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　　“說‘史筆’，是因為我國是一個重視歷史的國度，講求以古鑒今、舊邦新命、史筆如椽；說‘詩心’，是因為我國是一個詩的國度，講求以詩言志、以詩抒懷、重視詩教。而其向往的‘史筆’、鐘情的‘詩心’，都來自文化傳統(tǒng)，離不開國家的培養(yǎng)、時代的召喚、歷史的使命、家國的情懷?！痹谡劦阶约旱恼褂[時，薛永年說。8月16日至25日，由中國美術(shù)館、中央美院主辦，中央文史研究館支持的“史筆詩心——薛永年學(xué)術(shù)藝術(shù)展”在中國美術(shù)館展出。

　　作為中國美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請系列展之一，本次展覽以豐富的文獻來展示薛永年的學(xué)術(shù)歷程和豐碩成果。在美術(shù)史部分，包括個案研究、畫派研究、傳統(tǒng)書畫論研究，填補了空白、深化了認識、總結(jié)了歷史經(jīng)驗，既有對百年美術(shù)變革進行宏觀的整體把握，又有對美術(shù)史學(xué)科進行深刻的反思展望；在美術(shù)理論方面，則是論從史出、立言踐行，既有對當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象的洞見，也有呼吁著眼于“為中國美術(shù)立言”的理論構(gòu)想。藝術(shù)作品部分則涵蓋薛永年各個時期的詩書畫印，既有與師友砥礪的詩畫唱和，也有研究畫史的題畫詩跋；既有博采眾長的金石篆刻，也有感時抒懷的個體書風(fēng)。共展出書法、繪畫、篆刻等各類作品100余幅，學(xué)術(shù)文獻300余件。

與古為徒及跋（書法）　薛永年

　　作為當(dāng)代著名美術(shù)史論家，薛永年在美術(shù)史研究方面專博融通、借古開今，在美術(shù)理論研究方面品評相兼、擔(dān)當(dāng)立言。在他嚴謹?shù)氖穼W(xué)研究中，有著對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深沉的熱愛；在他的詩書畫印中，又有著深厚的歷史和文化的積淀。從他用毛筆書寫下的“與古為徒”“豎起脊梁立定腳，敞開眼界放平心”“溫故知新”等字句，可以看到這位學(xué)者對于學(xué)術(shù)研究的堅守和態(tài)度，而薛永年的學(xué)術(shù)研究和豐碩成果不僅深化了學(xué)界對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的認知，也對中國美術(shù)建設(shè)與發(fā)展作出了重要貢獻。

　　在薛永年的學(xué)術(shù)人生里，“史筆”與“詩心”是不可分開的。就像中央美院黨委書記高洪所說：“‘史筆詩心’既是薛永年先生從藝治學(xué)、修史研理的寫照，更是他的人生境界與精神追求的體現(xiàn)，也是他學(xué)術(shù)人生、藝術(shù)人生、教育人生的生動概括?！睆乃摹稌嬍氛搮哺濉贰稌x唐宋元卷軸畫史》《華嵒研究》《方壺樓序跋集》《驀然回首——薛永年美術(shù)論評》《中國現(xiàn)代美術(shù)理論批評文叢薛永年卷》等主要著作和文集中，讀到的是深厚的學(xué)養(yǎng)、對學(xué)術(shù)的熱情、深刻的藝術(shù)體悟。

　　薛永年還把科學(xué)的態(tài)度和詩人的情懷融合在一起，把對學(xué)生的“愛”和對弟子的“嚴”融合在一起，立德樹人，誨人不倦。在他長期擔(dān)任中央美院美術(shù)史系主任和第一任研究生部主任期間，積極推動學(xué)科建設(shè)，開設(shè)了許多史論新課，建立廣泛的國際交流，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的美術(shù)史論人才。在談及老師的教學(xué)時，薛永年的學(xué)生、中央美院藝術(shù)管理與教育學(xué)院副院長兼（中法）藝術(shù)與設(shè)計管理學(xué)院副院長趙力說：“薛先生總是教導(dǎo)我們，要注意研究‘歷史中的美術(shù)’和‘美術(shù)中的歷史’之間的互動，保持傳統(tǒng)美術(shù)史和當(dāng)代美術(shù)現(xiàn)象間的張力。他重視教學(xué)工作與學(xué)術(shù)研究為一個整體，在一切服從教學(xué)需要的前提下，創(chuàng)造性地開展史論相結(jié)合的學(xué)術(shù)研究；在治學(xué)方法上，他強調(diào)理論與實際的結(jié)合、歷史與邏輯的統(tǒng)一、宏觀把握與微觀研究的兼顧。他還十分注重美育，提倡研究者既要知行合一，樂于服務(wù)社會，又要全面加強修養(yǎng)，用美術(shù)理論與藝術(shù)實踐來完善自己，做到詩書畫印全面發(fā)展。”展覽還特別呈現(xiàn)薛永年師道傳承和藝學(xué)交往。在張仃《蒼山空亭圖》的一旁，是薛永年為其焦墨山水題寫的詩句：“焦墨開山畫徑新，無窮丘壑寫來真。生機滿眼非枯寂，遠勝新安垢道人?！彼矠閰巧矫鞯乃弈宋锂嬵}寫過：“宿墨多君變晶瑩，最平凡處最關(guān)情。交融境意如云水，淡遠空明若有聲?！彼€為饒宗頤書畫展、潘天壽個展等展覽題寫、留下感想，既顯性情，也顯游記。正如中國美協(xié)副主席、中國美術(shù)館館長吳為山所評價：“薛先生以深厚的學(xué)養(yǎng)和獨特的見解介入筆墨，以深刻的藝術(shù)體悟進入古賢書畫之境，且以敏銳的理論觸角對話古代畫論、縱談歷史沉浮，在不斷筆耕與教學(xué)中豐富與升華其藝術(shù)人生。他的誠樸謙和、專精博通、詩心自得化入了以美化人的境界。薛先生‘借古以開今’的學(xué)術(shù)思想，助力中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與藝術(shù)在繼承中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；他‘為中國美術(shù)立言’的理論構(gòu)想，彰顯出一代學(xué)人在文化強國戰(zhàn)略中的自信自覺?！?/p>

《華嵒研究》書影　薛永年　著　1984年

　　展廳中，懸掛著薛永年的書法大字“擔(dān)當(dāng)”，有力度的筆墨書寫下了一代美術(shù)史家歷史擔(dān)當(dāng)、時代擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)?shù)木駶饪s與人格象征和對后輩的鞭策。在吳為山看來，這份擔(dān)當(dāng)首先源自于薛永年的胸襟與格局；其次根植于中國文化的“載道”思想和深厚的歷史意識、歷史自覺?！氨橛[薛先生的著作文章，從畫家個案研究如王履、華喦、徐渭、八大山人、任伯年等，到‘揚州八怪’的整體考察，立足于明清，上溯至魏晉、宋元，下延到百年承變，既有見微知著的審慎考辨，也有貫穿古今的內(nèi)在理路，在點線面的交織中鉤沉出中國書畫的主脈。在這條史學(xué)脈絡(luò)中，既有從中國哲思統(tǒng)觀的書畫理論闡發(fā)，總結(jié)民族藝術(shù)的特征與智慧；又有著眼于筆墨和風(fēng)格的鑒定鑒賞，薈萃前輩之經(jīng)驗方法，啟發(fā)后學(xué)津梁。先生的‘史筆’小中見大、以大觀小，始終保持著對美術(shù)史作為一個整體學(xué)科的反思和自覺，他所提到的如何在‘開疆拓土與把握本體’二者之間保持動態(tài)平衡的問題，如何在‘美術(shù)史的闡釋與歷史的把握’之間不顧此失彼的問題，都發(fā)人深省?！眳菫樯秸f。薛永年以其“史筆”，書寫出歷史與現(xiàn)實交相輝映的華章。

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