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展覽海報(bào)

　　名家談?wù)褂[&版畫

　　北京畫院院長(zhǎng)、本次展覽策展人吳洪亮先生談到：版畫好像很傳統(tǒng)，對(duì)于蘇州人來說更是這樣。但其基因中的能量又很強(qiáng)悍，乃至滲入到你每時(shí)不忍離身的手機(jī)。當(dāng)代藝術(shù)好像很先鋒，但也不是從天而降，如何演化而來，版畫思維恐怕起到了某些推波助瀾的作用。

　　本次展覽以“集成”為名，簡(jiǎn)單的表述就是藝術(shù)家們作品的集成。匯聚了徐冰、隋建國(guó)、張曉剛、蘇新平、王華祥、孟祿丁、洪浩、陳琦、馮夢(mèng)波、邱志杰，10位在當(dāng)今頗具影響力的藝術(shù)家，每人5件，共50件版畫作品。因藝術(shù)家各自的創(chuàng)作背景不同，又自然關(guān)聯(lián)到了油畫、雕塑、裝置、影像等多種不同的藝術(shù)形式，使此展又多了一層以版畫為媒，集聚而成的深意。

　　“集成”（ACCUMULATION）一詞有合眾聚力得以功成之意。古人用其形容諸多著作的匯編，如《古今圖書集成》?，F(xiàn)在，從過往的集成電路、系統(tǒng)集成到光集成芯片，不僅是一些科技的名詞，更是思維方式的建構(gòu)。由此可見，“集成”顯示出了某種持續(xù)性的活力以及力量匯集后的廣度和難度。

　　總之，這是一個(gè)不大的展覽，但內(nèi)質(zhì)非凡。當(dāng)代意識(shí)與版畫基因的碰撞，恐怕會(huì)給你帶來一條頗具啟發(fā)式的思考通道。

　　蘇州工業(yè)園區(qū)公共文化中心主任季詡淙談到：中國(guó)是有著上千年歷史的版畫這一古老畫種的故鄉(xiāng)和搖籃，無論是唐代盛行的佛教版畫還是明清時(shí)期盛極一時(shí)的書籍木版插圖，以及民國(guó)時(shí)期作為革命武器的新興木刻，中國(guó)的版畫藝術(shù)都有過輝煌的歷史。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步以及藝術(shù)樣式的多樣化，中國(guó)版畫創(chuàng)作發(fā)展更加多元開放，在當(dāng)代語(yǔ)境中邊界被不斷拓展。

　　在中國(guó)著名當(dāng)代藝術(shù)家中，有不少人正是從學(xué)版畫開始其藝術(shù)生涯，甚至藝術(shù)圈有“學(xué)版畫的比學(xué)其他畫種更容易往當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代觀念的方向走”的說法。究其原因，第一，版畫創(chuàng)作者需要對(duì)木版、銅版、石版與絲網(wǎng)版等各種繪畫材料的效果有著更為豐富深刻的認(rèn)識(shí)；第二，版畫創(chuàng)作者除了要考慮繪畫的基本因素之外，更要考慮手工、制版、印刷等環(huán)節(jié)，精細(xì)程度和技術(shù)要求比普通繪畫更強(qiáng)；第三，版畫在印出來之前是無法看出整體準(zhǔn)確效果的，創(chuàng)作者需要更多設(shè)計(jì)思維與傳統(tǒng)思維的融合，版畫創(chuàng)作，前期的嚴(yán)密構(gòu)思、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作步驟，最適合以觀念創(chuàng)新為特征的當(dāng)代藝術(shù)，因而版畫起家的藝術(shù)家們可以更好的把握藝術(shù)方向，創(chuàng)作的思路也更寬。 

　　本次在蘇州金雞湖美術(shù)館舉辦的“集成——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家版畫展”，將展出徐冰、隋建國(guó)、張曉剛、蘇新平、王華祥、孟祿丁、洪浩、陳琦、馮夢(mèng)波、邱志杰等10位當(dāng)代藝術(shù)家不同版種、不同技法的版畫作品,讓我們通過這些作品感受到藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情與探索精神，讓更多的藝術(shù)愛好者認(rèn)識(shí)到版畫藝術(shù)的美學(xué)意義和價(jià)值，讓優(yōu)秀的版畫藝術(shù)融入社會(huì)、溝通大眾，更能體會(huì)到這些優(yōu)秀的代表性版畫作品對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展所起到的積極推動(dòng)作用。

　　展覽作品創(chuàng)作介紹

　　刷底色、打蠟、制版、滾墨、拓印......版畫創(chuàng)作的程序性需要系統(tǒng)集成的綜合能力，此次展覽既是版畫創(chuàng)作思維的“集成”，也是版畫創(chuàng)作方法的“集成”。本次展覽的10位藝術(shù)家，運(yùn)用了不同的版畫工藝完成創(chuàng)作。這些技術(shù)本身，就非常有意味。

　　徐冰·數(shù)碼微電壓印刷

　　數(shù)碼微電壓印刷即數(shù)碼微噴技術(shù)，指通過計(jì)算機(jī)微電壓方式控制噴頭將墨水噴到對(duì)應(yīng)的介質(zhì)上進(jìn)行直接打印。數(shù)碼版畫是利用此項(xiàng)技術(shù)將傳統(tǒng)版畫中的造型語(yǔ)匯利用電腦轉(zhuǎn)換，再經(jīng)平臺(tái)輸出印制出來的具有一定限量的復(fù)數(shù)性版畫原作藝術(shù)。《鳳凰》手稿在高精度的掃描后既保留了原有的創(chuàng)作痕跡，具有現(xiàn)場(chǎng)感，也通過版畫的規(guī)定性印痕呈現(xiàn)獨(dú)有的美感。數(shù)碼印刷讓手稿變得愈加均勻和平整，邊線分明；使用UV墨水噴印讓作品具有顆粒感，原作的藝術(shù)語(yǔ)言得到進(jìn)一步拓展。

《鳳凰圖三》，微電壓印刷工藝，畫紙76×56cm，畫芯57.5×41cm，2014

　　隋建國(guó)·黑白木刻

　　黑白木刻是中國(guó)傳統(tǒng)版畫技藝，其特點(diǎn)在于不借助色彩的補(bǔ)充，通過畫面中對(duì)于點(diǎn)、線、面的黑白構(gòu)成的運(yùn)用營(yíng)造整體畫面的氛圍及形態(tài)。藝術(shù)家利用雕塑創(chuàng)作中常用的角磨機(jī)在前期智能設(shè)定的程序下運(yùn)作，離心運(yùn)動(dòng)的過程中在木板上刻畫出豐富多變的曲線，理性的程序操作與偶發(fā)的創(chuàng)作行為在白色線條里共同生成機(jī)械的美與力量，傳統(tǒng)性的黑白木刻與當(dāng)代性的創(chuàng)作行為和諧相生，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌酚≈浦谐尸F(xiàn)藝術(shù)家最感性的情緒思維。

《時(shí)間與蟲洞2》，黑白木刻，56 × 76 cm，2019

　　張曉剛·銅板套色

　　銅板套色屬于蝕刻法，指在飛塵腐蝕法制成分色版的基礎(chǔ)上利用滾筒分版套印的銅板版畫工藝。藝術(shù)家采用傳統(tǒng)銅版畫創(chuàng)作中的腐蝕、套色，在創(chuàng)作過程中對(duì)光線進(jìn)行層層的套色造染，將個(gè)人標(biāo)志性的家庭照片圖式強(qiáng)化出來的同時(shí)將瞬間的時(shí)刻與隱匿的情緒印制在作品畫面中。

《鏡子2號(hào)》，銅版套色，48 × 34 cm，2019

　　蘇新平·銅板照相腐蝕

　　銅板照相腐蝕指將制成陽(yáng)圖底片的原稿圖像經(jīng)由碳素紙連續(xù)曝光，然后過版到銅滾筒表面，經(jīng)顯影、腐蝕制成凹版的銅板版畫工藝。本組作品由多張小素描畫作組合形成，先通過照相制版再轉(zhuǎn)印至銅版，對(duì)轉(zhuǎn)印色彩的選取與恰當(dāng)應(yīng)用，使得作品在保留素描的豐富層次感的前提下，通過利用銅版畫的特性增加作品的肌理質(zhì)感，藝術(shù)家的個(gè)人圖示也融入在微妙的銳利感中。

《風(fēng)景之二》銅版照相腐蝕，56 × 76 cm，2019

　　王華祥·1銅板干刻+4黑白木刻

　　銅板干刻屬于凹版技法，利用尖筆干刻并且只刻破版面，線條旁邊留有銅刺，上墨時(shí)線溝中與翻起的銅刺旁都會(huì)有油墨附著，線條濃淡與色調(diào)深淺隨筆力輕重而定；黑白木刻是中國(guó)傳統(tǒng)版畫技藝，其特點(diǎn)在于不借助色彩的補(bǔ)充，通過畫面中對(duì)于點(diǎn)、線、面的黑白構(gòu)成的運(yùn)用營(yíng)造整體畫面的氛圍及形態(tài)?！安《尽毕盗惺撬囆g(shù)家基于疫情時(shí)代的個(gè)人思考與創(chuàng)作，“口罩”從醫(yī)用防護(hù)設(shè)施轉(zhuǎn)變?yōu)椴《镜难b備，立場(chǎng)的置換暗含對(duì)人類自身的反思。藝術(shù)家采用銅板干刻和黑白木刻呈現(xiàn)了不同維度的視覺形象，黑白調(diào)子在細(xì)致的調(diào)配下呈現(xiàn)出畫面的豐富性和開放性。

《戴口罩的病毒之二》，黑白木刻，76 × 56 cm，2020

　　孟祿丁·銅板腐蝕

　　銅板飛塵腐蝕屬于凹版制作工藝，指在制版時(shí)通過風(fēng)扇將松香粉均勻置于版面，電烤后松香粉熔化形成薄膜，經(jīng)過腐蝕營(yíng)造出不同深淺的灰色表面。朱砂是本組銅版畫的主要油墨材料，延續(xù)了藝術(shù)家的“朱砂”系列，鮮明的朱砂在深淺不一的灰色背景中和諧自然，離開畫布的符號(hào)與線條經(jīng)過印制處理后形成獨(dú)有的版畫質(zhì)感。

《朱砂3-2》，銅版腐蝕，72 × 53 cm，2019

　　陳琦·水印木刻

　　水印木刻是中國(guó)特有的傳統(tǒng)版畫印刷技藝?！八　奔床捎媚?、中國(guó)畫顏料、水彩等水溶性的水墨印刷，區(qū)別于油墨印刷。由于水墨在紙上特有的滲入原理而產(chǎn)生如同繪畫般的筆觸墨韻，版、印之間有了可控與不可控的變化。藝術(shù)家基于饾版套印工藝，既通過精準(zhǔn)套版表現(xiàn)毫末之間的留白，也利用分版套印展現(xiàn)幻影效果。拱花是一種不著墨的印刷方法，以凸出或凹下的線條來表現(xiàn)花紋，藝術(shù)家采用拱花技藝展現(xiàn)“玲瓏塔”形象，饾版與拱花技藝的結(jié)合呈現(xiàn)了更具表現(xiàn)力的畫面感。

《玲瓏塔》，水印木刻版畫，74.3×55cm，2020

　　洪浩·絲網(wǎng)套色

　　絲網(wǎng)印刷指用絲網(wǎng)作為版基，并通過感光制版方法，制成帶有圖文的絲網(wǎng)印版。利用絲網(wǎng)印版圖文部分網(wǎng)孔可透過油墨，非圖文部分網(wǎng)孔不能透過油墨的基本原理進(jìn)行印刷，一次印制一種顏色，絲網(wǎng)套色即使用多層絲網(wǎng)版面生成多色圖像的印刷工藝。藝術(shù)家采用絲網(wǎng)套色工藝延續(xù)了“地圖”系列的創(chuàng)作，地圖是藝術(shù)家認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界并進(jìn)行反思的渠道，常規(guī)地圖既有的指向性和知識(shí)結(jié)構(gòu)在作品中被顛覆和重建。

《世界鳥瞰新覽》，絲網(wǎng)套色，76 × 56 cm，2019

　　石板套色   

　　石板套色是在中國(guó)傳統(tǒng)石印技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的套色工藝。石印屬于平版印刷，利用水油相拒原理，用親油的轉(zhuǎn)寫墨直接把圖文描繪在石面上，或通過轉(zhuǎn)寫紙印刷于石面，經(jīng)過處理，即印成版。石板套色通過分版套印形成多色畫面。

　　馮夢(mèng)波·石板套色

　　藝術(shù)家在本組作品中再現(xiàn)早期作品中的元素，利用四色印刷的限定性開發(fā)專色系統(tǒng)，通過套色的方法將半透明的顏色介質(zhì)疊加出豐富的色彩，減少過度套色造成的色彩抵消。

《春麗踢死馬》，石版套色，76 × 56 cm，2020

　　邱志杰·石板套色

　　藝術(shù)家基于水油不相混合原理，將自幼習(xí)得的書法與版畫中的地圖繪制相結(jié)合，通過稀釋藥墨以形成畫面的沖擊痕跡，保留了水墨書法的印跡的同時(shí)也使石印版畫的特點(diǎn)得以彰顯，地圖的邏輯構(gòu)思更加清晰地顯現(xiàn)出來。

《潮汐》，石版套色，76 × 56 cm，2019

　　桃花塢版畫介紹

　　此次展覽呈現(xiàn)了多元的版畫創(chuàng)作工藝，蘇州作為桃花塢版畫的發(fā)源地也具有鮮明的版畫風(fēng)格，這份天然的版畫基因還要追溯到明代的桃花塢。

　　桃花塢版畫是何物？木版年畫。

　　新春之際，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，皆為中國(guó)古代民間生活的重要習(xí)俗，桃符即今日春聯(lián)。人們之所以要把桃符“釘”在墻上，因?yàn)樽畛醯奶曳侵苯釉谀景迳厦枥L門神形象。宋代以來，印刷術(shù)的發(fā)明推動(dòng)了木刻版畫的興起，年畫也得以通過雕版印刷呈現(xiàn)于紙面，實(shí)惠方便的特點(diǎn)讓木板年畫迅速流行，在江南一帶尤為興盛。

　　桃花塢版畫在何地？桃花塢。

　　蘇州城北，太湖沿岸，桃花河畔。古時(shí)因遍植桃花得名桃花塢，郡人也多來春游看花。歷代名士皆在此筑臺(tái)冶園，才子唐寅坎坷半生后也選擇在桃花塢躺平，寫下“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙”的灑脫詩(shī)篇。明代，伴隨江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮，通俗文化和民間藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨越式的前進(jìn)。

　　桃花塢版畫因何起？小說插圖。

　　話本即民間藝人講故事用的底本，興起于宋元。至明代，白話小說出現(xiàn)，《三國(guó)演義》、《水滸傳》等頂流小說在農(nóng)工商販之間爭(zhēng)相傳閱，人人追番，供小于求的小說市場(chǎng)推動(dòng)了刻書業(yè)的發(fā)展。因?yàn)槌霭嫖飳?duì)插圖的需求，出現(xiàn)大量以黑白為主、輔以朱墨彩印的木刻版畫。桃花塢木版年畫受此影響，吉祥圖案、戲文故事、風(fēng)土人情均是年畫的創(chuàng)作題材。大批手工作坊云集于此，實(shí)現(xiàn)了桃花塢版畫的產(chǎn)業(yè)聚集，桃花塢成為民間版畫的時(shí)尚地帶。

　　桃花塢版畫有何不同？南北風(fēng)俗不同。

　　桃花塢與楊柳青為代表的北方木版年畫在制作、題材、表現(xiàn)形式等方面都有差異。具體而言，桃花塢年畫以木版套印技術(shù)為主，具有色彩絢麗，立體感強(qiáng)的特點(diǎn)。其制作一般分為畫稿、刻版、印刷、裝裱等環(huán)節(jié)，采用一版一色的方法制作，先印墨線版，然后分印不同色彩，有時(shí)還需要經(jīng)過描金、掃銀、敷粉等程序。

　　桃花塢版畫后來如何？有三個(gè)階段。

　　桃花塢木版年畫的發(fā)展大致可分為明末清初、清中期和清晚期三個(gè)時(shí)期。明末清初是桃花塢版畫發(fā)展的前期，亦即前套色版畫期。此時(shí)依然以制作圖書插畫為主，《歷代史略詞話》《壽星圖》等都是這一時(shí)期的優(yōu)秀作品。

　　至清代中期，版畫逐漸由書籍插圖發(fā)展為獨(dú)幅作品，尤以康雍乾時(shí)期最盛。這一時(shí)期的木版年畫風(fēng)格精細(xì)，題材上主要以姑蘇地區(qū)的市井風(fēng)土人物及仕女為主。如《耕織圖》《西湖十景》《三美人圖》等都是這一時(shí)期桃花塢的佳作。值得一提的是，17世紀(jì)中晚期，桃花塢版畫還傳播至日本，對(duì)江戶時(shí)代的浮世繪藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

　　至晚清時(shí)期，受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響，以及膠版、銅版、石版等現(xiàn)代版畫技術(shù)的沖擊，桃花塢版畫日趨沒落。為求生存，此時(shí)的桃花塢將市場(chǎng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)，多表現(xiàn)農(nóng)民喜聞樂見的日常生活。色調(diào)趨于單一，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，頗具鄉(xiāng)土氣息。代表作品有《花開富貴》《龍鳳呈祥》《忠義堂》《琵琶有情》《百子圖》等。

　　桃花塢版畫今如何？已經(jīng)入選非遺。

　　桃花塢版畫影響深遠(yuǎn)，除流行于江蘇、上海、浙江等處，也遠(yuǎn)銷湖北、河南、山東各地，并流傳到國(guó)外，日本的浮士繪等版畫藝術(shù)受其影響甚大，英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)等亦有桃花塢木版年畫作品收藏。2006年，桃花塢木版年畫以“傳統(tǒng)美術(shù)”類別入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在江蘇非遺保護(hù)中心的保護(hù)下通過參與非遺展示互動(dòng)和對(duì)外文化交流活動(dòng)等方式繼續(xù)煥發(fā)著新的活力。

　　本次展覽既希望為大眾提供一個(gè)近距離接觸版畫、感受版畫的平臺(tái)，也希望通過不同領(lǐng)域藝術(shù)家的版畫創(chuàng)作實(shí)踐，討論版畫背后的“逆思維”“層思維”“復(fù)數(shù)性”等思維方式，進(jìn)而引發(fā)人們關(guān)于版畫本質(zhì)的思考，探討版畫基因?qū)τ诋?dāng)代藝術(shù)的特殊價(jià)值。

　　展覽將持續(xù)8月14日。

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