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　　中國經(jīng)濟網(wǎng)9月29日訊（記者成琪）2022年9月29日，“紙墨相發(fā)——費永明、蔡祎紙箋與筆墨的對話展”在上海圖書館舉行。揚幫古書畫修復(fù)非遺傳承人、民建上海市委文化體育委員會副主任、上海市閔行區(qū)政協(xié)委員費永明與著名書法家、上海逸仙畫院副院長蔡祎共同以別開生面的“紙箋與筆墨的對話”形式，聯(lián)袂呈現(xiàn)揚幫仿古裝池最新研究成果，展示揚幫裝裱在“復(fù)原”失傳古紙、古箋領(lǐng)域的突破性進展，展示當(dāng)代揚幫裝裱在“復(fù)原”失傳古書畫裝裱技術(shù)領(lǐng)域的重要標志性進展。

　　作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，揚幫裝裱又被稱為揚州幫裝裱，肇始于明代中晚期的揚州。民國年間，上海古書畫裝裱業(yè)進入鼎盛時期，期間，以蘇、揚兩幫為主，還有本幫、廣幫等裝裱幫派間雜其中。20世紀50年代前后，上海曾一度匯聚眾多古書畫裝裱高手。費永明師承于嚴桂榮，嚴桂榮曾修復(fù)過晉王羲之唐摹本墨跡《上虞帖》、唐代孫位的《高逸圖》等國寶文物，是揚幫裝裱大家。

　　在這場展覽中，不僅將呈現(xiàn)古代寫經(jīng)、五代查元方《丁氏像贊》卷、（傳）五代郭乾暉《歲月晏安圖》、宋華亭令龔相《白金帖》、南宋《江干牽舟圖》、明《獨樂園圖》、明代李宗謨《羅漢渡海圖》、明代王寵《樓東賦》《長笛賦》殘卷等11件經(jīng)過揚幫裝裱技術(shù)修復(fù)的古代書畫精品，也將展出費永明多年潛心研究收藏所得多件古紙箋標本等。

　　由于古紙箋等本身即為文物，無法用于古代書畫裝裱的實踐中，而當(dāng)代大部分宣紙無法滿足古代書畫修復(fù)和裝裱的要求，因此，對于古紙、古箋的研究一直伴隨著揚幫裝裱的發(fā)展全過程。

　　此次展覽將特別呈現(xiàn)費永明在長達10多年時間內(nèi)反復(fù)深入試驗所成功復(fù)原的煮硾麻紙、煮硾楮皮紙、煮硾竹紙、蘇木染煮硾麻紙、皮紙制染黃紙、皮紙仿金粟山藏經(jīng)紙以及乾隆高麗貢箋等傳統(tǒng)經(jīng)典古紙、古箋。其中，有許多古紙箋品種早已失傳，如今復(fù)原重現(xiàn)，已全部應(yīng)用于揚幫裝裱古書畫修復(fù)過程當(dāng)中。

　　特別值得一提的是，費永明采取捶搗、植物汁液、蒸煮等多種特殊方式，復(fù)原了明代董其昌最喜愛的書畫用紙“談箋”。這種古箋有魚子松花之潤、鋪玉敲冰之滑，而且，濃墨落紙，須臾間又變淡雅。

　　“作為一個裝裱師傅，作為和傳統(tǒng)手工紙打了30年交道的人，我有很多實踐的經(jīng)驗，更有因為興趣愛好引發(fā)的文獻上的查找和實際動手操作的試驗。”費永明表示，使用古法再造的古紙箋進行古書畫修復(fù)的試驗，不僅是揚幫仿古裝池的重要組成部分和積極探索的未來方向，或許也能夠幫助更多藝術(shù)家揭開中國古代書畫以及書畫裝潢用紙的迷霧。

相關(guān)資料：

　　“揚幫仿古裝池”為揚幫裝裱所獨有，其核心要求古書畫修復(fù)須嚴格“恪守古法、修舊如舊”。也就是說，揚幫仿古裝池要求古書畫修復(fù)不能簡單理解為僅對畫心的修復(fù)，而是要將整個藝術(shù)品的氣質(zhì)和神韻都要恢復(fù)到符合當(dāng)時藝術(shù)品創(chuàng)作年代的特質(zhì)。在古書畫修復(fù)過程中，揚幫仿古裝池的首要要求是最大程度地保存藏品的原始風(fēng)貌。

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