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草原行旅 （國畫）   97×180厘米  2021年 孫志鈞

　　 從塞北雪原到滇西紅土，從東海之濱到西部高原，在偉大祖國960萬平方公里的土地上生活著56個民族。56個民族就像56個兄弟姐妹，緊緊團結在中華民族大家庭里。進入新時代，各族人民的生活發(fā)生著翻天覆地的變化，民族地區(qū)變化更為顯著。廣大藝術家響應黨的號召，積極踐行新時代文藝創(chuàng)作總方針，深入民族地區(qū)體驗采風，創(chuàng)作了一大批反映現實、貼近人民的優(yōu)秀作品。

　　 日前在中國美術館舉辦的“‘中華民族一家親’中國畫作品展”中，就呈現了孫志鈞、劉金貴、羅江、殷會利、王穎生、鄶振明、王曉輝、樸春子、蘇茹婭、秦嗣德共10位藝術家的70余件民族題材美術作品。他們長期關注民族地區(qū)的歷史文化、現實生活與社會發(fā)展，以當代的視野和富有新意的藝術語言，描繪了民族團結、親如一家的時代畫卷。

　　 展出的作品中，孫志鈞的作品意氣風發(fā)，筆墨多姿多彩；劉金貴的作品則以意象取勝，手法新穎；殷會利的人物畫黑白反襯整體渾然、灑脫不羈；王曉輝的作品純樸、率真，小而整、精而妙；樸春子多畫自己記憶中的內容，畫面的儀式感穿越時間……總體而言，展出作品既有豪放的粗闊寫意，也有嚴謹的工整細繪，無論何種表現方式，也不論何種創(chuàng)作手法，均實現了語言與技法的統一，傳達出感人的藝術魅力。

　　 中國國家畫院副院長徐漣表示，展覽較為典型地反映了民族題材美術創(chuàng)作的發(fā)展面貌?！耙环矫?，少數民族題材內容越來越豐富，深度也在不斷拓展。另一方面在藝術語言上，傳統的筆墨在碰撞到新的題材時，也有了新的發(fā)展?！毙鞚i說，“做少數民族題材的美術創(chuàng)作時，藝術家應該如何挖掘少數民族真正的生活，讓他們在畫面中不僅僅是被人觀看的對象，而是成為我們繪畫的中心、繪畫的主角，他們的生活、他們的所思所想，他們的焦慮、他們對未來的希望，都能在作品中體現出來。”

　　 新中國成立以來，就有不少畫家熱衷于民族題材美術作品創(chuàng)作，這些作品匯聚起來，構成了20世紀少數民族美術的歷史，如趙望云、關山月、張大千、韓樂等曾去西北寫生，創(chuàng)作了一大批民族題材美術作品，龐薰琹到苗族寫生，創(chuàng)作了一批少數民族題材的作品等。新中國成立之后，在黨的文藝路線指導下，更多畫家赴少數民族地區(qū)寫生，將少數民族的人物形象表現出來，主要展現少數民族翻身做主成為主人翁的形象。改革開放之后少數民族題材的創(chuàng)作又發(fā)生了一個新的變化，畫家更注重人性的、民族性的表現，在形式語言上也有所開拓。改革開放之后不斷成長起來的非常優(yōu)秀的畫家的創(chuàng)作中，體現出一種各自在藝術上的不同追求，不斷地沉淀自己的語言。

　　 首都師范大學教授孫志鈞一直以蒙古族題材為主進行創(chuàng)作，他感到，少數民族題材創(chuàng)作從獵奇、探奇到表現民族的生態(tài)和最后作為人的本質的轉變，體現出藝術的發(fā)展規(guī)律?！半m然我的畫的內容一直在變，技術上在變，形式在變，但是題材沒變，精神的內涵沒變，畫家創(chuàng)作不能流于表面，而要深入挖掘更加生活化、人性化的內容?！?

　　 中央美術學院教授王穎生表示：“少數民族的文化是中華文化的重要組成部分。畫家不能只是簡單地寫生，畫一些有差異性的內容，而應該跟少數民族有真正意義上的連接，對他們的生活有更多的深入了解、真誠的表現，這才是每個藝術家應該做的?！?

　　 樸春子本身就是一位少數民族畫家，她認為文化認同、民族認同感的前提是互相之間的深入了解。因此，深入少數民族的生活十分必要。作為少數民族畫家和一個美術教育工作者，她幾乎每年都會帶學生到少數民族地區(qū)，和當代百姓同吃、同住，感受他們的生活?！半m然過程很辛苦，但是學生們都很樂意，因為只有這樣才能創(chuàng)作出真正有溫度的作品?！睒愦鹤诱f。

　　 首都師范大學教授秦嗣德表示，經過一代代獻身少數民族地區(qū)美術事業(yè)的美術工作者的不懈努力，少數民族題材美術創(chuàng)作已形成獨特體系，研究不斷深化、創(chuàng)作隊伍不斷擴大、少數民族美術事業(yè)繁榮發(fā)展，然而對于藝術家個人而言，要創(chuàng)作出有思想深度、文化深度、藝術深度，并且兼具藝術家個性化語言特色的作品并不容易，這不僅需要藝術家自身的不懈探索，更需要美術教育工作者在教學上的不斷研究和拓展。

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