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　　【藝境觀象】

　　中國(guó)園林藝術(shù)歷史悠久，以詩(shī)文立意，以畫(huà)境布局，是由文學(xué)、繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法、雕刻以及建筑等要素構(gòu)成的綜合藝術(shù)，因其精妙獨(dú)特、妙合自然的構(gòu)景造園而著稱(chēng)于世。所謂“雖由人作，宛自天開(kāi)”，其在本質(zhì)上反映了“天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

　　唐代白居易在《廬山草堂記》中以一句“仰觀山，俯聽(tīng)泉，傍睨竹樹(shù)云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇”將園林景物之繁盛描寫(xiě)得淋漓盡致；宋代蘇舜欽的《滄浪亭記》則以“澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶(hù)之間，尤與風(fēng)月為相宜”生動(dòng)闡述了園林造景與自然風(fēng)物和諧統(tǒng)一的審美境界。亭臺(tái)軒榭、曲橋飛廊、云墻月洞……古往今來(lái)，園林中賞心悅目的山水圖卷寄托著文人墨客們的精神訴求，更成為雅士聊以慰藉的心靈棲息地。

　　自唐宋以降，無(wú)論是“以園入畫(huà)”還是“以畫(huà)入園”，中國(guó)的造園藝術(shù)與書(shū)畫(huà)藝術(shù)逐步成為彼此關(guān)聯(lián)的文化系統(tǒng)。在中國(guó)逾千年的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，“園林”是極為重要的創(chuàng)作母題，為歷代名家反復(fù)描繪。傳統(tǒng)雅集圖、行樂(lè)圖、別號(hào)圖、紀(jì)游圖等，園林皆為背景，畫(huà)家將士人養(yǎng)德潤(rùn)身、堅(jiān)定志向的抱負(fù)抒寫(xiě)于山川圖景中，承擔(dān)起了建構(gòu)理想人格的重要使命。所謂園林繪畫(huà)，既非想象的產(chǎn)物，亦不是對(duì)園林景致的實(shí)錄，而是畫(huà)家以山川勝景、湖石花木為依托，運(yùn)用獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言和技法，經(jīng)過(guò)選擇和取舍，對(duì)心中的圖景進(jìn)行的再現(xiàn)。然而，如何以當(dāng)代視角審視和表現(xiàn)傳統(tǒng)園林，創(chuàng)作出與新時(shí)代同行且兼具個(gè)人獨(dú)特語(yǔ)言的園林繪畫(huà)？這成為北京畫(huà)院畫(huà)家群體思考、實(shí)踐與探索的方向。

　　在近日舉辦的“居幽采真——北京畫(huà)院園林主題作品展”上，65件（套）園林主題美術(shù)作品，與園林實(shí)景原境、畫(huà)家思考感悟以及古人所作園詩(shī)、園記等相互映襯，全面而立體地為觀眾呈現(xiàn)出古往今來(lái)文人墨客心中的那片“桃花源”。

　　八角石窗旁，古意盎然的盆景松竹疏密有致，在光與影的交疊中呈現(xiàn)出秀美典雅、幽深無(wú)際的律動(dòng)之感；沿著走廊前行，“延月”“引玉”“聽(tīng)雨”，每穿過(guò)一個(gè)洞門(mén)，都開(kāi)啟了一個(gè)嶄新的詩(shī)意空間……若不是墻上清晰呈現(xiàn)的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)和文字信息，觀眾也許會(huì)以為自己正置身于一片清幽寧?kù)o、古樸雅致的中國(guó)古典園林之中。而展墻上一幅幅精美的畫(huà)作，則如同一扇扇鑲嵌于“園中”的窗，為觀眾打開(kāi)去往畫(huà)家心中妙境的通路。

　　張仁芝的《瓊島之春》描繪了“燕京八景”之一的“瓊島春陰”所在的北京北海瓊?cè)A島。畫(huà)家獨(dú)到的觀察視角賦予了作品別具巧思的構(gòu)圖樣式。畫(huà)面前景中，絲絲綠柳如瀑布般傾瀉而下，縱貫整個(gè)畫(huà)面。透過(guò)柳絲形成的“簾幕”眺望對(duì)岸，瓊?cè)A島上的紅墻、白塔與綠樹(shù)相互交疊，又同時(shí)在畫(huà)面下方氤氳成團(tuán)團(tuán)墨跡，化作水中倒影。駐足畫(huà)前，春日的溫暖與蓬勃通過(guò)靈動(dòng)的筆墨透溢而出。

　　與遠(yuǎn)景描繪的宏闊大氣相比，對(duì)園中雅致景物的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，最能讓觀者身臨其境般感受可行、可望、可游、可居的園林意趣。李雪松的《朱顏國(guó)色》與牛朝的《素園風(fēng)清》分別聚焦了園林造景中的兩大要素——植物與山石。在園林的營(yíng)造中，柔美豐盛的植物可以襯托山石之硬朗，凸顯其氣勢(shì)；錯(cuò)落山石的輔助與點(diǎn)綴可以讓植物顯得更加富有神韻，兩者相得益彰，則能夠營(yíng)造出豐富多彩、充滿(mǎn)靈韻的景觀。在李雪松的作品中，不同的礦物質(zhì)色的巧妙運(yùn)用，營(yíng)造出竹林枝繁葉茂的層次感，近觀細(xì)節(jié)，每一片竹葉都依據(jù)其所處位置的光影特點(diǎn)產(chǎn)生青與綠的巧妙漸變，紅花點(diǎn)題，金色作底，華貴之氣油然而生。牛朝筆下的石有著獨(dú)特的韻味，山石勾連、樹(shù)木參差、路徑回環(huán)。在畫(huà)家看來(lái)，園林疊石的置陳與山水造境相若，皆是在皴擦點(diǎn)染間生出新境，并在湖石間隱現(xiàn)大岳之風(fēng)煙，溝壑之流泉。

　　漫步展廳，步移景異，園中有畫(huà)，畫(huà)中有園。我們可以徜徉于莊小雷的《杭州西泠印社》中，觀樹(shù)影重重，賞錦鯉躍動(dòng)；可以靜坐于湖邊，在馬琳的《雨聲》里品味大自然的悅耳音符；還可以走進(jìn)曹達(dá)立的《御花園初雪》，感受萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o時(shí)刻……蘇州拙政園、獅子林、滄浪亭、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園，無(wú)錫寄暢園、惠山古鎮(zhèn)祠堂，杭州西湖，紹興東湖、蘭亭，廈門(mén)園林植物園，溫州雁蕩山、英雄故居等名勝古跡，其優(yōu)美的景致和深厚的歷史底蘊(yùn)，成為畫(huà)家們創(chuàng)作、研究的靈感源泉。心懷古意，深扎園林，靜觀細(xì)察，畫(huà)家們帶著真實(shí)的情感體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，其中既有古人造園動(dòng)靜結(jié)合的景觀描繪，也有對(duì)于園中景致的特別關(guān)注；既有尋跡故園、追憶生命流逝的情感記錄，也有打開(kāi)思緒、拓寬創(chuàng)作維度的精神表達(dá)；既有南北方園林藝術(shù)結(jié)合對(duì)比的直接表現(xiàn)，也有寫(xiě)生與創(chuàng)作筆墨語(yǔ)言的探索和轉(zhuǎn)譯。這些作品不僅表達(dá)了畫(huà)家對(duì)于中國(guó)古典園林的形象認(rèn)知，更具象化了當(dāng)代人心中對(duì)“桃花源”的向往。

　　“居幽采真”，取自《莊子·天運(yùn)篇》。在古代，道德修養(yǎng)達(dá)到至高境界的人，往往能夠順應(yīng)客觀，無(wú)拘無(wú)束地遨游于山水之間，自由自在地生活于園圃之中?！安烧妗币鉃轫樅踝匀?，畫(huà)家們走進(jìn)園林，尋的是自然之天趣、傳統(tǒng)之本真，他們畫(huà)下自己心中的園林，則是希望傳達(dá)古代文人士者們沉浸于一方園中天地，遁心自然，與清風(fēng)明月相伴的那份心境與志趣。

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