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（1/5）物言自語(yǔ)：黃月新雕塑作品個(gè)展

（2/5）《高定村下午》26×36.8cm 2017年

（3/5）《大山的容貌》17×18×24cm 2020年

（4/5）《生·息》30×30×40cm 2019年

（5/5）《垣墻》48×34×80cm 2022年

　　展覽名稱：物言自語(yǔ)：黃月新雕塑作品個(gè)展

　　展覽時(shí)間：2022/07/01~2022/08/13

　　展覽地點(diǎn)：[廣西]-桂林市七星區(qū)自由路2號(hào)-(桂林美術(shù)館)

　　主辦單位：廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣西漓江畫派促進(jìn)會(huì)、桂林市文化廣電和旅游局

　　參展藝術(shù)家：黃月新

　　 學(xué)術(shù)主持：馮原

　　 協(xié)辦單位：上海中信國(guó)際旅行社有限公司、上海張揚(yáng)廣告有限公司

　　 承辦單位：廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院、廣西雕塑藝術(shù)委員會(huì)、桂林美術(shù)館

　　 學(xué)術(shù)研討會(huì)：2022年7月2日下午3:20

　　 黃月新的“構(gòu)造之相”與“原理之美”

　　 馮原

　　 從現(xiàn)代意義的文化語(yǔ)境出發(fā)，干欄式建筑本來(lái)是一個(gè)承載少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的核心概念，而傳統(tǒng)恰恰又是一個(gè)被現(xiàn)代所創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)立性概念，起碼就現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說(shuō)是這樣的——20世紀(jì)的現(xiàn)代區(qū)分了之前的傳統(tǒng)并帶來(lái)了一個(gè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)并存的現(xiàn)代。黃月新曾經(jīng)回憶過他自己的經(jīng)歷，如同他的同代人一樣，他接觸到廣西少數(shù)民族的文化始自于1980年代初，其實(shí)，從民族國(guó)家走向現(xiàn)代化的大趨勢(shì)上來(lái)看，這個(gè)階段似乎也正是中國(guó)的現(xiàn)代化的成長(zhǎng)時(shí)期。于是，不無(wú)巧合的是，60后的一代與中國(guó)的現(xiàn)代進(jìn)程幾乎同步成長(zhǎng)，而且，也正是在中國(guó)走向現(xiàn)代的過程中，傳統(tǒng)文化變成了60后一代的表現(xiàn)對(duì)象，干欄式建筑成為了表征少數(shù)民族風(fēng)情的象征符號(hào)。

　　 但是，作為60后的一代，黃月新的“構(gòu)造解剖學(xué)”既來(lái)自于從成長(zhǎng)中獲得的代際經(jīng)驗(yàn)；也很可能超越了這種代際的共同性，如果說(shuō)，60后一代對(duì)于傳統(tǒng)的理解和表現(xiàn)是一種從自我出發(fā)的“小傳統(tǒng)”，那么，能夠做一個(gè)“構(gòu)造的解剖學(xué)家”則是需要某種結(jié)構(gòu)主義的思維作為入口，這是因?yàn)椋议_“構(gòu)造之相”必然需要透過表象看本質(zhì)的思考方式。正如“解剖學(xué)”的語(yǔ)義，或者用剝竹筍的俗語(yǔ)來(lái)比喻——將地方文化的“小傳統(tǒng)的表皮”層層打開，才能看到“人類大傳統(tǒng)”的核心結(jié)構(gòu)——那可能就是支撐人類文化演進(jìn)的骨骼和關(guān)節(jié)。

　　 因此，在黃月新的這些“構(gòu)造解剖學(xué)”的樣本面前思考一下吧，透過他的作品，我們得以重新去審視人類文化的“大傳統(tǒng)”，也許，你就能從他的創(chuàng)作中看到人造物演化的路徑，它像是一種心智的定位裝置一樣，顯示了人類創(chuàng)造的不同文化之間的相通性質(zhì)，一句話，那就是——“構(gòu)造之相”暗合“原理之美”。

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