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林爾甲骨文篆刻兩方

　　 上世紀(jì)初偶然發(fā)現(xiàn)的晚商殷墟甲骨文被看作成熟的文字系統(tǒng)，代表殷商時(shí)期的成熟文明，代表中國先民的智慧，隨著幾代學(xué)者的接力爬梳研究，“冷門“而不“絕學(xué)“儼然成為學(xué)界共識。2020年11月由中央宣傳部、教育部、國家語委等八部門聯(lián)合啟動實(shí)施的“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，將甲骨學(xué)研究納入主要研究目標(biāo)，標(biāo)志著甲骨學(xué)研究的發(fā)展進(jìn)入了快車道，甲骨文書法篆刻的“動車”自然順勢喜氣洋洋。

　　 西泠印社社員、中國書協(xié)新文藝群體委員會委員、南京印社副社長林爾能夠在較為全面熟悉掌握甲骨文文本資料的前提下，二十多年來不計(jì)寒暑，焚膏繼晷，以自己出色的能力在甲骨文書法篆刻創(chuàng)作領(lǐng)域打開了一所星光燦爛的樂園。特別是他對甲骨文篆刻“暢敘幽情”后嶄露出來的“異彩紛呈”是當(dāng)下印壇鳳毛麟角的“絕唱”，秉承著作為蘇州人的“吳門印派”穆如清風(fēng)的基因，韓天衡、劉一聞、李剛田、徐建融、徐利明等都對他氣息淵雅、瘦硬通神的作品擊節(jié)贊嘆、刮目相看。

　　 民國時(shí)期廣東番禺籍篆刻家簡經(jīng)綸（1888～1950）率先以甲骨文字入印，仿佛“古璽”格式，凝重高蹈、出神入化處非同輩甲骨入印者可攀附。因?yàn)榧坠俏娜胗〈嬖谖淖稚?，沒有參照物等難點(diǎn)，相當(dāng)長一段時(shí)間無人“接應(yīng)”，即便“接應(yīng)”者多半也是偶一為之，不當(dāng)主業(yè)。把甲骨文入印當(dāng)主業(yè)者的當(dāng)代不多幾位篆刻家多數(shù)又欠缺對甲骨文篆刻的精準(zhǔn)把控與表達(dá)，或失之野怪，或失之機(jī)械，或失之膚淺，或失之嚴(yán)謹(jǐn)，個別開初刻得很好，后面反而嚴(yán)重退步，正是在這種情形下，林爾十年磨劍，一躍而起，穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)甲骨文篆刻高地的“新紀(jì)元”更加令人欽佩。他與甲骨文篆刻重鎮(zhèn)、西泠印社執(zhí)行社長劉江先生不同的地方在于：劉江先生是從甲骨文之外討手段，將許多金文、漢篆乃至魏碑筆法結(jié)構(gòu)貫穿到甲骨文篆刻（書法）中去，主張厚樸與壯大。林爾則還是遵循甲骨文的“老套路”，在單一純粹的甲骨文天地遨游，卻依然煥發(fā)出契刻走刀的金石氣，細(xì)膩和精美、文氣和俊逸、規(guī)矩和節(jié)奏兼顧；相較前賢，加強(qiáng)了印面的空間感和意境的空靈感，清簡勁挺之間，自得一方無塵無垢之格調(diào)。如果說林爾有“想法”，他的想法是盡量不破壞甲骨文原汁原味原生態(tài)，但可以點(diǎn)綴以現(xiàn)代性的溫潤如玉的“細(xì)細(xì)的”情趣韻致。凡吻合“細(xì)美”的刻劃符號線條均允許進(jìn)入“移植”“嫁接”的行列加以消化吸收，林爾心無旁騖的甲骨文篆刻情結(jié)的“專一”是給自己“重負(fù)”，這種“重負(fù)”下的挑戰(zhàn)成功又給了林爾無窮的不疲軟的力量與勇氣。

　　 甲骨文天生擁有圖畫裝飾立體感，其造字筆劃的橫平豎直，復(fù)添加些許弧線——“觚不觚，觚哉”，甲骨文印化相對容易然難免寡淡。除了直接采納最“近親”的古璽章法，林爾注意到了甲骨文局部章法的“框取”亦不失“正法久住”，多字甲骨文的“疊羅漢”法堪稱妙造。他的朱文甲骨無邊印“空即是色，色即是空”，味在味外。他的一些細(xì)白文甲骨印章法別出心裁，流風(fēng)回雪而太極無常。有筋有骨的朱白文的和諧統(tǒng)一，林爾是逍遙自在打理，這與他同樣高水平地?fù)]灑甲骨文書法有巨大關(guān)聯(lián)。至于林爾篆刻的用刀干凈利索、舉重若輕、單雙翻飛是他吃飯的看家本領(lǐng)，刀的火候，玄乎其玄，對一個篆刻家而言，刀功不行，前功盡棄，“可為智者道，難為俗人言”。再又，“我是夢中傳彩筆”，林爾能畫，他的印面隱約閃爍畫面的靈犀，清代不少大篆刻家具擅丹青。曾經(jīng)屬于文學(xué)青年的甲骨文篆刻是林爾思想的蘆葦，“印律”內(nèi)容與形式只要有可能結(jié)合，他基本敏感地捕捉到了。

　　 印跡紅紅，熱浪滾滾?！跋g閑吟——林爾甲骨文篆刻展”7月12日在浙江青田檔案館開展。浙江省書協(xié)副主席兼篆刻專創(chuàng)會主任蔡毅、浙江書協(xié)副秘書長柳曉康以及徐足敏、陳蘇民、湯葉勇、王封、張靈海、王仲平、薛伊伶、鄭碎雄、陸健偉、蔣溫祥等同道出席。

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