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　　20世紀(jì)的書(shū)壇，于右任先生、高二適先生以各自獨(dú)特的草書(shū)書(shū)風(fēng)獨(dú)步書(shū)壇。兩位先生雖出身、境遇不同，師承取法有異，但都在各自的藝術(shù)領(lǐng)域勤苦耕耘、成就卓然。

　　于右任是政治家、教育家、書(shū)法家。他的書(shū)法以碑意入草，熔鑄百家，形成雄肆醇厚、瀟灑自然的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為“三原草圣”。同時(shí)，他又致力于草書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的工作，創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社，致力于歷代草書(shū)系統(tǒng)的整理和總結(jié)，確立“易識(shí)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗”之原則，為草書(shū)文字的書(shū)寫(xiě)樹(shù)立規(guī)范，惠澤后人，厥功至偉。

　　高二適是學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家，博精國(guó)學(xué)，曉暢周易，詩(shī)文、學(xué)術(shù)與書(shū)法，世稱“天下一高” 。他的書(shū)法出古入今，于近現(xiàn)代碑學(xué)風(fēng)氣之中，獨(dú)以帖學(xué)為宗，誠(chéng)難能可貴，亦可見(jiàn)耿介之個(gè)性。其書(shū)學(xué)以章草筑基，參王羲之、唐太宗、孫過(guò)庭、張旭、楊凝式、宋克諸家筆意，糅合大草、今草而自成一格，筆力矯健，草法精絕，超邁前賢。嘗自云“出入千數(shù)百年，縱橫于百數(shù)十家，取長(zhǎng)舍短，自得其環(huán)，而又超乎象外”，堪稱“一代草圣”。

　　1965年，高二適先生與郭沫若先生論辯蘭亭真?zhèn)?。高二適先生獨(dú)持己見(jiàn)，撰《蘭亭序真?zhèn)务g議》一文，立論精嚴(yán)，援據(jù)充分，確證《蘭亭序》非偽。其“素不樂(lè)隨人俯仰作計(jì)”的學(xué)術(shù)精神與品格于此可見(jiàn)一斑。此論爭(zhēng)因毛澤東主席以“筆墨官司，有比無(wú)好”而贊成高二適文章發(fā)表，在文壇引起巨大反響。

　　于右任先生、高二適先生是舊識(shí)，且于右任先生長(zhǎng)高二適先生20余歲，堪稱忘年之交。高二適先生曾應(yīng)于右任先生之約在1947年端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)賦詩(shī)十余首（見(jiàn)《高二適詩(shī)存》），足見(jiàn)二人交情由來(lái)已久。

　　1973年，高二適先生作詩(shī)《自創(chuàng)草書(shū)譜將成，悼于髯》寄托其思念之情：“三原譽(yù)我書(shū)當(dāng)家，而我詩(shī)書(shū)總世譁。髯翁能草我奚疑，我書(shū)屈鐵非世資。階下本無(wú)狂李白，邦瘁人殄淚斷續(xù)。古今才略與誰(shuí)同，今看羊薄老江東。于思于思難再逢?！逼淝橐笠?，其意可鑒。

　　“桃李春風(fēng)一杯酒”，而今，兩位知己在歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的“江湖夜雨”相逢于中國(guó)美術(shù)館，再敘詩(shī)書(shū)情緣，可謂二人之幸事，書(shū)壇之幸事，亦中華文化之幸事！

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