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展覽海報(bào)

展覽現(xiàn)場(chǎng)（攝影：余冠辰）

展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　值中意文化和旅游年重啟之際，恰逢中國(guó)國(guó)家博物館創(chuàng)建110周年，在中華人民共和國(guó)文化和旅游部、意大利共和國(guó)文化部、意大利共和國(guó)外交與國(guó)際合作部的指導(dǎo)下，中國(guó)國(guó)家博物館與意大利共和國(guó)文化部博物館司、羅馬國(guó)家博物館、意大利駐中華人民共和國(guó)大使館合作舉辦的“意大利之源——古羅馬文明展”于2022年7月10日在中國(guó)國(guó)家博物館開幕，展期至10月9日。

展覽現(xiàn)場(chǎng)（攝影：余冠辰）

　　“意大利之源——古羅馬文明展”是一個(gè)宏大的展覽，它敘述了公元前4世紀(jì)至公元1世紀(jì)這段波瀾壯闊的歷史和意大利半島的羅馬化進(jìn)程；不僅展現(xiàn)了意大利起源的文化多樣性，也彰顯了奧古斯都統(tǒng)一意大利半島后國(guó)泰民安、文化繁榮發(fā)展的盛況。展覽通過來自意大利全國(guó)26家國(guó)家級(jí)博物館的308套、共503件珍貴文物，系統(tǒng)反映意大利半島實(shí)現(xiàn)政治和文化統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)意大利文化淵源的豐富多彩。

展覽現(xiàn)場(chǎng)（攝影：余冠辰）

　　本次展覽分為11個(gè)主題單元：序幕、族群的記憶、語言的流變、諸神的崇拜、羅馬的擴(kuò)張、城市的規(guī)劃、信仰的演變、奢華的時(shí)代、眾生的面相、凱撒的后裔、時(shí)代的見證。特別值得一提的是，本次展覽中展出有若干件考古發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)巨作，此前從未在意大利境外展出過，有些甚至從未離開過所屬博物館。

“雙勇士之墓”隨葬品（攝影：陳拓）

圣菲利普女性墓葬隨葬品

斷劍（刻有古拉丁語銘文）

母親像、安吉提亞女神坐像、敬拜者坐像（從左到右）

前4個(gè)單元通過喪葬習(xí)俗、語言文字和宗教習(xí)俗3個(gè)方面展現(xiàn)羅馬統(tǒng)一前意大利半島多元民族和文化并存的情況。通過展示古意大利不同地區(qū)的陪葬品，反映出不同族群、階層、性別的墓葬習(xí)俗、文化傳統(tǒng)以及生活情境。鐫刻有不同語言的文物體現(xiàn)出前羅馬時(shí)期意大利的文化多樣性，并且呈現(xiàn)給觀眾意大利文在向拉丁語系同化過程中的原始特征。展覽同時(shí)分別展示了不同族群的神靈崇拜，在對(duì)比中辨析不同信仰的差別和特性，反映出這一時(shí)期意大利宗教習(xí)俗的整體面貌。

雙層槳戰(zhàn)船圖浮雕

奧斯克語銘文石碑

卡皮托里尼山三主神

第8單元：奢華的時(shí)代 展覽現(xiàn)場(chǎng)（攝影：陳拓）

第9單元：眾生的面相 展覽現(xiàn)場(chǎng)

第10單元：凱撒的后裔 展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　展覽后6個(gè)單元按照時(shí)間線展現(xiàn)了古羅馬共和國(guó)擴(kuò)張期間，特別是從布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264-146年）到奧古斯都時(shí)代（公元前31年-公元14年）發(fā)生重大歷史變革后，成為一個(gè)地理、政治和文化的統(tǒng)一體。通過具有代表性的展品，我們可以了解當(dāng)時(shí)意大利各地的生活方式、民間習(xí)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。展覽還展現(xiàn)了奧古斯都及其家族和后代，特別是那些精美絕倫的官方肖像和雕塑，令人嘆為觀止。最后一個(gè)單元是專門為中國(guó)觀眾組織的古羅馬貨幣，見證了羅馬歷史的轉(zhuǎn)折，多維度體現(xiàn)了貨幣生產(chǎn)、發(fā)展、流通等因素對(duì)文化發(fā)展的深刻影響。

　　“志和者，不以山海為遠(yuǎn)?！敝袊?guó)和意大利兩個(gè)文明之間的友好交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《后漢書·西域傳》中就有關(guān)于羅馬帝國(guó)的明確記載，稱“其人民皆長(zhǎng)大平正，有類中國(guó)，故謂之大秦”，羅馬史書也稱中國(guó)人身材高大、富有正義感、孝順而長(zhǎng)壽。公元781年樹立的“大秦景教流行中國(guó)碑”詳細(xì)記載了基督教在中國(guó)的傳播情況?！恶R可·波羅游記》關(guān)于中國(guó)的系統(tǒng)介紹更是極大激發(fā)了意大利人對(duì)于這個(gè)東方文明古國(guó)的濃厚興趣，利瑪竇不僅幫助徐光啟等人把歐洲的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)介紹到中國(guó)，而且把“四書”等儒學(xué)經(jīng)典翻譯成拉丁文，對(duì)啟蒙思想產(chǎn)生了巨大影響。兩千多年的交流交往史使得兩國(guó)文化跨越了千山萬水，既彼此欣賞又相互影響，為中意兩國(guó)培育出了互尊互鑒、互信互諒的共通理念，成為兩國(guó)傳統(tǒng)友誼長(zhǎng)續(xù)永存、不斷鞏固的堅(jiān)強(qiáng)保障。

　　展覽展期為2022年7月10日-10月9日，展覽地點(diǎn)位于中國(guó)國(guó)家博物館北3、北4展廳。

　　重點(diǎn)展品圖文簡(jiǎn)介

　　祭拜瑪爾斯、維納斯和西爾瓦諾斯的圣壇

　　公元124年

　　盧尼大理石

　　奧斯提亞，工會(huì)廣場(chǎng)出土

　　羅馬國(guó)家博物館藏

　　圣壇的一側(cè)可能曾經(jīng)有座雕像，刻畫的是神話故事中母狼哺育雙胞胎的情節(jié)。臺(tái)伯神在旁邊目睹著一切，背景是帕拉蒂尼山的化身——兩個(gè)牧羊人，一個(gè)留著胡子，一個(gè)年輕些，被認(rèn)為分別是浮士德勒和浮士提努。圣壇另一側(cè)表現(xiàn)的是戰(zhàn)神瑪爾斯和美神維納斯的婚禮，旁邊是厄洛斯和西爾瓦諾斯（奧斯提亞牧羊人的守護(hù)神，圣壇上鐫刻的祝詞就是獻(xiàn)給他的）。在圣壇繁復(fù)的裝飾中，羅馬民族具有神祇血脈的主題同瑪爾斯和維納斯的結(jié)合聯(lián)系了起來——神話中的祖先，以及忠貞與和諧的象征。

　　安吉提亞女神坐像

　　公元前3世紀(jì)

　　赤土陶

　　盧科代馬爾西（安吉提亞圣殿）出土

　　切拉諾帕魯?shù)傩虏┪镳^/齊耶第考古、美術(shù)與景觀署藏

　　女神安吉提亞是古代意大利的一位神祇，為意大利中部的馬爾西人和其他奧斯克-翁布里亞族群所信仰，其崇拜中心位于如今富奇諾湖岸邊名為“盧卡斯·安吉蒂亞”的神圣森林。這座雕像是當(dāng)?shù)毓そ嘲凑障ＥD風(fēng)格制作的，是安吉提亞女神現(xiàn)存寥寥無幾的圖像之一。她坐在寶座上，裹著厚厚的斗篷，戴著珍貴的項(xiàng)鏈和手鐲。人們相信這位女神擁有魔法和治愈力量，了解大自然中的各種毒物，是野生動(dòng)物的主宰。她的形象與“水”和“冥界”聯(lián)系在一起，拉丁作家認(rèn)為她的名字來源于蛇。馬爾西人本身被稱為“舞蛇者”，這種傳統(tǒng)在阿布魯佐延續(xù)至今，每年一度的捕蛇人節(jié)中都能看到他們的表演。

　　赫拉克勒斯休憩像（銘刻阿提烏斯·佩蒂修斯·馬蘇斯獻(xiàn)納銘文）

　　公元前3世紀(jì)—公元前2世紀(jì)，銘文刻于公元1世紀(jì)

　　青銅

　　蘇爾莫納（赫拉克勒斯神殿）出土

　　阿布魯佐弗里杰別墅國(guó)家考古博物館藏

　　赫拉克勒斯自古以來就是意大利、伊特魯里亞和拉丁地區(qū)，以及大希臘地區(qū)崇拜的神祇。他保護(hù)著社群生活中的戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)等方面，這對(duì)于意大利人（尤其是亞平寧山脈中部的薩莫奈人）來說至關(guān)重要，因而備受尊崇。許多意大利圣殿發(fā)現(xiàn)的獻(xiàn)納品中，不乏赫拉克勒斯的青銅小雕像，充分證明對(duì)他的崇拜廣泛存在。這座精雕細(xì)琢的青銅像就是其中出類拔萃的一件。它創(chuàng)作于公元前3世紀(jì)，是希臘雕塑大師利西波斯的名作“休憩的赫拉克勒斯”（創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)）的仿品。捐贈(zèng)者阿提烏斯·佩蒂修斯·馬蘇斯是當(dāng)?shù)鼐㈦A層的代表，也是一個(gè)貿(mào)易氏族的成員。他在公元1世紀(jì)初將其捐出時(shí)，已經(jīng)知曉它是一件價(jià)值連城、年代久遠(yuǎn)的杰作。

　　卡皮托里尼山三主神

　　公元2世紀(jì)

　　大理石

　　圭多尼亞-蒙特切利奧出土

　　羅馬城區(qū)與列蒂省考古、美術(shù)與景觀署-魯?shù)婪颉ぬm恰尼市立考古博物館藏

　　羅馬的三位守護(hù)神坐在同一個(gè)位子上，朱庇特居中，密涅瓦在右邊，朱諾在左邊，由有翼勝利女神加冕。群雕表現(xiàn)出三主神各自的傳統(tǒng)職能和象征的圣物：朱庇特是閃電和鷹，朱諾是孔雀和權(quán)杖，而雅典娜-密涅瓦是貓頭鷹，其余漫漶的部分可能原為左手持矛、右手整理頭盔的形象。這幅圖像呈現(xiàn)了古典時(shí)期諸神的典型模式。尤其是朱庇特，與公元前5世紀(jì)菲狄亞斯創(chuàng)造的眾神之王形象極為相似。這件群雕來自一座阿格爾·提布提努斯的重要?jiǎng)e墅，在1992年的一次非法發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，后來被走私出境并在瑞士出售。由于意大利文化遺產(chǎn)保護(hù)憲兵署的及時(shí)干預(yù)，雕像避免了在古董市場(chǎng)上流散的命運(yùn)，最終回到意大利。

　　阿波羅銅像燈座

　　公元前1世紀(jì)

　　青銅

　　龐貝尤利烏斯·波里比烏斯之家出土

　　龐貝考古公園（龐貝古城）藏

　　這尊典雅的阿波羅形象的銅像是公元前1世紀(jì)的杰作。在蓋烏斯·尤利烏斯·波里比烏斯宅邸里，主人曾在舉行奢華宴會(huì)時(shí)將其用作油燈座。銅像是對(duì)兩種風(fēng)格的兼收并蓄：一是希臘式仿古。面部輪廓、杏仁般的大眼睛和精致的發(fā)型都讓人聯(lián)想到公元前6世紀(jì)創(chuàng)作的著名青年男子雕像；二是同一種更加晚近的樣式，輪廓更加柔和。這座銅像最初可能是為祭祀阿波羅而制作的。為了符合公元前1世紀(jì)龐貝城的時(shí)尚（有其他相近的青銅雕像佐證），人們使其頭戴冠冕，手拿花枝，從阿波羅變成了清秀的持燈侍奉者形象。

　　勝利之翼

　　公元1世紀(jì)

　　青銅

　　羅馬出土

　　羅馬國(guó)家博物館藏

　　這只右翼是勝利女神像的一部分，表現(xiàn)了休憩的姿態(tài)。從雕塑的寫實(shí)性和工藝水平來看，創(chuàng)作時(shí)間可以追溯到公元1世紀(jì)左右。公元365年至公元367年，瓦倫提尼安和瓦林斯兩位帝王下令修繕連接臺(tái)伯河左岸和特拉斯泰韋雷的橋梁，這件雕塑在建造工程中被重新使用。（編輯/瞿弋宸 本文部分圖片由中國(guó)國(guó)家博物館提供）

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