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　　澎湃新聞獲悉，“葡萄牙文藝復興的黃金時代”近日在法國盧浮宮對外展出，觀眾有機會能在展覽中發(fā)現16世紀上半葉活躍在葡萄牙里斯本的畫家們的作品。此次展覽是2022年葡法之季的一部分，展覽展出大約15幅罕見于法國的葡萄牙繪畫，呈現出藝術史上鮮少被提及的這一片段。葡萄牙文藝復興結合了弗拉芒風格與本土的民族傳統(tǒng)，融合敏銳甚而幽默的觀察和敘事，發(fā)展出自己獨特的風格。

　　15至17世紀，葡萄牙作為地理大發(fā)現（Age of Discoveries）時代的先鋒，在一次次遠赴印度、東方、美洲和非洲的航行中迅速繁盛。這一大型貿易網絡誕生出無比富裕的葡萄牙貴族和皇室，這些人成為了葡萄牙乃至全世界日益繁榮的藝術、文化與技術的贊助者。

圣厄休拉與埃瑟里烏斯親王的婚姻》（Le Mariage de sainte Ursule de Cologne avec le prince Conan），克里斯托瓦奧·代·菲格雷多，1522-1525年

　　葡萄牙文藝復興恰逢葡萄牙帝國在全球擴張之時，雖然它與西班牙、意大利的文藝復興誕生于同一時期，兩者卻大相徑庭。葡萄牙文藝復興并未追隨意大利人的美學標準，而是融合了晚期哥特風格、15世紀的革新以及葡萄牙的民族特點。繪畫是葡萄牙文藝復興時期尤為特別的因素之一，也是使其區(qū)別于歐洲其他文藝復興的主要藝術形式。葡萄牙文藝復興時期的繪畫大體上是清醒的，并且有強烈的宗教性，它在本質上與北方文藝復興更為相相近，而沒有遵循意大利和西班牙的富麗堂皇。

　　16世紀上半葉，里斯本是這個龐大帝國的都城，是一個多文化交融的城市，是最大的學習與藝術中心，來自新大陸的財富和發(fā)現在這里涌動。這座城市也是國王曼努埃爾一世（King Manuel I）的宮廷所在。曼努埃爾一世（1495—1521）與約翰三世（1521—1557）的身邊圍繞著宮廷畫家，還委任了許多祭壇畫的創(chuàng)作，在兩位國王的贊助下，葡萄牙繪畫經歷了黃金時代。此外，富有的里斯本貴族也委托創(chuàng)作了大量的繪畫，這些畫或是陳列在里斯本的宗教機構，或是懸掛于他們的封建莊園里。

《牧羊人的朝拜》（The Adoration of The Shepherds） 喬治·阿方索，Museu Nacional de Arte Antiga, Lisbon

　　在面朝海洋的里斯本，弗拉芒畫家的到來改變了歐洲繪畫的歷史，弗拉芒風格從題材與風格方面，對古典主義繪畫進行了較大突破，在油畫和版畫中運用了幽默風趣和虛構遐想的手法。其作品所具有的諷刺性以及寫實主義繪畫風格。1430年，葡萄牙文藝復興與弗拉芒風格之間的聯系達到新的高度。彼時，葡萄牙的伊麗莎白（Isabella of Portugal）與勃艮第的菲利普三世（Philip the Good）結婚，盡管這一聯姻尚在商討中，但是勃艮第宮廷已經派負有盛名的畫家揚·凡·艾克（Jan van Eyck）去為伊麗莎白畫肖像。凡·艾克在葡萄牙呆了一年多，在那里，他與奧利維爾·凡·根特（Olivier de Gand）和奧利維爾·德·甘德（Olivier de Gand）和讓·德伊普雷斯（Jean dchr(39)Ypres）一起建立了一所藝術學校。

《圣奧塔祭壇畫》（Le Départ des reliques de sainte Auta de Cologne），克里斯托瓦奧·代·菲格雷多， 1522-1525年

　　努諾·貢薩爾維斯（Nuno Gon?alves）被認為是葡萄牙文藝復興的先驅之一。他創(chuàng)作了《圣文森特的祭壇畫》（ Saint Vincent Panels），并設計了帕斯特拉納掛毯（Pastrana Tapestries）。他的祭壇畫被視為葡萄牙歷史上最重要的繪畫藝術作品之一，他以逼真的風格描繪了葡萄牙貴族、皇室和神職人員等杰出人物，他對每個人物形象的刻畫都展現出弗拉芒的巨大影響。

被綁住的圣文森特》（Vincent attaché à la colonne），努諾·貢薩爾維斯，1470年

　　而在努諾·貢薩爾維斯（Nuno Gon?alves）被任命為宮廷畫家后，圍繞喬治·阿方索（Jorge Afonso）而建的里斯本工坊在完美掌握油畫技藝的基礎上，采取了新的繪畫方式。而新世界的發(fā)現以及與其他文明的接觸又帶來了文化的融合，與非洲和東方文明的接觸促使大量陶瓷，紡織品和家具，貴重木材，象牙和絲綢進口，進而孕育出新的藝術形式的出現。這一時期的葡萄牙畫家們將詩歌、珍貴的織物和配飾、精細的建筑細節(jié)滲透在偏藍色的風景中，并且與敏銳甚而幽默的觀察和敘事結合在一起，在弗拉芒、意大利文藝復興的圖像發(fā)明以及葡萄牙文化之間建立了非常有獨創(chuàng)性的結合。

《好牧羊人》（Good Shepherd），弗雷·卡洛斯

　　然而，公眾對這一繁榮時期知之甚少。因為1755年的一場地震摧毀了里斯本，帶走了它的建筑和繪畫珍寶。而19世紀開始的“沒收財產”繼承是的葡萄牙國家能夠恢復教會遺產的重要部分，但也阻礙了它在境外的流通，限制了它的國際影響。其中，可以發(fā)現的畫家包括被認為是葡萄牙文藝復興之父的努諾·貢薩爾維斯、喬治·阿方索、克里斯托瓦奧·代·菲格雷多（Cristovao de Figueiredo）以及格雷戈里奧·洛佩斯（Gregorio Lopes）。

圣厄休拉與埃瑟里烏斯親王的婚姻》（Le Mariage de sainte Ursule de Cologne avec le prince Conan），克里斯托瓦奧·代·菲格雷多，1522-1525年

　　此次在盧浮宮展出的繪畫大多是宗教主題，并包含了令人愉悅的細節(jié)，例如靜物以及通向詩意風景的一片空地。即使是佚名畫家的《地獄祭壇畫》也不例外，對于知名之罪的追溯也包含著對于物體的精確描述，并且為裸女畫留下了空間，二者在當時的葡萄牙繪畫中非常罕見。

《地獄》（Lchr(39)Enfer），1510-1520年

　　事實上，從1930年在巴黎國立網球場現代美術館（Jeu de Paume）舉行的展覽“地理大發(fā)現時代的葡萄牙藝術”（Portuguese A rt in the Age of the Great Discoveries），到1987年在巴黎小皇宮（Musée du Petit Palais）舉行的“太陽和影子：19世紀的葡萄牙藝術”（Sun and Shadows: 19th-Century Portuguese Art），再到2001年在雅克貝爾·安德烈美術館（Musée Jacquemart-André）呈現的“紅與金：葡萄牙巴洛克的珍寶”（Red and Gold: Treasures of Portuguese Baroque），都沒能好好處理葡萄牙文藝復興的這段歷史。得益于藏家捐贈的葡萄牙繪畫，對于這一學派的歷史研究開始成形。

　　展覽“葡萄牙文藝復興的黃金時代”將持續(xù)至2022年10月10日。

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