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（1/7）門(mén)人半知己——齊白石 于非闇 王雪濤花鳥(niǎo)畫(huà)新境

（2/7）紫藤圖 齊白石 106cm×34cm 紙本設(shè)色 1919年 北京畫(huà)院藏

（3/7）追摹八大山人鴨圖 齊白石 25cm×31cm 紙本設(shè)色 1935年 北京畫(huà)院藏

（4/7）四喜圖 于非闇 135cm×67cm 紙本設(shè)色 1957年 北京畫(huà)院藏

（5/7）御鷹圖 于非闇 164cm×80cm 絹本設(shè)色 1954年 北京畫(huà)院藏

（6/7）貓石圖 王雪濤 100.5cm×42cm 紙本水墨 1930年 北京畫(huà)院藏

（7/7）百花齊放 王雪濤 122.5cm×191.5cm 紙本設(shè)色 1977年 北京畫(huà)院藏

　　展覽名稱(chēng)：門(mén)人半知己——齊白石 于非闇 王雪濤花鳥(niǎo)畫(huà)新境

　　展覽時(shí)間：2022/06/30~2022/09/18

　　展覽地點(diǎn)：[北京]-北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)公園南路12號(hào)院-(北京畫(huà)院美術(shù)館)

　　主辦單位：北京畫(huà)院

　　參展藝術(shù)家：齊白石 于非闇 王雪濤

　　 承辦單位：北京畫(huà)院美術(shù)館、齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心

　　 展覽地點(diǎn)：北京畫(huà)院美術(shù)館三、四層展廳

　　 文 | 薛良

　　 由北京畫(huà)院組織策劃的“門(mén)人半知己——齊白石、于非闇、王雪濤花鳥(niǎo)畫(huà)新境”特展，將于6月30日在北京畫(huà)院美術(shù)館與廣大公眾見(jiàn)面。齊白石、于非闇、王雪濤是享譽(yù)二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇花鳥(niǎo)畫(huà)大師，雖然三人有著師徒之緣，又同為北京畫(huà)院畫(huà)家，但他們?cè)谒囆g(shù)面貌上卻各自開(kāi)辟新境：齊白石以“紅花墨葉”的大寫(xiě)意成一代宗師;于非闇以同宋人比肩的工筆畫(huà)再開(kāi)新貌;王雪濤以靈動(dòng)逼真的小寫(xiě)意鶴立藝苑。此次展覽共匯聚北京畫(huà)院所珍藏的齊白石、于非闇、王雪濤的花鳥(niǎo)畫(huà)精品70余件，為廣大觀眾展現(xiàn)出近現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)的主流形態(tài)與經(jīng)典佳作。此次展覽也成功入選文化和旅游部“2021年全國(guó)美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃”。

　　 此次展覽以花鳥(niǎo)畫(huà)為切入點(diǎn)，從藝術(shù)傳承的角度出發(fā)，將三位不同類(lèi)型的花鳥(niǎo)畫(huà)家作為一個(gè)整體進(jìn)行研究。從“溯師承”“法古人”“師造化”“言心跡”四個(gè)維度，分析探尋近現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)家開(kāi)辟時(shí)代“新境”的根本原因。

門(mén)人·知己

　　 “門(mén)人半知己”是齊白石晚年自刻的一方常用印，他雖然感嘆“夫畫(huà)者，本寂寞之道”。但是在藝術(shù)道路上如有幾位知己相伴，也是人生幸事。拜入齊白石門(mén)下的弟子，老人也視為藝術(shù)上的知己相待。藝路漫漫，門(mén)人知己相隨，不但為他的寂寞之道增添幾多溫情，也為二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)壇書(shū)寫(xiě)出一段段佳話。

　　 傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)遵循的是“師徒相授”模式。拜入師門(mén)后，師父?jìng)魇诘牟粌H僅是創(chuàng)作技法，還會(huì)在綜合修養(yǎng)、為人處世乃至精神層面給予多重的指引。齊白石的啟蒙恩師胡沁園，為他打開(kāi)藝術(shù)之門(mén)，這份師恩白石老人直至晚年仍念念不忘?！皫熗较嗍凇钡哪Ｊ揭脖积R白石延續(xù)了下來(lái)，傳道、授業(yè)、解惑，齊白石同樣真誠(chéng)的對(duì)待門(mén)下弟子。王雪濤原名王庭鈞，1923年同李苦禪一起拜齊白石為師，拜入師門(mén)后，齊白石為其更名為“雪濤”。1929年于非闇正式拜師齊白石，向他求教山水、篆刻。

　　 師徒三人相交數(shù)十年，感情甚篤。1956年，首都文藝界為齊白石祝壽，現(xiàn)場(chǎng)留下一幅頗為輕松的合影。盤(pán)坐在白石老人前面的正是他的得意門(mén)生王雪濤。1957年，于非闇繪制《四喜圖》，專(zhuān)門(mén)回憶當(dāng)年向齊白石求教的場(chǎng)景“二十六年前，向白石老人學(xué)畫(huà)雪景染法。彼時(shí)我還不會(huì)花鳥(niǎo)寫(xiě)生，今取榮寶齋監(jiān)制羅紋紙按老人傳授之法試作，而老人已于數(shù)月逝世矣?！?

法古人·師造化

　　 精研古法、廣博涵養(yǎng)是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家的必經(jīng)之路，對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)科來(lái)講尤為強(qiáng)調(diào)臨古。齊白石、于非闇、王雪濤師徒三人皆強(qiáng)調(diào)對(duì)古人的臨習(xí)。齊白石愿為“青藤、雪個(gè)”門(mén)下之“走狗”;于非闇早年常鈐“與古為徒”印章，并一生服膺宋徽宗趙佶;王雪濤背擬八大山人，“近似青藤”筆意。然而法古人并不意味著要做古人的影子，應(yīng)重在“得神”而非得貌似。這正如齊白石所說(shuō)“畫(huà)中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在筆端?！闭褂[中的齊白石《追摹八大山人鴨圖》是其75歲時(shí)所作。原因是他41歲時(shí)所勾摹的《朱雪個(gè)小鴨子》忽然丟失，齊白石頗為惆悵，于是便取紙用心追摹。而于非闇也在晚年重新臨摹宋徽宗的《御鷹圖》，這件作品于非闇早在1924年便勾得粉本，1954年時(shí)重新臨摹，頗得宋徽宗的神韻。正是對(duì)古人佳作的不斷臨習(xí)與汲取，成為齊、于、王三人花鳥(niǎo)畫(huà)自創(chuàng)一格的根基。

　　 師造化是指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)家對(duì)大自然的學(xué)習(xí)和感悟。于花鳥(niǎo)畫(huà)家而言，對(duì)自然萬(wàn)物的仔細(xì)觀察、深刻體悟，筆下花鳥(niǎo)才能自然傳神。寫(xiě)生是師造化的重要手段之一，齊白石、于非闇、王雪濤三位花鳥(niǎo)畫(huà)家均提倡“寫(xiě)生”，但他們的寫(xiě)生主張和方式也有所不同：齊白石曾言“善寫(xiě)意者專(zhuān)言其神，工寫(xiě)生者只重其形。要寫(xiě)生而后寫(xiě)意，寫(xiě)意而后復(fù)寫(xiě)生，自能神形俱見(jiàn)，非偶然可得也?！贝舜握褂[中，精心設(shè)置了幾組齊白石筆下寫(xiě)生畫(huà)稿與作品的對(duì)比展示，觀眾可以從中感受到畫(huà)家從寫(xiě)生到創(chuàng)作的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。

　　 于非闇主張恢復(fù)宋元花鳥(niǎo)的寫(xiě)生傳統(tǒng)，同時(shí)在生活中他養(yǎng)花豢鴿，游園觀展，在寫(xiě)生過(guò)程中融入了對(duì)身邊生活的觀察和感受。受過(guò)西畫(huà)造型訓(xùn)練的王雪濤在寫(xiě)生時(shí)則更加嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，筆下禽鳥(niǎo)草蟲(chóng)的種類(lèi)也極大的增加?！皫熢旎钡睦砟钆c寫(xiě)生的堅(jiān)持，使得三位花鳥(niǎo)畫(huà)家的作品充滿了鮮活的自然氣息與勃勃生機(jī)。

言心跡·拓新境

　　 花鳥(niǎo)畫(huà)不僅僅是自然景物的藝術(shù)再現(xiàn)，更是藝術(shù)家托物言志，表達(dá)個(gè)人情感與心跡的重要方式。齊白石晚年客居北京，時(shí)常懷念家鄉(xiāng)風(fēng)物，作品中常常流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情。如展覽中的作品《柚》，齊白石便在畫(huà)中題詩(shī)“家園未剩閑花地，橘柚葡萄四角多。安得趕山鞭在手，一家草木過(guò)黃河。”

　　 于非闇親身感受著新中國(guó)成立后翻天覆地的變化，將自己激昂的精神注入筆端，筆下的花鳥(niǎo)更加趨于清新歡快、明亮雅健。如其作于1959年的作品《牡丹雙鴿圖》，他取“春天之花”、“伏天之葉”、“秋后之老干”，整幅畫(huà)面展現(xiàn)出一種欣欣向榮、祥和瑞麗的活力。王雪濤的花鳥(niǎo)體現(xiàn)著人民大眾的審美趣味，追求生趣盎然的自然天真，更在晚年迎來(lái)了“百花齊放”的創(chuàng)作狀態(tài)與情感表達(dá)。

　　 于非闇、王雪濤不僅是齊白石藝術(shù)上的知己，更繼承了他藝術(shù)革新的理念和膽敢獨(dú)造的氣魄。雖然師徒三人分別選擇大寫(xiě)意、工筆、小寫(xiě)意三種不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，卻均在各自的時(shí)代開(kāi)拓出花鳥(niǎo)畫(huà)的“新境”，也使得二十世紀(jì)花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出百花齊放的勃勃生機(jī)。

　　 展覽將持續(xù)至9月18日。

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