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　　藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步從來都是與社會形態(tài)的變革和歷史進(jìn)程休戚相關(guān)的，藝術(shù)從來不可能獨(dú)立于社會歷史的進(jìn)程之外自言自語、踽踽獨(dú)行。

　　改革開放的時(shí)代是一代版畫藝術(shù)家特別經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)代，他們既經(jīng)受了外部世界的變遷，又激發(fā)出內(nèi)心的文化動(dòng)力，努力使自己的藝術(shù)探索與時(shí)代發(fā)展的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有相應(yīng)的比照關(guān)系。

　　并不是每一種藝術(shù)形態(tài)或每一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體都可以很好地做到這一點(diǎn)，只有始終堅(jiān)持探索、堅(jiān)持自我挑戰(zhàn)的群體或個(gè)體，才會很好地選擇這個(gè)時(shí)代、回應(yīng)這個(gè)時(shí)代。

　　上世紀(jì)30年代魯迅先生倡導(dǎo)的“新興木刻”，從它誕生的第一天起便以社會革命、救亡圖存為己任，投身于時(shí)代的洪流之中。版畫所特有的基因，始終貫穿于90余年新興版畫史的發(fā)展線索之中。近10年來版畫的發(fā)展，讓我們更為清晰地看到了這一點(diǎn)。

觀念更新多元并存

　　近10年來，經(jīng)歷了改革開放成長起來的一代版畫家和版畫學(xué)人，已成為中國版畫界的中堅(jiān)力量，他們肩負(fù)著教學(xué)科研、創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)傳承等多種身份所賦予的多重責(zé)任，與新一代青年版畫家們共同努力，不斷探索版畫藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代文化背景下發(fā)展的種種可能。他們不斷關(guān)注這個(gè)時(shí)代，同時(shí)也關(guān)注自己心靈的成長，把藝術(shù)作為思想的載體、心靈的體驗(yàn)與時(shí)代結(jié)合在一起。

　　版畫創(chuàng)作的非凡進(jìn)步體現(xiàn)在多個(gè)方面。近10年來，版畫的尺幅從原來的方寸之間變得愈見其大。這樣的變化是為了更好地適應(yīng)新興美術(shù)館的現(xiàn)代展陳空間，體現(xiàn)藝術(shù)家表達(dá)現(xiàn)當(dāng)代文化觀念的訴求，如此變化打破了某些既定陳規(guī)，比如，全國美展曾經(jīng)規(guī)定的送展作品不能超過1米的限制被不斷刷新，如今規(guī)定已擴(kuò)展到1.8米的尺度。這樣的進(jìn)步給中國版畫帶來無限生機(jī)，使得版畫家們在創(chuàng)作中能更好地放開手腳、突破自我。

　　在國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的歷史畫項(xiàng)目中，版畫家袁慶祿創(chuàng)作的套色木刻《長城》《廣州起義》等作品，在尺寸上均突破5米。作品運(yùn)用細(xì)膩的寫實(shí)手法，結(jié)實(shí)的素描光影，富于力度的刀法組合，寬闊延伸的畫卷，去演繹革命歷史事件、演繹2000多年前的人類壯舉，生動(dòng)恢弘的歷史現(xiàn)場在刻刀下真切呈現(xiàn)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授代大權(quán)創(chuàng)作的木刻版畫《歌盡桃花》，其畫幅尺寸達(dá)4.4米，畫家以中國傳統(tǒng)扇形圖式構(gòu)成，線描人物造型，刀法上結(jié)合西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)特色，人物個(gè)性鮮明，瀟灑豪放，歌盡千年中華文明唐宋八大家的遺韻風(fēng)流。

　　參加國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、參與巨幅版畫創(chuàng)作的版畫家眾多，他們延續(xù)傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，頗多佳作。如張敏杰、曹瓊德、戴政生、陳超、黃啟明、陳海燕、班苓、張國琳等創(chuàng)作的歷史畫或主題性作品，在藝術(shù)上各具特色、各有突破，這些巨幅版畫作品，在中國“新興版畫”的發(fā)展史上，形成了一道特別的風(fēng)景線。

　　近10年版畫創(chuàng)作的進(jìn)步，同時(shí)還體現(xiàn)在不斷介入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)探索的前沿。

　　陳琦的水印版畫作品《2012》，是一幅長14米的水印版畫巨作。筆者在浙江美術(shù)館舉辦的“水印千年——中國水印版畫大展”中觀看了此畫。作品表現(xiàn)的是一片浩瀚晃動(dòng)的水域，刻意放大的浪頭令人心旌搖曳，甚至在動(dòng)蕩的波紋中，感動(dòng)于水可載舟亦可覆舟的巨大生命能量。此幅作品之后更名為《2012生成與彌散》，代表中國國家館的《Re-?！讽?xiàng)目，于2019年參加了“第58屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展”。筆者的水印版畫《碎裂的黑色》，也曾于2012年參加了“第17屆威尼斯國際建筑雙年展”。以上種種，開創(chuàng)了中國水印版畫躋身于世界重要當(dāng)代藝術(shù)展事的先河。

　　最早以巨幅版畫《天書》《鬼打墻》名世、享譽(yù)國際的藝術(shù)家徐冰，于2021年首次介入太空藝術(shù)項(xiàng)目。一枚名為“徐冰天書號”的藝術(shù)火箭，在中國酒泉點(diǎn)火發(fā)射，這枚火箭的箭體上印滿了曾作為版畫意義的《天書》文字，火箭發(fā)射之后因發(fā)射故障從天空墜落，但這一跨界而為的藝術(shù)事件卻引發(fā)多種爭議，亦如35年前，版畫《天書》作品問世之際引發(fā)的爭議一樣，支持者和反對者的意見完全對立。徐冰本人對此卻頗為淡定，他說：“過去在地球上做藝術(shù)，覺得自己挺有想象力的，但突然把觸角伸向如此龐大的空間，讓我感到想象力的局限。藝術(shù)其實(shí)較不過科技的勁，社會和科技領(lǐng)域的創(chuàng)造遠(yuǎn)比所謂當(dāng)代藝術(shù)更強(qiáng)?！毙毂谋硎?，拓寬了當(dāng)下藝術(shù)界對藝術(shù)的認(rèn)知范疇。

　　從人類文明史的發(fā)展來看，藝術(shù)表述方法觀念性的改變，總是伴隨著科技的進(jìn)步而改變，藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入外太空，是科技裹挾著藝術(shù)前行，目前只是一種嘗試，失敗與成功應(yīng)該如何界定尚無定論。但徐冰以藝術(shù)之名，攪動(dòng)太空藝術(shù)的漩渦卻是不爭的事實(shí)。

繼承傳統(tǒng)突破圍欄

　　近10年來，版畫家在繼承傳統(tǒng)版畫精神的同時(shí)，普遍介入社會現(xiàn)實(shí)，思考文化問題的維度愈顯寬泛。

　　云南版畫家賀焜，花費(fèi)15年的時(shí)間，建造了自己的類裝置意義的美術(shù)館。他說：“我要在建房子的過程中，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造性思想的落地?！惫P者未能親眼目睹這一建筑，但藝術(shù)家創(chuàng)造性的思維觀念凸顯，令他的畫風(fēng)陡變，疫情防控期間，他的絕版木刻《三分之一》系列、水墨《飄蕩的靈魂》等作品刷新了自己原有的藝術(shù)程式，進(jìn)入了新的境界。

　　素有“中國當(dāng)代木刻一把好刀”之譽(yù)的四川美院版畫家康寧，近10年來，他除了在探索黑白木刻的語言上頗有成就，同時(shí)在教學(xué)創(chuàng)新上亦有獨(dú)特的思考。康寧認(rèn)為：“就藝術(shù)本身而言是無法傳授的，導(dǎo)師只是一個(gè)引領(lǐng)者，只是將自身的經(jīng)歷、繪畫理念、技巧方式有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)中以整體個(gè)案的方式呈現(xiàn)?！彼宰陨韯?chuàng)作的全過程來引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生在工作室里能親身經(jīng)歷、親眼目睹那些尺幅巨大、刀法精湛的版畫是如何從現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)換為藝術(shù)思考，如何提煉變形，從草圖一步一步地成為木刻作品，中國傳統(tǒng)繪畫的課徒法和現(xiàn)代木刻藝術(shù)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，為黑白木刻的傳承與發(fā)展提供了多種的可能。

　　作為中國版畫發(fā)展重鎮(zhèn)的江蘇南京，近10年來，在版畫展覽、學(xué)術(shù)討論、學(xué)科研究方面發(fā)展迅猛。

　　版畫家劉春杰創(chuàng)立的“實(shí)踐的力量——中國當(dāng)代版畫文獻(xiàn)展”，經(jīng)過15年的打磨已頗具品牌效應(yīng)，呈現(xiàn)出不斷深化研究，以實(shí)踐生成文獻(xiàn)，以實(shí)踐延續(xù)文脈的強(qiáng)勁勢頭。此外，版畫家陳超于2018年創(chuàng)立的“桃花盛開，青春飛揚(yáng)”版畫項(xiàng)目，依托于江蘇文投集團(tuán)和江蘇大劇院，在江蘇省委宣傳部和省文化廳的直接參與下辦得生機(jī)勃勃。該項(xiàng)目包含兩個(gè)內(nèi)容：“桃花盛開”系列展以開創(chuàng)中國新興版畫老一代版畫家作品及其輝煌的業(yè)績?yōu)橹黝}，融入改革開放成長起來的一代版畫家的作品；“青春飛揚(yáng)”中國青年版畫家提名展，則放開手腳，鏈接當(dāng)下，走向未來。這一承前啟后的大型展事，規(guī)?？涨埃错憦?qiáng)烈。

　　江蘇省美術(shù)館組建的“水印版畫材料與技術(shù)研究實(shí)驗(yàn)室”，以學(xué)科建設(shè)為主導(dǎo)，在水印顏料、制版拓印、裝裱展示、版材選料、水印用紙等技術(shù)研究上取得了多項(xiàng)突破性進(jìn)展，將水印版畫研究領(lǐng)域長期以來偏重于關(guān)注作品，提升擴(kuò)展至對水印學(xué)科的系統(tǒng)研究。

　　中央美術(shù)學(xué)院版畫系主任王華祥在2016年籌備建立了“國際學(xué)院版畫聯(lián)盟”，搭建起國際版畫藝術(shù)交流的高端平臺。中國版畫人首次與世界各國版畫人一起，共同擔(dān)當(dāng)國際版畫藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代文化語境下，研究、推進(jìn)、傳播、發(fā)展的使命。2017年2月，“首屆國際學(xué)院版畫聯(lián)盟展”在北京太廟藝術(shù)館開幕，盛況空前，展出了280余位國內(nèi)外藝術(shù)家的700多件版畫及版畫概念性的裝置作品，把世界版畫的最新面貌展現(xiàn)在大眾的面前。

　　2020年，新冠肺炎疫情防控期間，國際學(xué)院版畫聯(lián)盟第三屆版畫雙年展暨學(xué)術(shù)論壇在中央美術(shù)學(xué)院舉行，來自全球的30余位文化學(xué)者和各國藝術(shù)家，通過線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行學(xué)術(shù)研討和藝術(shù)交流。疫情之下，以這樣一種特別的形式，觀看線上展覽，討論版畫問題，與全球各國人民進(jìn)行思想和情感的交流，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)自身所界定的范疇。

科技發(fā)展藝術(shù)日新

　　版畫藝術(shù)無論如何發(fā)展，都屬于視覺文化研究的范疇。當(dāng)下所觸及到的圖像，包括繪畫、攝影、雕塑、電影、電視、短視頻等，通過手機(jī)等現(xiàn)代化傳播渠道，將人類社會生活龐雜的現(xiàn)場，不容商量地送到了你的面前，我們無法逃避和抗拒幾乎是強(qiáng)加給我們的圖像接受方式。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，圖像的逼真再現(xiàn)已不是問題，元宇宙在疫情時(shí)代給人類的精神生活提供了新的空間和些許的慰藉。在不可逆轉(zhuǎn)的科技進(jìn)步時(shí)代，版畫的復(fù)數(shù)性是失去了原有的意義還是被賦予新的意義，是版畫藝術(shù)本身應(yīng)該充分思考的。

　　近10年來，在手機(jī)上的傳播讓版畫擁有了新的天地。一幅版畫，經(jīng)過手機(jī)的復(fù)制變成千萬幅、上億幅，版畫復(fù)數(shù)性的傳播意義被現(xiàn)代科技所刷新。深藏于高等美院象牙塔中的版畫專業(yè)因此有了很大的改變，各高等美術(shù)院校充分利用公眾號、傳播平臺，向社會宣傳版畫、宣傳版畫教學(xué)改革的最新成果和師生作品、探討專業(yè)理論、普及版畫技術(shù)、拓展學(xué)術(shù)前沿。社會民眾對版畫的關(guān)注和認(rèn)知度與日俱增。自主建立公眾號，自發(fā)建立多種有關(guān)版畫藝術(shù)在線傳播平臺已成為時(shí)尚。運(yùn)用點(diǎn)擊、復(fù)制、粘貼、鏈接等手機(jī)編輯功能，可以在指尖上迅速完成復(fù)雜圖像和文字的傳播工作。每一位個(gè)體，只要你愿意，都可以成為當(dāng)下文化信息傳播的全能使者。

　　微信公眾號“版畫星空”“獨(dú)山版畫藝術(shù)”“畫家群落”“中國版畫”“今日版畫”等，以探討版畫理論，梳理版畫歷史，推出畫派、畫家與作品，宣傳青年版畫學(xué)子的最新創(chuàng)作成果為己任。諸多討論通過微信平臺的傳播，擴(kuò)大了受眾面，活躍了學(xué)術(shù)氣氛。

　　又如“畫家群落”以梳理“新徽派版畫”的作品為主旨，搜集整理了大量即將消逝的珍貴文獻(xiàn)資料，“畫家群落”主編陳祥明認(rèn)為，“畫家群落”不是簡單的畫家個(gè)體群聚，不是氣味相投的小圈子文化，不是失去底線的文化交易——開宗明義，滿滿的正能量。

　　微信公眾號“版咖”把版畫收藏家、版畫愛好者、版畫從業(yè)人員與頗負(fù)盛名的版畫藝術(shù)家聯(lián)系到一起，500人在線共同在手機(jī)上討論與版畫相關(guān)的各種問題，普及版畫知識，構(gòu)建收藏渠道，打通了藝術(shù)創(chuàng)造者與欣賞者之間在藝術(shù)系統(tǒng)中“可傳遞性”通道，使得藝術(shù)創(chuàng)作與受眾的關(guān)系變得更為直接。

　　微信短視頻“老馬版畫故事”，以通俗的語言、鮮活的演說，介紹中國新興版畫史上的經(jīng)典版畫作品，以及作品背后不為人知的故事。內(nèi)容詳實(shí)，敘述生動(dòng)，開啟了版畫藝術(shù)審美普及的新形式，填補(bǔ)了當(dāng)下版畫理論學(xué)術(shù)研究中長期存在的田野考察的不足。

結(jié)語

　　10年版畫發(fā)展，日新月異，并非本文數(shù)千余字能完全囊括，版畫發(fā)展突飛猛進(jìn)的多元態(tài)勢，和以往固化單一的發(fā)展模式已拉開了很大的距離，版畫藝術(shù)在不經(jīng)意間已成為人們多為關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　筆者應(yīng)《中國藝術(shù)報(bào)》之約，對近10年版畫的推進(jìn)作概括性的描述，試圖多層次、多緯度、較為客觀地呈現(xiàn)不斷演進(jìn)變化中的版畫生態(tài)。作為一孔之見，難免偏頗或多有遺漏，期待引起討論并推動(dòng)版畫藝術(shù)更進(jìn)一步發(fā)展。

　　對于尚處在發(fā)展進(jìn)步中的版畫，在生長過程中的不完滿或不健全，或許會因?yàn)橛^察立場和角度的不同，產(chǎn)生并非完全統(tǒng)一的認(rèn)知，但我們應(yīng)當(dāng)看到，這一切可能預(yù)示著一個(gè)光輝的創(chuàng)造性的未來。只有不完滿才需要健全，只有不健全才需要?jiǎng)?chuàng)建。版畫的未來仍需突破專業(yè)壁壘，跨越體制限定，摒棄門戶之見，聚焦到藝術(shù)本體上來。我們面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)，只要我們點(diǎn)燃信仰之火，重申創(chuàng)造之力，版畫藝術(shù)必定會一直走在時(shí)代的前列。

　　正如威廉·弗萊明、瑪麗·瑪里安在《藝術(shù)與觀念》一書中所言:“只要存在挑戰(zhàn)，就存在藝術(shù)家、科學(xué)家或者哲學(xué)家永恒的探索，展望那些不可預(yù)見的，理解那些不可理喻的，和解釋那些人類智慧尚未進(jìn)入的領(lǐng)域?！币?yàn)樗囆g(shù)本身就是為探索與發(fā)現(xiàn)而永恒存在的。

（作者系中國版畫家協(xié)會理事、安徽省美協(xié)版畫藝術(shù)委員會副主任）

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