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　　齊白石、于非闇、王雪濤是享譽20世紀(jì)中國畫壇的花鳥畫大師，雖然三人有著師徒之緣，又同為北京畫院畫家，但他們在藝術(shù)面貌上卻各自開辟新境：齊白石以“紅花墨葉”的大寫意成一代宗師，于非闇以同宋人比肩的工筆畫再開新貌，王雪濤則以靈動逼真的小寫意鶴立藝苑。由北京畫院組織策劃的“門人半知己——齊白石、于非闇、王雪濤花鳥畫新境”特展，日前在北京畫院美術(shù)館與廣大公眾見面，展覽持續(xù)到9月18日。展覽共匯聚北京畫院所珍藏的齊白石、于非闇、王雪濤的花鳥畫精品70余件，為廣大觀眾展現(xiàn)出近現(xiàn)代花鳥畫的主流形態(tài)與經(jīng)典佳作。

　　此次展覽以花鳥畫為切入點，從藝術(shù)傳承的角度出發(fā)，將三位不同類型的花鳥畫家作為一個整體進行研究。從“溯師承”“法古人”“師造化”“言心跡”四個維度，分析探尋近現(xiàn)代花鳥畫家開辟時代“新境”的根本原因。

柚（紙本設(shè)色）　齊白石北京畫院藏

門人與知己

　　“門人半知己”是齊白石晚年自刻的一方常用印，他雖然感嘆“夫畫者，本寂寞之道”，但是在藝術(shù)道路上如有幾位知己相伴，也是人生幸事。拜入齊白石門下的弟子，老人也視為藝術(shù)上的知己相待。藝路漫漫，門人知己相隨，不但為他的寂寞之道增添幾多溫情，也為20世紀(jì)的中國畫壇書寫出一段段佳話。

　　傳統(tǒng)中國畫遵循的是“師徒相授”模式。拜入師門后，師父傳授的不僅僅是創(chuàng)作技法，還會在綜合修養(yǎng)、為人處世乃至精神層面給予多重的指引。齊白石的啟蒙恩師胡沁園為他打開藝術(shù)之門，這份師恩白石老人直至晚年仍念念不忘。“師徒相授”的模式也被齊白石延續(xù)了下來，傳道、授業(yè)、解惑，齊白石同樣真誠地對待門下弟子。王雪濤原名王庭鈞，1923年同李苦禪一起拜齊白石為師，拜入師門后，齊白石為其更名為“雪濤”。1929年于非闇正式拜師齊白石，向他求教山水、篆刻。

　　師徒三人相交數(shù)十年，感情甚篤。1956年，首都文藝界為齊白石祝壽，現(xiàn)場留下一幅頗為輕松的合影。盤坐在白石老人前面的正是他的得意門生王雪濤。1957年，于非闇繪制《四喜圖》，專門回憶當(dāng)年向齊白石求教的場景：“二十六年前，向白石老人學(xué)畫雪景染法。彼時我還不會花鳥寫生，今取榮寶齋監(jiān)制羅紋紙按老人傳授之法試作，而老人已于前數(shù)月逝世矣?！?/p>

丹柿圖（紙本設(shè)色）　于非闇北京畫院藏

法古人與師造化

　　精研古法、廣博涵養(yǎng)是傳統(tǒng)中國畫家的必經(jīng)之路，對于花鳥畫科來講尤為強調(diào)臨古。齊白石、于非闇、王雪濤師徒三人皆強調(diào)對古人的臨習(xí)。齊白石愿為“青藤、雪個”門下之“走狗”；于非闇早年常鈐“與古為徒”印章，并一生服膺宋徽宗趙佶；王雪濤背擬八大山人，“近似青藤”筆意。然而法古人并不意味著要做古人的影子，應(yīng)重在“得神”而非得貌似。這正如齊白石所說“畫中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在筆端”。展覽中的齊白石《追摹八大山人鴨圖》是其75歲時所作，原因是他41歲時所勾摹的《朱雪個小鴨子》忽然丟失，齊白石頗為惆悵，于是便取紙用心追摹。而于非闇也在晚年重新臨摹宋徽宗的《御鷹圖》，這件作品于非闇早在1924年便勾得粉本，1954年時重新臨摹，頗得宋徽宗的神韻。正是對古人佳作的不斷臨習(xí)與汲取，成為齊、于、王三人花鳥畫自創(chuàng)一格的根基。

　　師造化是指傳統(tǒng)中國畫家對大自然的學(xué)習(xí)和感悟。于花鳥畫家而言，對自然萬物的仔細觀察、深刻體悟，筆下花鳥才能自然傳神。寫生是師造化的重要手段之一，齊白石、于非闇、王雪濤三位花鳥畫家均提倡“寫生”，但他們的寫生主張和方式也有所不同：齊白石曾言“善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復(fù)寫生，自能神形俱見，非偶然可得也”。此次展覽中，精心設(shè)置了幾組齊白石筆下寫生畫稿與作品的對比展示，觀眾可以從中感受到畫家從寫生到創(chuàng)作的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。

　　于非闇主張恢復(fù)宋元花鳥的寫生傳統(tǒng)，同時在生活中他養(yǎng)花豢鴿，游園觀展，在寫生過程中融入了對身邊生活的觀察和感受。受過西畫造型訓(xùn)練的王雪濤在寫生時則更加嚴(yán)謹、科學(xué)，筆下禽鳥草蟲的種類也極大增加。“師造化”的理念與寫生的堅持，使得三位花鳥畫家的作品充滿了鮮活的自然氣息與勃勃生機。

荷塘圖（紙本設(shè)色）　王雪濤北京畫院藏

言心跡與拓新境

　　花鳥畫不僅僅是自然景物的藝術(shù)再現(xiàn)，更是藝術(shù)家托物言志，表達個人情感與心跡的重要方式。齊白石晚年客居北京，時常懷念家鄉(xiāng)風(fēng)物，作品中常常流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情。如作品《柚》，齊白石便在畫中題詩：“家園未勝閑花地，橘柚葡萄四角多。安得趕山鞭在手，一家草木過黃河。”

　　于非闇親身感受著新中國成立后翻天覆地的變化，將自己激昂的精神注入筆端，筆下的花鳥更加趨于清新歡快、明亮雅健，如其作于1959年的作品《牡丹雙鴿圖》，他取“春天之花”“伏天之葉”“秋后之老干”，整幅畫面展現(xiàn)出一種欣欣向榮、祥和瑞麗的活力。王雪濤的花鳥體現(xiàn)著人民大眾的審美趣味，追求生趣盎然的自然天真，更在晚年迎來了“百花齊放”的創(chuàng)作狀態(tài)與情感表達。

　　于非闇、王雪濤不僅是齊白石藝術(shù)上的知己，更繼承了他藝術(shù)革新的理念和膽敢獨造的氣魄。雖然師徒三人分別選擇大寫意、工筆、小寫意三種不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，卻均在各自的時代開拓出花鳥畫的“新境”，也使得20世紀(jì)花鳥畫呈現(xiàn)出百花齊放的勃勃生機。

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