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天人合一

　　“天人合一”思想起源于先秦時期，即把天地萬物視為不可分割的整體，肯定宇宙萬物的內(nèi)在價值，把人與自然看作是渾然一體，體現(xiàn)以人為本的價值取向和人文精神。

　　此次“和合中國”特展共展出文物、古籍436件。在第一部分“天人合一”板塊中，兩大單元分別從遠(yuǎn)古紋飾、鳥獸之形、星空、遠(yuǎn)古器樂、信仰等幾個方面詮釋人類與天地之間的統(tǒng)一和諧。

　　在新石器時代，我國多個地方都出土了繪制有遠(yuǎn)古紋飾的陶器，比如我省牛河梁遺址出土了勾連渦紋彩陶罍，江蘇省出土了花葉紋彩陶缽等。這些紋飾雖然抽象，但都反映了先民對自然的體察。記者在展覽現(xiàn)場看到，雖遠(yuǎn)隔千里，但不同地區(qū)出土的新石器時期的彩陶紋飾，可以找尋到彼此之間的關(guān)聯(lián)。

　　中國人對玉器的喜愛歷史久遠(yuǎn)。在“天人合一”板塊中，那些距今3000多年、模仿鳥獸和昆蟲造型的玉器，用實物的方式反映了自古以來，人與自然的和諧相處。三門峽博物館的玉象、虎形玉佩、玉鸕鶿等，山西博物院的鸮卣等，都是最好的見證。

　　值得一提的是，作為紅山文化典型器物，同時也是遼博館標(biāo)的玉雕玦形龍也出現(xiàn)在展廳里，觀眾可以一飽眼福。

人心和善

　　自古以來，和善、友愛在中國人的價值觀念中根深蒂固，人心和善的道德觀是中華傳統(tǒng)文化倫理道德思想的核心組成部分，也是中國“和合”文化的一個重要組成部分。

　　為了凸顯“人心和善”這一主題，展覽中用一些珍貴的書畫作品加以詮釋。記者在現(xiàn)場看到，由宋高宗趙構(gòu)書寫、宮廷畫家馬和之畫的《魯頌三篇圖卷》前有不少觀眾駐足。這幅作品以《詩經(jīng)》為題，并繪制了一系列圖釋，后世稱之為《毛詩圖》。全卷分為三段，內(nèi)容為《詩經(jīng)·魯頌》中《駉》《有駜》《閟宮》三篇，右書左畫，各幅相間?！遏旐灐ゑo》通過描繪牧馬的盛況來贊頌魯國國君魯僖公儉以足用、寬以愛民、務(wù)農(nóng)重谷。

　　“人心和善”需要知行合一，在“和合中國”特展中，將先后展出兩位不同朝代法家書寫的《千字文》，一位是被稱為“初唐四大家”之一的歐陽詢，一位是宋徽宗。觀眾在欣賞書法之美的同時，可以透過文字感受到《千字文》的獨(dú)特魅力。

　　被稱為“明代四大家”之一的唐寅，在影視劇中更多以“唐伯虎”的名字出現(xiàn)。此次展出的《草屋蒲團(tuán)圖》是唐寅晚年作品，整幅作品層次豐富，筆墨靈活含蓄，反映了人坐天地間，修身養(yǎng)性的閑適畫面。

和而不同

　　儒家所倡導(dǎo)的“和而不同”理念是整個展覽的第三大部分。特展用書法、緙絲等多種文物，生動詮釋了這一理念。

　　記者在現(xiàn)場看到，元織錦《百鳥朝鳳圖卷》擺放在重要位置。這幅織錦作品使用多色絲線及金線和孔雀羽線織造。圖像以鳳鳥為主體，其他鳥類、花卉，呈散點(diǎn)式分布。鳥類造型優(yōu)美，配色華麗，織造技術(shù)高超，是元代織錦的代表作之一。

　　傳說中鳳鳥本為一只普通的小鳥，用自己采摘積攢的果實拯救了瀕臨餓死的其他鳥類。這些鳥類為報恩各自獻(xiàn)出一根最美麗的羽毛給鳳鳥，于是鳳鳥成了最漂亮的鳥中之首。故事體現(xiàn)了群體間的感恩與互助，和諧共生，合作共贏的生存準(zhǔn)則。

協(xié)和萬邦

　　中華文明作為人類歷史上唯一一個未曾中斷的古老文明。在幾千年來的歷史延綿中，“和合”精神蘊(yùn)含了中華民族天下大同的國家觀和民族觀，并且天下大同成為“和合”精神的價值追求。

　　“和合中國”特展并沒有將目光局限在中華大地，而是用一批帶有濃郁異域風(fēng)情色彩的文物，展現(xiàn)我國與其他國家的經(jīng)濟(jì)文化交流以及“和諧萬邦”的理念。

　　綿延萬里的絲綢之路是中國與世界的溝通之路、友誼之路和交流之路。這條路上行走的人們來自四面八方，為文化的交流和經(jīng)濟(jì)的往來帶來了繁榮。展覽中，山西博物院的“胡人吃餅騎駝俑”、我省朝陽市唐蔡須達(dá)墓出土的“絲囊駱駝俑”、陜西歷史博物館（陜西省文物交流中心）的“三彩胡人騎馬俑”等文物，佐證了絲綢之路的繁忙與繁榮。

　　除了駱駝俑，國內(nèi)其他一些地區(qū)出土的帶有異域風(fēng)格的文物也佐證了歷史上東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁。寧夏回族自治區(qū)固原博物館的“鎏金人物故事紋銀壺”、甘肅省博物館的“東羅馬鎏金銀盤”、湖南省博物館的“長沙窯青釉貼花舞蹈人物瓷壺”等，都有著獨(dú)特的魅力。

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