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“現(xiàn)代坐標(biāo)：龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“20世紀(jì)的中國(guó)藝壇，也應(yīng)當(dāng)現(xiàn)出一種新興的氣象了。讓我們起來吧！用了狂飆一般的激情，鐵一般的理智，來創(chuàng)造我們色、線、形交錯(cuò)的世界吧！” 

——摘選自《決瀾社宣言》

　　距離《決瀾社宣言》的發(fā)表已經(jīng)過去了90年，但今天看來，其藝術(shù)訴求仍然閃爍著思想的鋒芒，對(duì)照當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，發(fā)人深省。

“現(xiàn)代坐標(biāo)：龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　2022年9月24日，“現(xiàn)代坐標(biāo)：龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)——紀(jì)念決瀾社成立90周年特展”在常熟美術(shù)館揭幕，來自北京、上海、桂林、深圳、東莞、武漢、鄭州等各地美術(shù)館、大學(xué)和畫院的專家學(xué)者以及陽(yáng)太陽(yáng)親屬出席展覽開幕式、參觀展覽，并在“現(xiàn)代之路·藝術(shù)坐標(biāo)——龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上進(jìn)行了研討和交流。

“現(xiàn)代坐標(biāo)：龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　本次展覽由中共常熟市委宣傳部、常熟市文體廣電和旅游局指導(dǎo)，陽(yáng)太陽(yáng)藝術(shù)中心、桂林畫院、常熟市龐薰琹研究會(huì)、常熟市龐薰琹藝術(shù)培訓(xùn)中心提供支持，是由龐薰琹美術(shù)館、常熟美術(shù)館自主策劃的一個(gè)由龐薰琹推及決瀾社研究的展覽。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師劉巨德發(fā)來視頻祝辭、祝賀展覽成功舉辦。

1932年決瀾社第一回展合影，后排（左起）：龐薰琹、楊秋人、陽(yáng)太陽(yáng)、倪貽德、王濟(jì)遠(yuǎn)、周多、李仲生。前排：梁錫鴻、張弦、段平右

　　決瀾社畫會(huì)組織醞釀?dòng)?930年，1932年正式成立面世，至1935年，共舉辦四次決瀾社畫展，基本成員十名，而參加過決瀾社活動(dòng)及畫展的盟友眾多。作為決瀾社的重要代表畫家，龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)兩位藝術(shù)家的作品在一定程度上，反映了“近現(xiàn)代中國(guó)畫的探索”“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值”“東西方文化的交流共進(jìn)”等近現(xiàn)代美術(shù)史議題，展覽的梳理與展示恰為這一時(shí)期的美術(shù)史建構(gòu)，提供了一個(gè)獨(dú)特角度。本次展覽以“美術(shù)現(xiàn)代性”為線索，通過“對(duì)話”“比較”的形式展示兩位畫家的作品。參展作品總數(shù)逾百幅，輔以文獻(xiàn)資料與歷史照片，以豐富多元的維度展示兩位偉大畫家的藝術(shù)歷程。

《地之子（初稿）》龐薰琹  45cm×37.2cm  紙本  水彩畫  1934年 龐薰琹美術(shù)館藏

《煙囪與曼陀鈴》 陽(yáng)太陽(yáng) 布面油畫 54cm×44cm 1933年 家屬藏

　　展覽第一部分“挽狂瀾立宣言”。以龐薰琹、陽(yáng)太陽(yáng)決瀾社時(shí)期的原作《地之子》《煙囪與曼陀鈴》為開端，將觀眾引入戰(zhàn)亂頻仍、救亡圖存的年代。作為中國(guó)首個(gè)有宣言有組織，并主動(dòng)吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)成果的社團(tuán)，決瀾社目睹“中國(guó)文化之日趨墮落，輒深自痛心”，于是“集數(shù)人之力”，以期“能有所貢獻(xiàn)于世人”。他們向野獸派、立體派等西方現(xiàn)代主義藝術(shù)流派學(xué)習(xí)，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)繪畫帶來了新的藝術(shù)理念。

《笙舞》龐薰琹 52cm×39cm 紙本水彩畫1941年 龐薰琹美術(shù)館藏

　　第二部分“轉(zhuǎn)向民族后方”。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，國(guó)民政府遷都重慶，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府把尚未被日軍占領(lǐng)的國(guó)統(tǒng)區(qū)后方基地稱作大后方。在這一特定的時(shí)空中，決瀾社的兩位社員——龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)各自輾轉(zhuǎn)、流寓于祖國(guó)的西南，以不同的藝術(shù)實(shí)踐介入到抗戰(zhàn)時(shí)期的文化保存與文化建設(shè)之中。

《漓江放排》 陽(yáng)太陽(yáng) 紙本設(shè)色 53cm×45cm 1972年家屬藏

吉祥寺景 龐薰琹 28cm×24.5cm 紙本水彩小品 1940年 龐薰琹美術(shù)館藏

　　陽(yáng)太陽(yáng)的畫風(fēng)發(fā)生了明顯的變化，從早年傾向西方現(xiàn)代主義畫風(fēng)，轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路上，并開始了油畫、水彩畫民族化的探索。對(duì)西南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的考察，激發(fā)了龐薰琹在1941年創(chuàng)作了“貴州山民圖”系列作品，他將西畫中的寫實(shí)素描技法融入中國(guó)畫的情調(diào)之中，以求調(diào)和中西、融會(huì)貫通。正如龐薰琹《學(xué)畫隨感》中所言：“在作畫方面，我喜歡變，60年來，一變?cè)僮儭，F(xiàn)在還在變，今后還要變。但是有一點(diǎn)不會(huì)變，我是中國(guó)人，我畫的畫，不論用什么材料，不論用什么表現(xiàn)方法，也不論用什么表現(xiàn)形式，自己認(rèn)為是中國(guó)畫，是一個(gè)中國(guó)人的畫?！敝形鲀?yōu)劣之爭(zhēng)論喋喋不休，而龐薰琹早已在實(shí)踐中開辟出了一條卓有成效的道路。

清風(fēng)樓 陽(yáng)太陽(yáng) 紙本設(shè)色 152cm×95cm 1981年家屬藏

劍池 龐薰琹 67.4cm×66.7cm 紙本中國(guó)畫1984年 龐薰琹美術(shù)館藏

　　第三部分“踐行自我認(rèn)同”，主要展示龐薰琹、陽(yáng)太陽(yáng)的中國(guó)畫作品。歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)亂，他們將民族復(fù)興、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的使命烙印在了自己的藝術(shù)追求中，在中西融合的道路上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)同。20世紀(jì)40年代，龐薰琹曾以最具民族特色的線描創(chuàng)作了大量仕女畫，將線條的表現(xiàn)力提至純粹的審美高度；80年代，龐薰琹應(yīng)邀講學(xué)、游歷山東、四川等地，出于對(duì)西方繪畫技巧的熟稔，龐薰琹用色用墨別有特色，根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)，或用粗筆、或用淡墨，不拘于傳統(tǒng)程式，營(yíng)造出別有意蘊(yùn)的畫面效果，自成一格。陽(yáng)太陽(yáng)的山水畫，素有“太陽(yáng)氏山水”的美稱。出生于蘆笛巖下的陽(yáng)太陽(yáng)，恨不能“將天地籠于形內(nèi)”，他以家鄉(xiāng)桂林山水為題，將“漓江畫派”名揚(yáng)中外。他的中國(guó)畫下筆老辣、古拙，意境悠遠(yuǎn)。并將西方繪畫的光影技巧運(yùn)用其中，獲得了淡雅凝練、耐人尋味的畫面效果。

蘇州庭園 龐薰琹 48cm×62cm 布面油彩油畫 1981年 龐薰琹美術(shù)館藏

　　第四部分“不屈中西定義”。在西畫中國(guó)化這條道路上，龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)都付出了艱辛的探索。龐薰琹在1941年的《重論“中國(guó)藝術(shù)家當(dāng)前應(yīng)有的覺悟”》中以超前的藝術(shù)視角對(duì)中西藝術(shù)概念進(jìn)行辯證地闡述：“國(guó)畫與洋畫，在這二十多年來，好像水火之不能相融，其實(shí)雙方也大可放下干戈，而團(tuán)結(jié)在一起，此雙方之所不同者：一個(gè)是以固有的文化作出發(fā)點(diǎn)，而容納外來文化之優(yōu)點(diǎn)，來創(chuàng)造一種新的藝術(shù)；一個(gè)是以外來文化作出發(fā)點(diǎn)，而追求固有文化的精神，來創(chuàng)造一種新的藝術(shù)。所以無所謂‘國(guó)’與‘洋’之分，是異途而同歸的?！?/p>

漓水朝暉 陽(yáng)太陽(yáng) 布面油畫 60cm×60cm 1998年家屬藏

　　在陽(yáng)太陽(yáng)看來，民族化探索應(yīng)有自覺性，他的水彩畫從作品的內(nèi)容到形式，從繪畫工具到各種技法的運(yùn)用，均做過多種嘗試，并形成了自己的個(gè)人風(fēng)格：慣用毛筆，愛選用某些中國(guó)畫顏料，善于運(yùn)用墨色。他追求情景交融，并將終身熱愛的詩(shī)歌融于繪畫之中，追求詩(shī)畫相融的境界；一水一舟，一草一木，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

　　第五部分“一生新興藝術(shù)”。縱覽龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)一生的藝術(shù)成就，勾連出了一幅波瀾壯闊的時(shí)代畫卷。留歐時(shí)的龐薰琹曾意識(shí)到：如果藝術(shù)僅僅是畫幾筆畫，那就太狹隘了。中華民族的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，代表著不屈不撓的民族精神，這種精神正是我們復(fù)興的契機(jī)。陽(yáng)太陽(yáng)認(rèn)為民族化是勢(shì)所必然：“作為一個(gè)人，就會(huì)有人格；作為一個(gè)民族的人，他的思想言行就離不開民族的魂魄，弘揚(yáng)民族正氣，繼往開來，這是我們畢生的藝術(shù)使命?！饼嬣宫l與陽(yáng)太陽(yáng)自覺的背負(fù)起藝術(shù)家的責(zé)任，為中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)做出了身體力行的奉獻(xiàn)。

《自畫像》龐薰琹 46cm×38cm 布面油彩油畫 1983年 龐薰琹美術(shù)館藏

《自畫像》 陽(yáng)太陽(yáng) 紙面油畫 52cm×38cm 1978年家屬藏

　　在展覽的最后，是兩位藝術(shù)家的自畫像。作為畫家自我映射、自我表達(dá)工具的自畫像，融合了畫家的主觀意象，傳達(dá)了畫家的精神風(fēng)貌和情感隱喻。兩人的自畫像，創(chuàng)作于不同的人生階段，畫中的陽(yáng)太陽(yáng)目光如炬，神情堅(jiān)定。龐薰琹的自畫像創(chuàng)作于晚年，一位滿頭銀發(fā)、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，慈祥的望向遠(yuǎn)方，正像他的那首詩(shī)：“以我的身軀，去填塞溝渠。讓后來的人，能迅速前去，讓后來的人，能迅速前去?！?/p>

“現(xiàn)代坐標(biāo)：龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　9月24日下午，龐薰琹美術(shù)館、常熟美術(shù)館舉行“現(xiàn)代之路·藝術(shù)坐標(biāo)——龐薰琹與陽(yáng)太陽(yáng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議圍繞“20世紀(jì)30年代的中國(guó)現(xiàn)代主義藝術(shù)及決瀾社現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)”“從地域美術(shù)的角度談?wù)勱?yáng)太陽(yáng)的水彩藝術(shù)及‘漓江畫派’”“龐薰琹的西畫民族化實(shí)踐及其影響”這三個(gè)話題，展開學(xué)術(shù)討論與研究。會(huì)議由本次展覽策展人之一、中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、深圳當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館副館長(zhǎng)盧緩主持，來自北京、上海、桂林、深圳、東莞、武漢、鄭州等各地美術(shù)館、大學(xué)和畫院的專家學(xué)者以現(xiàn)場(chǎng)和線上結(jié)合的形式進(jìn)行發(fā)言。

學(xué)術(shù)研討會(huì)合影

　　展覽將展出至2023年1月8日。（本文圖文提供：龐薰琹美術(shù)館、常熟美術(shù)館）

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