產(chǎn)事業(yè)作為職業(yè)歸宿。小時候住在四合院，單霽翔特別喜歡老北京那種“接地氣、望星空”的生活，沒想到長大后，他成了“中國最大四合院”的看門人。

　　 在接受中青報·中青網(wǎng)記者專訪時，單霽翔說，從事任何一個工作都要“仰望星空、腳踏實地”，不一定會在一個崗位上一直干下去，而一旦選擇，就應該有“擇一業(yè)，終一生”的志向，“每個人成長過程中都有很多理想，通過實踐，不斷實現(xiàn)理想，同時不斷樹立新目標。一個個目標的實現(xiàn)，就是我們不忘初心、牢記使命的過程”。

　　 現(xiàn)在的年輕人更加擁有文化自信

　　 單霽翔籍貫江蘇江寧，出生于遼寧沈陽，3個月大時被父母帶到了北京。翻看小時候的照片，他發(fā)現(xiàn)童年在不經(jīng)意間已經(jīng)與文化遺產(chǎn)“綁定”。

　　 “我的父親曾在大學學習文學，家里有很多文學著作。我跟著他讀了很多書，他也經(jīng)常帶我去參觀文物古跡：長城、故宮、周口店、頤和園、天壇、十三陵……沒想到這些后來都成了世界遺產(chǎn)?！眴戊V翔說，那時他就感受到中華文化的了不起，更沒想到的是，長大后能夠長期從事文化遺產(chǎn)保護工作。

　　 在故宮博物院時，單霽翔感受最深的就是年輕人越來越喜歡古老的紫禁城、正青春的故宮博物院，同時也越來越支持文化遺產(chǎn)保護事業(yè)。2019年，故宮博物院接待觀眾1933萬人次，創(chuàng)下紀錄，同時，35歲以下的年輕人占比突破50%，而在過去，這一比重不到30%。

　　 單霽翔看到越來越多的年輕人穿上傳統(tǒng)服飾到故宮參觀、拍照。他曾好奇地問，是不是來故宮才特地穿成這樣；年輕人告訴他，平時上班也這么穿。

　　 《我在故宮修文物》熱播，給這部紀錄片點贊的人有70%是18-22歲。這部片子甚至影響了很多年輕人的就業(yè)選擇，“(播出后)第二年故宮招聘20人，結(jié)果有1.5萬人報名”。

　　 “現(xiàn)在的年輕人更加擁有文化自信?！眴戊V翔認為，一是中華文明歷史悠久，積淀深厚，滋養(yǎng)著一代又一代人的成長；二是文化遺產(chǎn)保護和傳承工作逐年加強，讓文化遺產(chǎn)“老當益壯”，更多的中國故事得到廣泛傳播；三是文物正在“活”起來，考古遺址建成美麗的遺址公園，博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，契合了年輕人的文化生活需求。

　　 “值得注意的是，近年來文化遺產(chǎn)保護的多學科交叉融合特征越來越明顯，比如，博物館數(shù)字化、文化創(chuàng)意的研發(fā)等，到處都有年輕人的身影。也正是年輕人的參與，越來越多的文化遺產(chǎn)才能在新的時代下煥發(fā)活力，更加年輕?！眴戊V翔說。

　　 從“文物保護”走向“文化遺產(chǎn)保護”

　　 國家最高科學技術獎獲得者、建筑學泰斗吳良鏞是單霽翔的博士導師，對他產(chǎn)生了巨大影響。吳良鏞創(chuàng)立的廣義建筑學理論，將建筑學的范疇擴大到街區(qū)、城市，又擴大到文化、藝術。單霽翔受此啟發(fā)，提出“廣義博物館”的概念，希望從“館舍天地”走向“大千世界”；吳良鏞提出的有機更新理論，可用于指導保護歷史文化街區(qū)，人居環(huán)境理論則重視人的體驗和需求，由此延伸無論博物館還是文化遺產(chǎn)，都要成為促進經(jīng)濟社會發(fā)展的積極力量。

　　 吳良鏞倡導的“融貫的綜合研究”方法，更讓單霽翔認識到，故宮博物院的事業(yè)是全民共同的事業(yè)，“封閉的故宮應該打開，應該成為老百姓日常生活中的一片文化綠洲”。

　　 這兩年，在遺產(chǎn)地行走時，單霽翔遇到了很多開心事，“看到良渚古城成為遺址公園，很多年輕人來打卡，看到杭州西湖等遺產(chǎn)地得到很好保護，看到很多老朋友還堅守在文化遺產(chǎn)保護一線……這些都讓我感受到我們的文化遺產(chǎn)越來越有尊嚴，更廣泛地進入人們的日常生活，走向更加美好的未來?！?

　　 單霽翔說，近十年來，人們對于文化遺產(chǎn)保護的理解和感受發(fā)生了深刻的變化，從“文物保護”走向“文化遺產(chǎn)保護”，可以總結(jié)為6點：

　　 第一，文物保護重視單一文化要素，文化遺產(chǎn)則開始注重文化要素和自然要素共同生成的文化景觀；第二，過去保護的往往是靜態(tài)的，比如古墓、石窟，已經(jīng)失去最初功能，只是被觀賞、研究的對象，現(xiàn)在則開始注意保護活態(tài)、動態(tài)的，比如古村落；第三，過去往往只保護古代的，現(xiàn)在開始注意保護近現(xiàn)代的，甚至當代的文化遺產(chǎn)，歷史鏈條不能斷；第四，過去保護的是比較小規(guī)模的文物，如一座橋、一座塔，后來擴大到歷史街區(qū)、歷史文化名城，由點及面，加入《世界遺產(chǎn)公約》后還要保護文化廊道，如絲綢之路、大運河；第五，過去保護宮殿建筑、寺廟建筑、紀念性建筑，現(xiàn)在還要保護那些有關普通人生活的民居、鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)遺產(chǎn)；第六，過去文物保護的是物質(zhì)要素，現(xiàn)在還要保護非物質(zhì)要素，比如民俗文物，物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)本就是不可分割的整體。

　　 保護文化遺產(chǎn)是全民共同的事業(yè)

　　 單霽翔發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在與文化遺產(chǎn)相關的節(jié)目越來越多。最近，一檔《博物館之城》，單霽翔走進北京市各類博物館，體驗基層員工的工作，帶著觀眾看到博物館的另一面；一檔《老單走東城》，他從第一視角介紹北京市東城區(qū)的城市文化建設和文化遺產(chǎn)保護；而他邁出宮門后策劃參與的《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》，已經(jīng)完成了兩季，第三季已于7月24日在河南安陽開機，那是甲骨文的故鄉(xiāng)，擁有世界文化遺產(chǎn)殷墟。

　　 在單霽翔看來，博物館和世界遺產(chǎn)，是讓大眾了解傳統(tǒng)文化最重要的窗口。博物館天然帶有一種使命感，讓每一位走入其中的人能夠體會到歷史的偉大，獲得堅定的精神力量；而世界遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的代表，同時是全人類共有的財富。通過這兩扇窗，我們一方面增強文化自信，另一方面也獲得國際社會的尊重，樹立起負責任的大國形象。

　　 在北京市文物局工作時，有一件事讓單霽翔印象深刻。那是1996年，北京站計劃建設南廣場，意外發(fā)現(xiàn)了一段保存較好的明代城墻，當時其他明代城墻已經(jīng)在過去幾十年的城市建設中被拆毀殆盡。這一段城墻意義重大，必須保護好修繕好，但問題也隨之而來——古建筑修繕需要采用原材料、原工藝。于是，文物局聯(lián)合媒體發(fā)起了“愛北京城、捐城墻磚”活動。

　　 “出人意料的是，北京市民異常踴躍，把他們以前用來蓋小廚房的磚都拿了出來，很多人用自行車馱著將近50斤重的城墻磚送到了修繕工地，絡繹不絕。有人從通州騎車過來，還有老人帶著兒子、孫子一起來送磚，很有儀式感。整個冬天，工地上都熱氣騰騰……”單霽翔說。最終，市民們捐來的數(shù)十萬塊城墻磚，不僅修好了這段城墻，還完成了一場文化遺產(chǎn)保護的社會教育。

　　 單霽翔說：“文化遺產(chǎn)保護強調(diào)世代傳承性和公眾參與性。每一代人既有享受文化遺產(chǎn)的權利，也有承擔保護文化遺產(chǎn)并傳于后世的歷史責任；文化遺產(chǎn)保護也并不僅僅是各級政府和保護工作者的職責，而應該是廣大民眾共同的事業(yè)，因此要保障人們的知情權、參與權、監(jiān)督權和受益權?！?

　　 明城墻遺址公園早已于2003年建成開放。與紫禁城同齡的城墻，安然立于現(xiàn)代都市，真正成為當代人共建共享的文化場所，而這一切，還將繼續(xù)傳承下去。

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