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　　今天的藝術(shù)將來(lái)自更廣泛而復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，人們需要的藝術(shù)是來(lái)自真切的肉身體驗(yàn)而非二手經(jīng)驗(yàn)。今天的藝術(shù)家面臨的重要問(wèn)題是尋找與社會(huì)真正的對(duì)話。時(shí)代的巨變不是一聲驚雷也不是滾滾洪流，而是那些具體可感的個(gè)體生命歷程。這是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)中生長(zhǎng)出來(lái)的“生命史”展覽，它的意義不止于藝術(shù)。

　　《個(gè)人史：“木蘭的故事”基層流動(dòng)女性敘事》展已經(jīng)開(kāi)展一段時(shí)間了，得到了社會(huì)各階層觀眾和不同領(lǐng)域研究者的關(guān)注和談?wù)?。以下是部分觀眾寫(xiě)下的感想，他們身份各異有：學(xué)者、藝術(shù)家、寫(xiě)作者、導(dǎo)演、教師、學(xué)生、兒童、文藝研究者，也有公司白領(lǐng)、管理者、創(chuàng)業(yè)者以及跟木蘭姐妹一樣的外來(lái)打工者、家政工、服務(wù)員等。大家的話語(yǔ)共同構(gòu)成了一個(gè)更大的語(yǔ)境成為了展覽的一部分，在此感謝大家的鼓勵(lì)和支持，也歡迎大家在文末繼續(xù)留言。

　　《個(gè)人史：“木蘭的故事”——基層流動(dòng)女性敘事》

　　觀眾和參與者留言分四個(gè)部分：

　　社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、藝術(shù)介入、我的敘事、關(guān)于展覽

　　參與者名單：Brian 布朗、常羽辰、陳沁冉、成蹊、程稀奇、范雨素、符鵬、高鵬、何姍、歡島、何文瓊、洪越、佳靜、靜遠(yuǎn)、李一斌、李嘉泉、Lisa、李萌、李大汪、李哲威、劉成瑞、劉焱、羅鳴、盧青、柳逸軒、馬思格、馬月琴、孟磊、夢(mèng)雨、浦瀟月、齊麗霞、唐寧、王娜、王紫薇、王貞、王浩天、吳桐、WY、夏靖宜、謝曉莉、野木、葉甫納、趙志勇、周朗、周童&白蕾、祝明惠、張一、張媛媛、張睿

　　關(guān)于展覽

　　成蹊（悅?美術(shù)館副館長(zhǎng)、策展人）

　　今天的藝術(shù)將來(lái)自更廣泛而復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，人們需要的藝術(shù)是來(lái)自真切的肉身體驗(yàn)而非二手經(jīng)驗(yàn)。今天的藝術(shù)家面臨的重要問(wèn)題是尋找與社會(huì)真正的對(duì)話。時(shí)代的巨變不是一聲驚雷也不是滾滾洪流，而是那些具體可感的個(gè)體生命歷程?！皞€(gè)人史：木蘭的故事”是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)中生長(zhǎng)出來(lái)的充滿刺痛感的“生命史”展覽，它的意義不止于藝術(shù)。

　　長(zhǎng)久以來(lái)，我們對(duì)一個(gè)群體的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常停留在數(shù)據(jù)和概念之中，而鮮活的生命只能通過(guò)一個(gè)個(gè)個(gè)體呈現(xiàn)出來(lái)的，她們的生命歷程是具體可感的。“木蘭社區(qū)”作為服務(wù)基層流動(dòng)女性群體的公益組織已有十年之久，她們做了大量的社會(huì)實(shí)踐，并有眾多公益人士參與工作令人感動(dòng)。

　　它是為數(shù)不多的有觀眾多次來(lái)看的展覽，的確因?yàn)樾畔⒘刻?，需要很多時(shí)間和安靜的心態(tài)才能有所體悟，因?yàn)槊恳患锲繁澈蠖际且欢吻鄣娜松?。展覽對(duì)于觀眾而言，匆匆而過(guò)是風(fēng)景，慢慢細(xì)讀是人生。到場(chǎng)的觀眾打破了過(guò)去圈層文化，而是涉及社會(huì)各個(gè)層面的人群。這正是展覽所希望的能更廣泛的介入社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，引起多角度，多層次的討論和思考。

　　本次展覽的文獻(xiàn)和素材都來(lái)自“木蘭社區(qū)”姐妹們的日常生活和創(chuàng)作，無(wú)論生命中的暗淡和歡欣都盡可能做到客觀、真實(shí)的陳述和呈現(xiàn)。展覽是從一張張女工的一寸照片開(kāi)始，這些是她們?cè)诹鲃?dòng)生活中辦理各種證件時(shí)剩下的不同時(shí)期證件照，這里每張照片背后都是一段不為人知的曲折的故事。在巨大的白墻上，她們顯得渺小、無(wú)力，熟悉又陌生。慢慢走近，她們的面孔由模糊變得逐漸清晰、真切。展覽在空間設(shè)計(jì)上有意避開(kāi)藝術(shù)類(lèi)展覽常用的布展物料，盡量選用與內(nèi)容緊密相關(guān)的物料來(lái)用。比如在空間分割上特別選擇了具有象征意義的聚乙烯塑料編織布，由于其實(shí)用、價(jià)格低廉，在過(guò)去的很多年里這種編織袋幾乎成為基層流動(dòng)人員的標(biāo)配。編織布上散落的幾張照片：來(lái)北京在天安門(mén)前的留影、拉著行李箱離開(kāi)家的背影、年輕工友們的合影、曾經(jīng)喜歡的影視明星和喜歡看的各類(lèi)小報(bào)等。展廳里還有很多播放視頻的手機(jī)、電腦也是從她們中征集來(lái)的，因?yàn)楹芏嘁曨l就是用她們的手機(jī)拍攝的，所以這樣的設(shè)備再合適不過(guò)了，只是經(jīng)常出故障，但這也是她們?nèi)粘５囊徊糠?。放映廳里放映的有木蘭姐妹們?cè)诖蚬ご和砩系母栉璞硌?、?dú)白劇等。放映廳里的小板凳也是專門(mén)從木蘭姐妹們家里征集來(lái)的，因?yàn)槲以谀咎m社區(qū)看到她們都是用這種兒童式塑料小椅子，后來(lái)發(fā)現(xiàn)它們的好處很多、便宜、省空間、好存放、老少皆宜?！澳咎m文藝隊(duì)”的條幅和放映幕布也是她們以前用過(guò)的，所以在這里所有物件都是有故事的。展廳中心的兩個(gè)展柜分別是“流動(dòng)”和“婚育”的主題，展出女工過(guò)往的證件和物品原件，記錄了她們外出打工真實(shí)的經(jīng)歷，有心的姐妹保存了很多珍貴的證件，記錄了一段歷史。

　　為了能更深入展現(xiàn)普通女性的生命歷程和人生感悟，我們特別邀請(qǐng)了幾位從事相關(guān)主題研究的學(xué)者和創(chuàng)作者參與此次展覽。她們分別是靜遠(yuǎn)和她的伙伴發(fā)起的寫(xiě)作、繪畫(huà)《寫(xiě)母親第五季》（夢(mèng)雨+小希+靜遠(yuǎn)）、左牽羊和她的伙伴發(fā)起的寫(xiě)作《媽媽的故事》（蕉農(nóng)、椰汁人、左牽羊）。兩組研究者都是圍繞母親的話題展開(kāi)，為本次展覽打開(kāi)了更為廣泛的關(guān)于女性議題的討論。

　　展覽結(jié)尾是一個(gè)很特別的視頻需要抬頭看屋頂，播放的是她們后補(bǔ)的結(jié)婚照，因?yàn)榇蠖啻蚬づ怨ぷ髅?、收入少，結(jié)婚一般比較簡(jiǎn)單，有的也沒(méi)有像樣的結(jié)婚照，所以現(xiàn)在帶著孩子一起補(bǔ)一張婚紗照。最后的字幕是：祝木蘭姐妹們生活幸福！

　　從策展的角度來(lái)說(shuō)，本次展覽還有意在構(gòu)成一個(gè)“場(chǎng)”。這個(gè)場(chǎng)是由展品和觀眾共同構(gòu)成的，也就是說(shuō)沒(méi)有觀眾在場(chǎng)的展覽是不完整的?，F(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)、表演、觀看和展示被看作處境的隱喻。這次展覽現(xiàn)場(chǎng)的觀眾構(gòu)成非常豐富，他們身份各異有：學(xué)者、藝術(shù)家、寫(xiě)作者、媒體人、導(dǎo)演、教師、學(xué)生、兒童、文藝研究者，也有公司白領(lǐng)、管理者、創(chuàng)業(yè)者以及跟木蘭姐妹一樣的外來(lái)打工者、家政工、服務(wù)員等。有感同身受的同齡人，有好奇關(guān)注的青年人，也有各行業(yè)的普通觀眾。他們各自構(gòu)成了不同的場(chǎng)，也同時(shí)交叉構(gòu)成了一個(gè)多層次而復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。每一個(gè)人好像都在其中尋找著什么，也似乎找到了什么？他們的反應(yīng)看似各不相同，但有一點(diǎn)是相同的，其實(shí)都是在找“自己”。每個(gè)人都有自己的生命史，看似不同的人，其實(shí)本質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別。每個(gè)人都是艱辛的，人與人是互為鏡子的，通過(guò)別人看清自己是一種幸運(yùn)。對(duì)于參與者本人來(lái)說(shuō)也具有同樣的意義，從日常物品到展品的轉(zhuǎn)換，使物品主人產(chǎn)生像看別人的生活一樣來(lái)重新審視自己的人生。也許這寫(xiě)并不能對(duì)人生產(chǎn)生根本性的改變，但起碼可以體會(huì)“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)”，倘若真能如此，展覽便有了更多的意義。

　　本次展覽希望通過(guò)對(duì)基層流動(dòng)女性個(gè)案研究和呈現(xiàn)揭示生命的復(fù)雜性，通過(guò)多角度、多層次展開(kāi)，盡量不被“藝術(shù)”所限，努力使各個(gè)層面的群體都能有所體悟。

　　趙志勇（中央戲劇學(xué)院戲文系副教授、項(xiàng)目策劃）

　　2017年至2019年，木蘭社區(qū)中心發(fā)起了一個(gè)社區(qū)戲劇項(xiàng)目《生育紀(jì)事》。在為創(chuàng)作收集素材的過(guò)程中，社區(qū)中心一共采訪了29名生活在社區(qū)里的基層流動(dòng)女性。閱讀這29個(gè)生命故事給了我太多的震撼。然而，因?yàn)樵诔沁叴迳鐓^(qū)搞創(chuàng)作，資源實(shí)在有限，最后我只從中選擇了很有限的幾個(gè)故事來(lái)進(jìn)行排演。戲演完之后，我常常會(huì)想起沒(méi)有被搬上舞臺(tái)的那二十幾位講述者。我感覺(jué)對(duì)于她們無(wú)條件托付的那份信任，我們欠了一份交待。

　　《生育紀(jì)事》完成之后，木蘭社區(qū)中心繼續(xù)針對(duì)基層流動(dòng)女性的生命故事展開(kāi)社區(qū)口述史調(diào)研工作。這一次，在北京、廣東等地采訪了更多的基層打工女性，她們的講述也不再限于婚戀、生育話題，而是涉及到自己原生家庭、成長(zhǎng)經(jīng)歷、職業(yè)生涯和家庭生活的方方面面。這些故事，敞開(kāi)了一個(gè)屬于基層流動(dòng)女性的世界。

　　2021年春節(jié)期間，我閱讀了將近四十萬(wàn)字的采訪記錄。讀完最后一個(gè)故事的那天夜晚，我走上天臺(tái)，默默地點(diǎn)了一支煙。我在想：是否有可能不做任何藝術(shù)化的挑選、刪改和潤(rùn)色，就讓這些故事不假修飾的直接呈現(xiàn)呢？如果我們有一個(gè)展廳，里面全是打工姐妹們講述的故事被打印成文字，或者一個(gè)個(gè)的耳機(jī)在播放她們講述的采訪錄音片段。那將是一個(gè)語(yǔ)詞的叢林，打工姐妹們生命經(jīng)驗(yàn)的碎片在此交織、激蕩、回響。這樣的一個(gè)展覽，會(huì)有觀眾愿意走進(jìn)來(lái)，拾取一點(diǎn)他人生命故事的吉光片羽么？

　　遇到悅?美術(shù)館的策展人成蹊老師之后，這個(gè)想法成為現(xiàn)實(shí)，甚至變得更加豐富。最終呈現(xiàn)的展覽里，不僅有基層姐妹講述自己生命經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)詞，還有她們各種人生場(chǎng)景的見(jiàn)證，精神生活和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)晶。歡迎來(lái)到木蘭的世界，這個(gè)展覽的策展過(guò)程奇妙而獨(dú)特。社區(qū)中心的負(fù)責(zé)人帶著策展人到社區(qū)姐妹家中挨個(gè)登門(mén)拜訪，一邊聊天一邊搜尋征集那些攜帶著主人的生命經(jīng)驗(yàn)和故事的物品。那個(gè)場(chǎng)景讓我覺(jué)得奇妙而感動(dòng)。來(lái)自不同生活場(chǎng)景的人們?cè)谝粋€(gè)空間相遇，彼此坦然地相互信任，自然而然地開(kāi)始分享自己的生活。我衷心希望來(lái)到展廳的觀眾們，也能分享到這種親密友愛(ài)的氛圍，并且與展品背后那些故事的講述者們建立起一點(diǎn)信任和分享的關(guān)系。

　　“木蘭的故事”是一個(gè)很酷的藝術(shù)項(xiàng)目。它是一個(gè)劇場(chǎng)游戲和一個(gè)主題文獻(xiàn)展構(gòu)成的有機(jī)整體。玩家們?cè)谟螒蚴澜缰畜w驗(yàn)的木蘭花的人生，是現(xiàn)實(shí)中千千萬(wàn)萬(wàn)朵“木蘭花”真實(shí)經(jīng)歷的縮影。而現(xiàn)實(shí)中“木蘭花”們?cè)谌松鷼q月里留下的痕跡，隱藏著游戲玩家們通關(guān)的索引和指南。在這里，虛擬和真實(shí)互為鏡像。

　　這也是一個(gè)有點(diǎn)另類(lèi)的藝術(shù)項(xiàng)目。它和別的游戲不一樣，沒(méi)有升級(jí)打怪，沒(méi)有道具獎(jiǎng)勵(lì)，甚至不太“爽”。在這里玩家所經(jīng)驗(yàn)的，只是一個(gè)打工女性在各種人生情境里可能遭遇的人生盲盒與有限選擇。而在文獻(xiàn)展中，我們嘗試在展覽現(xiàn)場(chǎng)還原木蘭花們生命經(jīng)歷中的種種片段，沒(méi)有刪改、不加修飾。每一件展品及其背后的故事，都帶著一段真實(shí)經(jīng)歷的余響。

　　這將會(huì)是一個(gè)祛魅的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。它不粉飾現(xiàn)實(shí)，它不承諾未來(lái)，它只是記錄和再現(xiàn)一群人生命中某些經(jīng)驗(yàn)的碎片。在當(dāng)下中國(guó)，流動(dòng)打工女性的總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過(guò)了1億。她們生命經(jīng)驗(yàn)中的若干碎片拼在一起，就是我們所有人身處其中的一塊巨大而堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)。

　　齊麗霞（木蘭花開(kāi)）

　　籌備展覽是一個(gè)比較有趣的過(guò)程，現(xiàn)場(chǎng)有相當(dāng)一部分展品其實(shí)是木蘭十多年工作成果的累積，這些年木蘭與姐妹們建立起的鏈接，讓她們對(duì)木蘭有信任，在對(duì)這個(gè)展不完全了解的情況下，愿意支持這個(gè)展覽。

　　這個(gè)展充滿了不確定性，它并沒(méi)有一個(gè)事先規(guī)劃好的展品內(nèi)容，在布展的過(guò)程中，我們不停地有新的創(chuàng)意、新的想法。比如有一些展品在我們的生活中會(huì)覺(jué)得它特別普通，它沒(méi)有作為常規(guī)意義上人們所理解的展品的意義，那怎么確定要用這個(gè)展品呢？

　　這是一件非常有意思的事情。展覽前，我和策展人成蹊老師、趙志勇老師一起去到社區(qū)姐妹的家里，在和姐妹聊天的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)一個(gè)展品背后的故事。

　　比如在現(xiàn)場(chǎng)的展品里面，我有兩個(gè)印象特別深的?，F(xiàn)場(chǎng)有一個(gè)抱枕，它是一個(gè)已經(jīng)離開(kāi)北京的姐妹用自己拍的照片做成的，在她離開(kāi)北京的時(shí)候，她又送給了她的好姐妹。我們?nèi)サ臅r(shí)候，這個(gè)抱枕就放在沙發(fā)上，趙老師一眼認(rèn)出了抱枕圖像的姐妹，這就引出了背后的故事，我們就把它作為一個(gè)展品帶到了798的悅美術(shù)館。

　　我們之前做過(guò)一個(gè)關(guān)于推動(dòng)全家每個(gè)成員都應(yīng)該參與和分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的活動(dòng)，一個(gè)姐妹的孩子在參加這個(gè)活動(dòng)之后，制作了一個(gè)家務(wù)分配器，貼在了家里的墻上，這個(gè)展品也是在走訪的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，被看中帶到了展覽現(xiàn)場(chǎng)。

　　還有一些展品是在策展過(guò)程收集起來(lái)的。比如現(xiàn)場(chǎng)會(huì)需要一些一寸的證件照，那我們就在群里發(fā)動(dòng)大家來(lái)去找自己的證件照，很多姐妹會(huì)說(shuō)，哎呀證件照都沒(méi)好好照過(guò)，很多證件照很丑啊。有的姐妹呢，就會(huì)從自己之前的證件上把照片剪下來(lái)送到木蘭，一些其他的公益機(jī)構(gòu)也幫我們一起收集。

　　有一次我們突然覺(jué)得現(xiàn)場(chǎng)如果能有一些與女性身份相關(guān)的展品會(huì)更好，那決定收集高跟鞋。我們就想，哪個(gè)姐妹喜歡穿高跟鞋呢？誰(shuí)的高跟鞋會(huì)有一點(diǎn)故事呢？我們就會(huì)跟姐妹們說(shuō)，我們這個(gè)展覽需要高跟鞋，你的高跟鞋愿意不愿意拿出來(lái)。布展的頭天晚上，她們都把高跟鞋送到了木蘭的小辦公室里。第二天早上，我就用行李箱拉了一箱高跟鞋去了展覽現(xiàn)場(chǎng)。

　　展廳里面的很多東西都是以這樣的方式，從姐妹們的家里“搜”出來(lái)的，這些展品有很多都是正在被使用著的。

　　比如現(xiàn)場(chǎng)的小鏡子、凳子、工服、衣架，都是從這些流動(dòng)姐妹家里取出來(lái)支持到木蘭現(xiàn)場(chǎng)的。還有一些展品是從外地，打工的地方、他們的老家，寄到了北京。

　　我們也邀請(qǐng)了木蘭覆蓋范圍之外的一些其他流動(dòng)姐妹的作品，也有一些藝術(shù)家們的作品。和他們一溝通，他們都非常支持這個(gè)活動(dòng)，從不同的地方把東西寄過(guò)來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程非常奇妙，這次活動(dòng)得到了眾多人的支持和幫助，非常多的志愿者貢獻(xiàn)心力，最后才促成了這次展覽。

　　張睿（木蘭花開(kāi)）

　　美術(shù)館是藝術(shù)家展現(xiàn)自己的精湛技藝和創(chuàng)造性審美活動(dòng)的殿堂，為我們的社會(huì)提供豐富及悅目的精神盛宴。但是對(duì)于木蘭來(lái)說(shuō)，基層流動(dòng)女性的個(gè)人史，走進(jìn)悅美術(shù)館“呈現(xiàn)”，卻是一件“順其自然”的事情。因?yàn)椋覀児ぷ骱蜕畛B(tài)并非“藝術(shù)”。但是藝術(shù)離我們也并不遙遠(yuǎn)，如果你誠(chéng)心誠(chéng)意想要表達(dá)，那就需要尋找一個(gè)有耐心的傾聽(tīng)者。如果我們想“呈現(xiàn)”自己的生命故事，那不妨去敲一敲藝術(shù)的門(mén)！

　　很久以前，當(dāng)你想給自己的水缸打滿水，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有桶。順其自然，可以誠(chéng)心誠(chéng)意地去鄰居家借一個(gè)。可以說(shuō)，藝術(shù)恰好就是基層流動(dòng)女性的友鄰。悅美術(shù)館則是“木蘭”的友鄰。雖然我們沒(méi)有藝術(shù)家精湛的技藝及畫(huà)龍點(diǎn)睛一樣審美目光，但是藝術(shù)家是我們的朋友，藝術(shù)是我們的朋友。

　　感謝悅美術(shù)館的的開(kāi)放和容納，感謝藝術(shù)家的熱情關(guān)注和細(xì)心支持！

　　佳靜（游戲編劇）

　　制作《木蘭花的一生》游戲劇場(chǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)收獲滿滿的過(guò)程。游戲設(shè)計(jì)從初期腦暴到完成大約花費(fèi)半年的時(shí)間，期間迭代過(guò)很多次，所有參與者都付出了大量時(shí)間和精力。很感謝木蘭花開(kāi)的團(tuán)隊(duì)支持我們兩名編劇的想法，協(xié)助我們將一些概念化的想法落地。我恰好在開(kāi)始制作《木蘭花的一生》時(shí)入職了一家游戲公司。半年多的時(shí)間里，一邊在工作中學(xué)習(xí)電子游戲的商業(yè)化生產(chǎn)，一邊在木蘭花開(kāi)的項(xiàng)目里探索互動(dòng)媒介能為線下社區(qū)做出什么樣的貢獻(xiàn)。這是兩種完全不同的工作思路，但又都讓我看到了游戲作為一種敘事媒介的價(jià)值所在?？赡茉谠S多人的印象里，“游戲”意味著虛擬和幻覺(jué)。但我相信，只要使用正確，任何一種媒介都能幫助我們彼此鏈接，縮小理解的鴻溝。希望《木蘭花的一生》這個(gè)小嘗試能拋磚引玉，激發(fā)大家對(duì)游戲應(yīng)用的想象力。

　　王子怡（策展助理、北師大哲學(xué)系在讀）

　　可以參與到木蘭工作坊和本次的展覽工作中，是非常幸運(yùn)而溫暖的經(jīng)歷。

　　“木蘭的故事”給我的感動(dòng)最在于她擲地有聲的第一人稱表達(dá)。在一個(gè)日益關(guān)注“藝術(shù)介入”的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)中，這次關(guān)于“個(gè)人史”的展覽并沒(méi)有采取以藝術(shù)觀看生活的姿態(tài)，她經(jīng)過(guò)悉心的整理和呈現(xiàn)，又保留原本的純真和樸素，通過(guò)一個(gè)個(gè)生命故事展開(kāi)豐沛的時(shí)空維度。在這里，寫(xiě)作、戲劇、攝影、繪畫(huà)，各種形式的藝術(shù)表達(dá)，也許并非以作品為目的， 而更是作為了一種流動(dòng)女性們自覺(jué)生活的實(shí)踐方法，自然地生?出來(lái)。

　　女性、母親、流動(dòng)人口、打工群體。個(gè)人生命經(jīng)歷在文本化的過(guò)程中，常常會(huì)經(jīng)受話語(yǔ)的再塑造。然而，由身份進(jìn)入從而建立的普遍性想象、期待、抑或共情，也往往有可能成為對(duì)具體的人及其現(xiàn)實(shí)處境的遮蔽。

　　在展覽的前言部分，我們選擇了呈現(xiàn)的木蘭姐妹原創(chuàng)歌曲《我要大聲唱歌》。這次展覽也是她們的一次發(fā)聲，用大聲歌唱來(lái)對(duì)抗有時(shí)的失語(yǔ)，用第一視角的正視來(lái)平衡外部的凝視。

　　而在這樣的面對(duì)面中，我們期待，擁抱具體的人，現(xiàn)實(shí)的愛(ài)。

　　社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　羅鳴（高校教師）

　　數(shù)以億計(jì)的人口流動(dòng)，在上世紀(jì)80年代之后成為了中國(guó)最具特色的社會(huì)“景象”，也成為了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最重要的討論議題之一。我們震撼于其數(shù)量之龐大的同時(shí)，卻常常被這數(shù)量遮蔽了更深入的體察。

　　我們知道2020年三億的流動(dòng)人口，卻難以看到他們有人離家三年有人離家三十年。我們知道2020年流動(dòng)人口少了近一億，卻很難看到他們隔離在家如何生活。我們知道服務(wù)業(yè)已經(jīng)成為流動(dòng)人口的第一就業(yè)去向，卻不知道從對(duì)著流水線到對(duì)著人的工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么樣的轉(zhuǎn)變。我們知道近三分之一的流動(dòng)人口會(huì)與家人一同進(jìn)城一同居住，卻不知道隨遷進(jìn)城照顧孫輩的祖父母?jìng)內(nèi)绾尾俪旨覄?wù)。我們知道60%的流動(dòng)人口的首選休閑方式是在家休息看電視上網(wǎng)，卻忘了詢問(wèn)他們最喜歡看的節(jié)目是什么。數(shù)據(jù)模糊了一個(gè)一個(gè)人的面目，將他們吞沒(méi)做了一個(gè)整體。

　　木蘭花開(kāi)又一次通過(guò)展示和表達(dá)生命個(gè)體的方式，沖破了高高在上又冷漠疏離的凝視。在藝術(shù)家眼里，這里可能是充滿了創(chuàng)造力和生命力的藝術(shù)展現(xiàn)。在研究者眼里，這里可能是主體性和宏觀結(jié)構(gòu)的深刻互動(dòng)。在觀眾眼里，這里可能是或者陌生或者熟悉的日常生活的提示與再現(xiàn)。在展品的主人們的眼里，這里是她們的足跡、故事、生活……每個(gè)人也許都能在這個(gè)展覽中找到一點(diǎn)什么，木蘭花開(kāi)，朵朵不同，各美其美，美美與共。

　　何姍（戲劇制作人、餐飲作者 ）

　　在工廠價(jià)值觀誓師大會(huì)上，到了喊口號(hào)的環(huán)節(jié)“加油加油我最棒”，你的態(tài)度決定了你的收入。我想放手一搏，跪在地上瘋狂敲擊地面，將“廠長(zhǎng)”拼命往墻邊推搡，然后瘋狂按照要求喊了4遍口號(hào)。

　　以前看過(guò)的大量所謂“土味視頻”的經(jīng)歷讓我很快進(jìn)入表演狀態(tài)，視頻里很多人會(huì)隨著節(jié)奏瘋狂鼓掌，跳躍，甚至自抽耳光、互相攻擊，之前看到這些情景的時(shí)候，我總是當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)沖浪過(guò)程中瞬時(shí)的笑料，但今天我自己把手掌拍到紅腫，甚至之后不自覺(jué)地微微顫抖的時(shí)候，我覺(jué)得我還能繼續(xù)，因?yàn)槲覓炷钪业慕巧盒W(xué)肄業(yè)，健康狀況不佳，人際關(guān)系負(fù)數(shù)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)背井離鄉(xiāng)的女性目前只有這個(gè)選擇，應(yīng)該說(shuō)它不是選擇，一個(gè)餓極了的人想要吃飽，吃飽不是選擇是生路，如果還有機(jī)會(huì)，我會(huì)喊得更大聲，更歇斯底里，誰(shuí)也擋不住我，我需要錢(qián)，錢(qián)可以支付分娩時(shí)增加的醫(yī)療費(fèi)，可以出去哪怕旅游一天給自己一點(diǎn)喘息，可以提升哪怕一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)歷這樣也許能夠換來(lái)更高收入的工作，可以嘗試抵御盲盒里大多會(huì)抽中的事故（也可能抵御不了，像我旁邊一些“姐妹們”那樣）。

　　在這種情景之下，我腦海中只有錢(qián)，我可能從來(lái)沒(méi)有像這個(gè)時(shí)候這么需要錢(qián)。你讓我做自我表達(dá)，我恐怕會(huì)因?yàn)榧影嗤妻o，你讓我做藝術(shù)，我恐怕會(huì)覺(jué)得占用了我?guī)Ш⒆拥臅r(shí)間。

　　在游戲一樣的劇場(chǎng)外，有這樣一群人選擇了把這種走鋼索一般的生活一字一句記錄在案，甚至將其轉(zhuǎn)化為更具詩(shī)意的表達(dá)，這其中驚人的生命力，我想和工廠里吶喊著的人們是一體兩面的，生活充滿了困難，但也因持久地忍受、克服、絞盡腦汁而凝練成為不顧一切的能量。走在鋼索上的時(shí)候，有人順便看了一眼腳下的風(fēng)景。

　　張一（藝術(shù)家、中央美院教師）

　　我母親是個(gè)擁有穩(wěn)定退休工資和城市戶口的勞動(dòng)女性，雖然如此，我也從基層流動(dòng)女性的敘事中看到我母親的影子。當(dāng)她們身處作為母親、女兒的社會(huì)角色并用勞動(dòng)這個(gè)唯一的價(jià)值維護(hù)這些角色的尊嚴(yán)的時(shí)候，基本的社會(huì)保障和家庭關(guān)系保護(hù)她免于“流動(dòng)”的境遇。即使實(shí)際生活優(yōu)渥如我母親，童年生活中喪母、饑餓等等經(jīng)驗(yàn)仍然把她置于一生的不安全感和自我評(píng)價(jià)低的悲哀中。假如她與驕傲的丈夫或與我這個(gè)挑釁的女兒的脆弱關(guān)系一旦折斷，或者是不多的退休工資突然停發(fā)，那她很有可能走上基層流動(dòng)女性的敘事路徑中，勞動(dòng)是她多年來(lái)在父權(quán)社會(huì)中爭(zhēng)得的經(jīng)驗(yàn)和資本，是她自信的源泉。真的，我能想象我的母親很可能出色的做起一個(gè)家政、保潔、收銀或是這個(gè)社會(huì)所需要的任何基層工作。 在“基層流動(dòng)女性敘事”的文獻(xiàn)中，那些面容不清的姐妹們的生命史由一排一排票據(jù)和證件的刻度所編年，就像齊麗霞講述中工廠里勞動(dòng)計(jì)數(shù)器。

　　李嘉泉（中國(guó)國(guó)家地理頻道）

　　周日在798看到了這么一個(gè)展。不是很起眼的名字，“木蘭社區(qū)”“基層女性流動(dòng)敘事”，但里面的展品可以稱得上振聾發(fā)聵。

　　采訪錄音、基層女工們親筆寫(xiě)就的自己的故事、她們的攝影作品、畫(huà)作……最震撼的還是她們生活的痕跡——幾十年來(lái)的各種工作證明、暫住證、工資條和發(fā)票，這些東西有些比我的年齡還大。

　　基層流動(dòng)女性。這是一個(gè)很大的群體，她們有著各種各樣來(lái)到北京或者離開(kāi)北京的理由，她們都在這座龐大的都市留下過(guò)自己的身影。她們的命運(yùn)流轉(zhuǎn)在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)到大城市之間，為了各種各樣的理由打拼著，能看到一段段相似的“苦難”經(jīng)歷，但又有著不同的根源。她們的故事或圍繞著丈夫與子女、圍繞著自己因?yàn)榧彝ピ驔](méi)有受過(guò)良好教育的童年、圍繞著自己飄零的幾十年人生展開(kāi)。

　　她們是家政工，是保姆，是保潔阿姨，是餐館的廚師，是很多很多，是和我們一樣平凡的人。

　　這是來(lái)自基層勞動(dòng)人民最真實(shí)的聲音。她們用樂(lè)觀對(duì)抗命運(yùn)。很感謝悅?美術(shù)館和策展人成蹊老師為我們帶來(lái)這樣的展，也很佩服木蘭社區(qū)所做的一切，希望大家能夠友善地對(duì)待身邊的每一個(gè)勞動(dòng)者，因?yàn)閯趧?dòng)最光榮。

　　符鵬（高校教師）

　　我早就聽(tīng)說(shuō)木蘭女工社區(qū)的動(dòng)人故事，也盡可能關(guān)注她們工作的可貴方向。這次參加以女工個(gè)人史為主題的“木蘭的故事”展覽開(kāi)幕，觀看布展呈現(xiàn)的女工生命經(jīng)驗(yàn)、社區(qū)組織故事，非常受觸動(dòng)。一方面，活潑的開(kāi)幕演出，和游戲+文獻(xiàn)的展覽形式，讓我有機(jī)會(huì)既直觀又較為充分地體認(rèn)她們的生活處境和精神歷程，同時(shí)也透過(guò)她們的集體努力貼近中國(guó)社會(huì)基層流動(dòng)組織的生機(jī)與活力。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，由文字、實(shí)物、圖片、影像組成的跨媒體形式，多維描摹了基層女工的生命質(zhì)地和生活軌跡中不懈展開(kāi)自我的韌性嘗試，同時(shí)也勾勒木蘭女工社區(qū)十余年來(lái)扎根基層流動(dòng)社會(huì)，重啟女工文化實(shí)踐的曲折歷程。

　　如果沒(méi)有齊麗霞等覺(jué)悟的基層工作者以個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)的拓展為前提的組織努力，如果沒(méi)有趙志勇等文化藝術(shù)界朋友們以藝術(shù)參與為己任的無(wú)私支持，難以想象中國(guó)城市基層流動(dòng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的組織構(gòu)建，能夠達(dá)至展覽所呈現(xiàn)的諸多社會(huì)活力層次。尤其是給我留下很深印象的是展覽中的基層流動(dòng)攝影展。可愛(ài)的女工友們細(xì)膩捕捉的基層生活世界，讓我非常感動(dòng)。以手機(jī)攝影開(kāi)展的精神生活樣態(tài)，不同于我們常見(jiàn)的美顏化的精致圖像，真切喚起我對(duì)中國(guó)大地與人民的重新感知，并嘗試追問(wèn)普通人的文化追求狀態(tài)在當(dāng)下中國(guó)文化重建中的基奠意義。

　　期待更多人關(guān)注這次特殊的展覽，關(guān)注她們寶貴的實(shí)踐，關(guān)注在學(xué)院知識(shí)習(xí)慣之外，構(gòu)想并改造中國(guó)社會(huì)的基層實(shí)踐的諸多形態(tài)。幸哉，中國(guó)社會(huì)有他 / 她們！

　　謝曉莉（清研智庫(kù)）

　　和朋友逛展途中碰巧路過(guò)，被“基層流動(dòng)女性”這幾個(gè)關(guān)鍵字吸引進(jìn)來(lái)了，因?yàn)楹妥罱诸^做的項(xiàng)目有關(guān)，抱著或許能找點(diǎn)靈感的心態(tài)開(kāi)始了和一位位“木蘭”的接觸——

　　泛黃照片、充滿故事和年代感的證件、賬本以及一些幾乎不被主人認(rèn)為有任何價(jià)值的生活物件們被樸實(shí)的自述文字逐一串起，展現(xiàn)給“上帝視角”的看客們一個(gè)個(gè)真實(shí)立體的個(gè)人史?；鶎恿鲃?dòng)女性群體在這一刻好像既熟悉又陌生。熟悉的是她們背井離鄉(xiāng)在外獨(dú)自打拼的形象和故事，陌生的是她們數(shù)十年間流轉(zhuǎn)于不同城市之間，被迫開(kāi)啟一段段相似卻又無(wú)法徹底脫身于現(xiàn)狀的無(wú)奈艱辛。

　　“我的生命是一本不忍卒讀的書(shū)，命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣”——這是范雨素，一位來(lái)自湖北襄陽(yáng)的北漂在其自述文中寫(xiě)下的第一句話。短短24個(gè)字在剎那間帶給我極大的沖擊，感嘆其文采之妙的同時(shí)又仿佛渾身被一陣強(qiáng)烈的“苦難感”籠罩。

　　“苦難”幾乎是每篇自述的基調(diào)，也幾乎是這個(gè)群體的生活底色?？凑惯^(guò)程中能不間斷地聽(tīng)到各種文藝匯演視頻的聲音，而自述文字卻傳遞著一個(gè)個(gè)人生不易的故事，感覺(jué)有種…沖擊力極強(qiáng)的撕裂感。藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的界限確實(shí)模糊，我敬佩“木蘭們”的樂(lè)觀積極，也很欣慰一直有人愿意關(guān)注這個(gè)群體，為她們做些力所能及之事。

　　震撼、欣慰、無(wú)奈、唏噓…

　　很感謝木蘭花開(kāi)和一直默默關(guān)注這個(gè)群體、為她們帶去寫(xiě)作指導(dǎo)、攝影指導(dǎo)、文藝舞臺(tái)的人們，也謝謝成蹊老師把她們的人生帶到我們面前。希望能有越來(lái)越多的人關(guān)注基層流動(dòng)女性的生活現(xiàn)狀，但也真心希望“木蘭們”越來(lái)越少。

　　程稀奇（巴黎第一大學(xué)）

　　以藝術(shù)展覽的方式，呈現(xiàn)了基層流動(dòng)女性的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷。

　　在社會(huì)的發(fā)展中，當(dāng)有人一飛沖天，就有人沉入更深的黑暗。他們可能是司機(jī)、保姆、快遞員、餐廳服務(wù)員…一天十二小時(shí)的工時(shí)還可能無(wú)社保。越固化的結(jié)構(gòu)，改變境遇的機(jī)會(huì)就越來(lái)越少。

　　當(dāng)我們?cè)谝蛞咔椴婚_(kāi)張而憤懣不滿的時(shí)候，有一群人她們?nèi)諒?fù)一日地用力往前挪，而且還保持陽(yáng)光快樂(lè)。創(chuàng)作的根本不應(yīng)該只是空泛的標(biāo)新立異，它是包漿的生活本身，所凝結(jié)出的實(shí)實(shí)在在的力量。

　　在打工之余，畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作、攝影、排演戲劇…“藝術(shù)”在其中呈現(xiàn)出來(lái)不同于以往的生命力，就像落在大地上的雨。

　　走進(jìn)這個(gè)展覽就像開(kāi)啟另一個(gè)世界——文獻(xiàn)真實(shí)。從你周?chē)┧髞?lái)去的女工們帶來(lái)了真實(shí)的快樂(lè)?！拔椿橄仍小薄氨挥H戚騙做傳銷(xiāo)”——文獻(xiàn)中事實(shí)沉得喘不過(guò)氣。但她們因?yàn)樽髌氛褂[特別的開(kāi)心?！拔蚁嘈乓粋€(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)是苦的”，這可能就是一種專注變好的執(zhí)念，就像著一句話概括得那么簡(jiǎn)單。越簡(jiǎn)單越有動(dòng)力。生活的困難斗不過(guò)人愿意努力活著。

　　事實(shí)在展廳中的陳列。

　　我走到外面，都市上層的燈紅酒綠反而讓人覺(jué)得不太真實(shí)。

　　洪越（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教師）

　　在我熟悉的環(huán)境里，平時(shí)聽(tīng)到比較多的是找到合適保姆、阿姨、護(hù)工的艱辛，游戲劇場(chǎng)讓我站在打工女性的位置考慮她們的生活。最大感觸是資源的缺乏和個(gè)人選擇的局限。在一個(gè)小時(shí)里，我盡力想通過(guò)增加知識(shí)、努力工作讓我“扮演”的女性生活變好一點(diǎn)，但最后的結(jié)果還是“負(fù)債、低學(xué)歷、低健康、低人際關(guān)系”。游戲并不能讓我體驗(yàn)她們的生活，但讓我試著從打工女性的角度去了解她們面對(duì)的生活可能是什么樣的。

　　展的題目是“木蘭的故事——基層流動(dòng)女性敘事”。這里對(duì)打工女性的呈現(xiàn)，不是對(duì)她們的敘事，而是來(lái)自她們的敘事。有對(duì)個(gè)人而言重要的物品，比如結(jié)婚時(shí)母親的刺繡，孩子結(jié)婚的照片，一位女性給自己、丈夫和孩子畫(huà)的家務(wù)分擔(dān)時(shí)間表；也有打工女性用戲劇、談話等形式呈現(xiàn)自己故事的影像和聲音。參加游戲劇場(chǎng)和看展后，我覺(jué)得“個(gè)人史”這個(gè)題目特別好，因?yàn)橛螒騽?chǎng)和展覽讓我們接觸到打工女性的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造，而個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是連接平時(shí)沒(méi)有交集的不同社會(huì)階層、年齡、性別人群的橋梁。

　　藝術(shù)介入

　　盧青（藝術(shù)家、柏林白湖藝術(shù)學(xué)院）

　　這個(gè)展覽真的讓我很感動(dòng)！對(duì)于一個(gè)日常中，不太容易接觸到的群體，她們的發(fā)聲，是十分有必要的！但在社會(huì)里，她們時(shí)常處于失語(yǔ)狀態(tài)！而失語(yǔ)的原因是復(fù)雜而深刻的，正是這樣的復(fù)雜難見(jiàn)其里，無(wú)論如何，只要有所表達(dá)就有她們的深刻意義！何況這次展覽是很全面的和以保持自我的方式完美呈現(xiàn)。麗霞和張睿數(shù)十年的堅(jiān)持，在一個(gè)這樣的冬天，讓我們能夠感受到，平凡普通人卻不普通的愛(ài)！尤其在當(dāng)下這個(gè)情景中，平行化的社會(huì)結(jié)構(gòu)里，她們行動(dòng)的意義！真心地感謝她們能夠?yàn)槲覀兲峁┮淮芜@樣的展覽！

　　對(duì)于在展覽中體現(xiàn)的女性們的經(jīng)歷，斷層的我們，能在798看到，更使我們有所感觸！白盒子的美術(shù)館，無(wú)論在哪一個(gè)國(guó)家，都不屬于能服務(wù)她們的機(jī)構(gòu)！這樣的脫節(jié)和斷裂，本身就是很有代表性的！然而這一次結(jié)合，讓我覺(jué)得是有希望的，并且看到不同的人群，他們能去觀看展覽，這就是一次極大成功。藝術(shù)展覽本身就不應(yīng)該只屬于某一個(gè)群體！木蘭社區(qū)這次展覽本身完成了一次跨界的對(duì)話！這樣的對(duì)話正是由于這里面的工作人員她（他）們的努力，才得以完美實(shí)現(xiàn)。

　　不論展覽的物料文獻(xiàn)呈現(xiàn)方式，還是社會(huì)劇場(chǎng)游戲的方式，都讓我體會(huì)了基層姐妹的生命歷程！這樣的生命經(jīng)歷即使是平面的，也能讓我們感受其中的無(wú)力和不平等，一次簡(jiǎn)單的生命交集，我的游戲角色是“天芹”，我很高興她最后得到了她的幸福，也給了我美好結(jié)局的愿望。事實(shí)是殘酷而無(wú)力改變的，但是這樣的游戲和展覽經(jīng)歷，會(huì)讓我真實(shí)地感受一次她的人生。我們擁有了一次對(duì)話的機(jī)會(huì)。

　　浦瀟月（創(chuàng)作者）

　　木蘭社區(qū)基層流動(dòng)女性的“個(gè)人史”是有學(xué)術(shù)意義和潛能的。在當(dāng)下國(guó)內(nèi)性別議題火熱的時(shí)代也是有話題度的。但悅美術(shù)館并沒(méi)有將展覽變成一個(gè)學(xué)術(shù)邏輯支撐起的“高級(jí)”藝術(shù)體驗(yàn)，因?yàn)槟菢颖阈纬闪诵蕾p的門(mén)檻，將以基層為代表的人們攔截在外。

　　從美術(shù)館 / 畫(huà)廊的形成至今，參觀它們一直是一項(xiàng)精英主義活動(dòng)。基層人民（一）不普遍具有理解藝術(shù)的教育背景，（二）因生存壓力不具有充裕的閑暇時(shí)間參觀，（三）因經(jīng)濟(jì)條件無(wú)法支付美術(shù)館門(mén)票而逐漸被以美術(shù)館為代表的藝術(shù)空間隱形地排開(kāi)。但“悅”這次將基層人民，以及很多藝術(shù)精英以外的群體再次介紹到美術(shù)館中。展覽本身沒(méi)有選擇線性展現(xiàn)順序，而是去中心化，去精英化，讓人們?cè)诳臻g中按照自己的思路自由探索，閱讀易懂的文字?jǐn)⑹隆?/p>

　　展覽由個(gè)體的故事組成，但卻讓觀者看到了背后更大的群體與社會(huì)的關(guān)系。例：墻上掛起的幾本個(gè)人故事采訪與簡(jiǎn)歷的并置。前者是流動(dòng)女工的自述，鮮活的故事，有血有肉；后者是現(xiàn)代社會(huì)看待他們的眼鏡，分子化、扁平化、功能化、非人化。翻看兩三本自述便可發(fā)現(xiàn)“十歲初離家打工”“未成年懷孕”“帶環(huán)”“意外懷孕”“打胎”是她們共有的人生標(biāo)簽。這些標(biāo)簽不僅僅指向基層流動(dòng)女性，也將觀者的思緒引向了每個(gè)女性都依舊面臨的社會(huì)標(biāo)簽困境：生育。

　　悅美術(shù)館這次的展覽只介紹了木蘭社區(qū)的女性，同時(shí)也不只如此。流動(dòng)人口，農(nóng)村基層人口以及女性這些大群體隱藏在了一個(gè)個(gè)“個(gè)人史”背后，使觀者思考、聯(lián)想、好奇、感動(dòng)。這種共情能力的喚起無(wú)疑證明了展覽的成功。

　　王紫薇

　　在當(dāng)代藝術(shù)越發(fā)被行業(yè)慣性牽引，做一個(gè)展覽的必要性變得模糊不清之時(shí)，看到這樣的一個(gè)展覽像是呼吸到一大口氧氣，也讓我回到“誰(shuí)需要展示/被展示”，“展示什么是有意義的/對(duì)誰(shuí)有意義”這類(lèi)基本問(wèn)題的思考上來(lái)。兩個(gè)展廳的劃分恰好是不同展出意志的結(jié)果，木蘭花社區(qū)的姐妹們最初提出給自己做一個(gè)攝影展，我猜想讓這些大多為日常手機(jī)攝影的照片以藝術(shù)作品的身份在美術(shù)館亮相對(duì)她們來(lái)說(shuō)意義非凡。但策展人顯然更傾向于把這群人當(dāng)作對(duì)象——通過(guò)搜集她們的個(gè)人史和日常生活的記錄載體，在緊挨著攝影展廳的空間里組織了一個(gè)“文獻(xiàn)展”。里面的許多展品是女工們貢獻(xiàn)的原件，例如她們自己的衣物、枕巾、證件，甚至放映視頻的電子設(shè)備和作為展覽道具的凳子也大多是向女工們征集而來(lái)。物件上的塵土和使用痕跡讓你很容易就能察覺(jué)這一點(diǎn)，并且可能像我一樣，在察覺(jué)之后對(duì)面前的物件更生出一股珍重來(lái)。當(dāng)被放置在一塊，個(gè)體的口述和寫(xiě)作文字穿插其間，這些平凡的物件產(chǎn)生了超乎想象的，直截了當(dāng)?shù)膬A訴能量，幾乎拍碎了我長(zhǎng)期把看展當(dāng)作一種職業(yè)任務(wù)的麻木和厭倦?？催^(guò)展覽之后，我把一篇出現(xiàn)在展覽中的文章《我是范雨素》用微信發(fā)給了媽媽，這篇文章在之前曾掀起過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的熱烈討論，我不知道此刻為什么這么做，我覺(jué)得媽媽還沒(méi)有看過(guò)這樣的文字，但又相信她應(yīng)該也會(huì)被打動(dòng)，畢竟在她心里我也是一個(gè)流動(dòng)女工。

　　葉甫納（藝術(shù)家、中央美院教師）

　　“木蘭故事”通過(guò)女工自身的敘述和收集她們?nèi)粘Ｎ锇岬綈偯佬g(shù)館展陳。觀者很難不被女工們豐富的人生故事和內(nèi)心世界打動(dòng)。這再次說(shuō)明了創(chuàng)造力并非關(guān)乎長(zhǎng)期的藝術(shù)訓(xùn)練和某種圈層的視野，更重要的是自我的豐富性，表達(dá)和創(chuàng)作的急切訴求和欲望。當(dāng)然這個(gè)展覽的意義遠(yuǎn)在與藝術(shù)之外，它給底層社區(qū)每個(gè)個(gè)體以尊嚴(yán)并樹(shù)立了豐碑。她們也給了我一些啟發(fā)，希望以后能和她們多交流合作。

　　常羽辰（藝術(shù)家）

　　印象很深的是一些劇場(chǎng)的排演記錄，其中一幕關(guān)于護(hù)士與幾位待產(chǎn)孕婦之間的沖突，簡(jiǎn)短的對(duì)白中涉及到重男輕女的問(wèn)題，還有對(duì)于照護(hù)者這個(gè)職業(yè)的認(rèn)知偏差。劇本距離生活非常近，感覺(jué)對(duì)話直接截取于創(chuàng)作/表演者的日常。這令我思考戲劇（或電影，或文學(xué)）的產(chǎn)生，是否多少都是出于我們消化現(xiàn)實(shí)的需要，在重演中想象更多展開(kāi)的可能。虛構(gòu)并不需要天馬行空而只需要微微脫軌，甚至也許它只需要讓現(xiàn)實(shí)在藝術(shù)的庇護(hù)下再次發(fā)生，讓生活體驗(yàn)變化為言語(yǔ)、影像、戲劇。否則這存在本身，其輕其重其一去不復(fù)返，都太令人難以承受。

　　我媽媽也很受觸動(dòng)，說(shuō)很多人都抱有同情，但他們（組織者）去行動(dòng)了。

　　吳桐（藝術(shù)評(píng)論作者）

　　在798能有這樣一個(gè)洞察社會(huì)的展覽非常難得。它不討論藝術(shù)的本體問(wèn)題，但其中反應(yīng)出藝術(shù)對(duì)人的作用十分令人動(dòng)容，包括了人在藝術(shù)啟發(fā)下的自我發(fā)現(xiàn)、自我表達(dá)以及自我塑造。我愿將木蘭社區(qū)的工作看作一種社會(huì)雕塑，因?yàn)樗o許多基層流動(dòng)女性的生活帶來(lái)了光。

　　唐寧（藝術(shù)家、中央美院博士在讀）

　　把基層女性的個(gè)人生活放入美術(shù)館來(lái)觀測(cè)，這個(gè)視角是第一次。

　　首先美術(shù)館是什么？對(duì)于做藝術(shù)實(shí)踐的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)白盒子，非準(zhǔn)備完全不能登堂展現(xiàn)。而對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，走到798這樣一個(gè)現(xiàn)代化的場(chǎng)地會(huì)看到些什么，其實(shí)心里是有預(yù)設(shè)的。所以在此處，首先有一層錯(cuò)置感——這也是展覽的意義所在。通過(guò)木蘭社區(qū)的活動(dòng)、通過(guò)參展，基層女性們可以感受到她們獨(dú)有的價(jià)值，這使得生活有盼頭。

　　其實(shí)直觀看展以后最大的感受是，參展的基層女性不像基層女性。她們?cè)谡箯d里談吐自信、很有神氣。平時(shí)穿梭于798的觀眾是穿著入時(shí)的年輕人，與中年的基層女性形象殊異。但在展覽中，卻是一個(gè)臺(tái)上一個(gè)臺(tái)下、看與被看。這其實(shí)也是798園區(qū)里的一個(gè)時(shí)空錯(cuò)置，此處似乎有別于園內(nèi)的其它空間。

　　其實(shí)往深了想，這就涉及什么應(yīng)該被放進(jìn)美術(shù)館里，什么應(yīng)該被看到，什么是藝術(shù)，藝術(shù)是否等同藝術(shù)品……諸如此類(lèi)。

　　但還是回到具體的實(shí)在，我們常說(shuō)關(guān)注基層女性，這種關(guān)注首先得看到。每個(gè)人日常生活中都能看到，或是家里的家政阿姨、或是小賣(mài)鋪的老板、或是路邊餐館的服務(wù)員，基層女性隨處可見(jiàn)?；蛟S也會(huì)有一刻想想她們是怎么生活的，但是我們的生活很快，這念頭一閃即逝。所以需要一個(gè)途徑好好地看看她們，好好地訴說(shuō)一個(gè)群體、一些個(gè)體的故事，這種看依托于非功利。

　　這挺溫暖的。

　　周童、白蕾（藝術(shù)家）

　　這是一個(gè)完全出乎我意料的展覽，本來(lái)只是抱著朋友捧場(chǎng)的心態(tài)順道來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的，結(jié)果看了大半天還意猶未盡，那些在信息有限、視野有限的處境下爆發(fā)出來(lái)的“文學(xué)”，干凈且不乏力道，讓我通體舒暢，那張靶心的鉛筆畫(huà)也令我著迷。我唯一一點(diǎn)個(gè)人角度的意見(jiàn)：覺(jué)得整個(gè)展覽的現(xiàn)場(chǎng)氣氛有點(diǎn)太過(guò)忠實(shí)于草根了，太“順”了，如果該展覽今后還能有后續(xù)的項(xiàng)目，我很希望見(jiàn)到在展覽的入口引導(dǎo)區(qū)域，能有那種博物館暗場(chǎng)燈光的、鋪著地毯的、每件展品封一個(gè)玻璃罩子的那種高舉高打的偏“事兒逼”的高反差展陳方式出現(xiàn)——這是我看完本次展覽之后，覺(jué)得她們應(yīng)該進(jìn)一步獲得的形式上的（哪怕在專業(yè)人士看來(lái)是俗氣的）尊重。

　　劉成瑞（藝術(shù)家）

　　展廳中每一件日常生活中的票據(jù)、證明、照片和物件無(wú)不訴說(shuō)著各自的故事，透出清冽的堅(jiān)韌，她們是真正生活在現(xiàn)實(shí)深處的人，值得敬佩。而藝術(shù)、寫(xiě)作、走秀、舞蹈和記錄為她們打開(kāi)了現(xiàn)實(shí)之外的新的空間，這個(gè)空間中沒(méi)有拆遷，沒(méi)有不公，充滿著作為人本該有的自由和榮耀。

　　Brian 布朗（紅門(mén)畫(huà)廊創(chuàng)始人）

　　Loved the mix of performance and documentation， struggle and success， audience engagement and respect！

　　（我喜歡這里的表演與文獻(xiàn)、奮斗與成就、觀眾參與與尊重之間的融合?。?/p>

　　歡島（藝術(shù)家、攝影師）

　　《木蘭的故事》是近期看到震動(dòng)最大的一個(gè)展，對(duì)于基層流動(dòng)女性這樣一個(gè)數(shù)量龐大卻鮮少被藝術(shù)領(lǐng)域提及的群體，在美術(shù)館里看到她們的個(gè)人文獻(xiàn)展和表演，感受很不同。女性本身面臨生存、遷徙、生育、自我等很多艱難的生命議題，基層女性面對(duì)的困難程度是加倍的，這種頑強(qiáng)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)土壤，促發(fā)她們通過(guò)書(shū)寫(xiě)，拍攝及表演等方式表達(dá)，成為生活本身的出口。

　　令人感動(dòng)的還有個(gè)人史展中的基層流動(dòng)女性攝影展，她們拍攝自己的家人，孩子，日常生活。也許她們不具備嫻熟拍攝技巧和所謂創(chuàng)作邏輯，也沒(méi)有企圖成為藝術(shù)家的野心，而真實(shí)感染的力量是最直接的，如同成老師所說(shuō)：其能量是自然生長(zhǎng)的而非‘藝術(shù)化’的創(chuàng)造。這也是在一直的創(chuàng)作里希望保持的。

　　喜歡前言中“每個(gè)人都是一個(gè)潛在的等候者?！边@句話。提問(wèn)，訴說(shuō)，傾聽(tīng)構(gòu)成人與人之間最根本的連接。非常推薦近期去悅美術(shù)館觀展。

　　李一斌（紀(jì)錄片導(dǎo)演、攝影師）

　　祝明惠（鳳凰藝術(shù)）

　　《個(gè)人史》是一場(chǎng)女性邊緣藝術(shù)愛(ài)好者的“自我訪談”。本次展覽是一個(gè)以木蘭社區(qū)女性為主體的個(gè)人史呈現(xiàn)。在展覽中，攝影、視頻、文學(xué)作品、戲劇、裝置等多種藝術(shù)形式穿插于彼此之中，以綜合的形式呈現(xiàn)邊緣女性群體的生命歷程與文藝生活。藝術(shù)實(shí)踐作為對(duì)話和干預(yù)的方式成為她們生活的一部分，其能量是自然生長(zhǎng)出來(lái)的而非“藝術(shù)化”的創(chuàng)造。因此，這次展覽較之“訪談對(duì)話”而言，更像是一場(chǎng)“自我訪談”。

　　城市生活與自我主體的交疊帶來(lái)的困惑是她們言間筆下的共同內(nèi)容——作為城市的主體，每一個(gè)人都難以逃開(kāi)時(shí)代的變化與城市化的步伐。資料與文藝作品的對(duì)應(yīng)讓觀眾得以從藝術(shù)學(xué)與社會(huì)學(xué)的角度觀看這場(chǎng)展覽：二樓展廳中間集中展出的“流動(dòng)人口避孕節(jié)育情況報(bào)告單”等證件展現(xiàn)了流動(dòng)女性的情境，也反映了一個(gè)時(shí)代的狀況；其右側(cè)的“花好月圓”枕巾和下面的“從傳銷(xiāo)組織逃離的文章”以一種諷刺的態(tài)度訴說(shuō)著一位流動(dòng)女性的真實(shí)生活；象征著最底層的灰色工服與白底紅花的旗袍并置，集體與個(gè)人的身份符號(hào)在此碰撞，展現(xiàn)了城市生活中流動(dòng)女性的雙重身份。在《我們的世界——新工人文學(xué)小組家政女工作品集》中，二者的關(guān)系被加以藝術(shù)化的呈現(xiàn)——《我們是一群家政女工》《一個(gè)農(nóng)民工母親的自白》等詩(shī)歌作品正是自我呈現(xiàn)的載體。

　　借助藝術(shù)，流動(dòng)女性也在嘗試著自我突圍?！氨P(pán)絲洞游戲”的規(guī)則表上，流動(dòng)女性將蜘蛛精視為一種“不被期待的、具有攻擊力的女性形象”，她們因此希望“通過(guò)這種人人可以參與的、低成本的書(shū)寫(xiě)來(lái)使得這些被認(rèn)為是瑣碎不重要的生命經(jīng)驗(yàn)變得可見(jiàn)”。在流動(dòng)女性的“木蘭姐妹故事本”中，處處可見(jiàn)如《我是一個(gè)生活在苦難中的開(kāi)心果》《人生很短，要開(kāi)心地活著》這類(lèi)標(biāo)題，這無(wú)疑表明了流動(dòng)女性的樂(lè)觀的生活態(tài)度和蓬勃的生命激情。

　　作為女性，她們也不斷地表達(dá)在生育的疼痛和生命誕生的喜悅這架天平中經(jīng)歷的搖移與突圍。

　　基層女性對(duì)這個(gè)話題的呈現(xiàn)更為溫和?；蛟S是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作在其生活中的非主要位置，或許是因?yàn)轱柺芟鄬?duì)溫和的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的熏陶……在這類(lèi)作品中，她們呈現(xiàn)的精神比起“點(diǎn)明不平等并進(jìn)行積極反抗”來(lái)說(shuō)，更像是“在不平等的社會(huì)境況中以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)重視自我”。

　　如，我們能看到她們?cè)?jīng)對(duì)男性名字及男性性別的向往，對(duì)性別不平等的反抗與無(wú)奈，以及最終以高跟鞋和鏡子為隱喻符號(hào)的、對(duì)于女性身份的自我欣賞。這些不單純屬于基層女性群體的生命歷程，更是整個(gè)社會(huì)框架下那個(gè)時(shí)代女性對(duì)于自我認(rèn)知轉(zhuǎn)變的三個(gè)重要階段。

　　由此可見(jiàn)，女性藝術(shù)也成為了當(dāng)下藝術(shù)與社會(huì)議題的一個(gè)重要組成部分。正如《個(gè)人史》展覽入口處大面積白墻上，一排一寸女性照片所呈現(xiàn)的那樣，在當(dāng)下社會(huì)中個(gè)人主體的存在不過(guò)是滄海一粟。信息化狀態(tài)下，人的信息被大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)為一種編碼，每個(gè)人成為千百個(gè)標(biāo)簽的綜合體，被分析計(jì)算。因此，人的情感、人的主體思考、人與社會(huì)的精神聯(lián)系都成了極需被探討與發(fā)掘的主題。無(wú)疑，藝術(shù)是一個(gè)行之有效的工具，但在當(dāng)下也面臨著與生活界限愈來(lái)愈弱的問(wèn)題。那么，當(dāng)代社會(huì)中，藝術(shù)是什么？藝術(shù)何為？這或許需要每一個(gè)人給予新的思考與定義。

　　王浩天（藝術(shù)家）

　　個(gè)人性即社會(huì)性，最具個(gè)人性的也就是最非個(gè)人性的。木蘭姐妹，一群具有鮮明個(gè)人性的流動(dòng)女性，在流動(dòng)女性這樣一個(gè)大樣本下木蘭姐妹的每個(gè)個(gè)體都是那么鮮活明確。但在個(gè)人史中的個(gè)人性其實(shí)是在消解的，木蘭姐妹像是代表著當(dāng)下的一種文化符號(hào)，她們是社會(huì)性的，當(dāng)社會(huì)學(xué)介入藝術(shù)，像前言中的發(fā)問(wèn)，藝術(shù)在當(dāng)下社會(huì)有什么作用，什么是當(dāng)今的藝術(shù)？這樣的問(wèn)題常常讓當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作者很無(wú)力但又不得不去思考，藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的作用好像是無(wú)處不在是流動(dòng)的，它能創(chuàng)造一個(gè)像以木蘭姐妹為樣本的新空間一個(gè)新場(chǎng)景，鏈接附近。

　　夏靖宜（藝術(shù)家）

　　我想，也許這并不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)展，卻足以打動(dòng)任何一個(gè)認(rèn)真的閱讀過(guò)展覽中的文獻(xiàn)或細(xì)細(xì)端詳過(guò)那些陳列品的觀眾。我想，這是一群有血有肉的女人真真實(shí)實(shí)的生命痕跡?！八囆g(shù)”在這些面前顯得微不足道了。

　　高鵬（藝術(shù)家、攝影師）

　　看了“木蘭故事”——基層流動(dòng)女性敘述展覽很多圖片，其中有個(gè)打工妹收到一件穿上身材很好顯得很美的旗袍，拍了一張自拍就把旗袍一直封存起來(lái)。因?yàn)橛X(jué)得這美好不屬于她的身份。還是有一絲心酸和尷尬。

　　陳沁冉（中央美院藝術(shù)管理與教育學(xué)院在讀）

　　在深入了解“木蘭的故事”前，我以為它不過(guò)是千篇一律的勵(lì)志事跡和奮斗口號(hào)。然而，當(dāng)來(lái)到悅?美術(shù)館，踏進(jìn)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)恼箯d，一切都顛覆了先前的所有設(shè)想：

　　浸潤(rùn)著生活氣息的物件，樸實(shí)真切的手稿記錄，色彩明艷、歡聲笑語(yǔ)的視頻，忽然讓人覺(jué)得自己觸及到了另一個(gè)維度：那些日常難以被察覺(jué)的、基層女性們艱苦而樂(lè)觀的生活，就這樣冒著熱騰騰的煙火氣，真實(shí)呈現(xiàn)在觀者面前。

　　如果說(shuō)，物件以客觀實(shí)體無(wú)聲訴說(shuō)著故事，那么，劇場(chǎng)的演繹則讓我們看到了更為真實(shí)的基層女性。她們的那種樂(lè)觀豁達(dá)具有強(qiáng)烈的感染力，就像十二月京城晴空上的艷陽(yáng)，將熱意源源不斷地傳遞給每個(gè)過(guò)路人。

　　盡管朔風(fēng)凜冽，陽(yáng)光依然燦爛。

　　柳逸軒（中央美院建筑學(xué)院本科在讀）

　　在觀展的時(shí)候遇到木蘭社區(qū)的一位阿姨，她非常自豪地向我介紹她參與活動(dòng)十幾年的種種故事。她用她的匯款發(fā)票、生活留影與舞臺(tái)演出，展示著一種野生、溫和而精彩地抵抗。展墻上的個(gè)人敘事從褶皺里層層展開(kāi)，內(nèi)里是生活的厚度與重量。非常開(kāi)心能夠看到美術(shù)館依舊作為一個(gè)陣地，將相對(duì)邊緣但非常動(dòng)人的故事帶給我們。

　　張媛媛（中央美院藝術(shù)管理與教育學(xué)院在讀）

　　今天去看了《木蘭的故事——基層流動(dòng)女性敘事》，印象最深的是二樓展廳里的照片，一張張相片將流動(dòng)的生活定格，沒(méi)有專業(yè)的技術(shù)，但有真摯的感情。透過(guò)這些膠片我們看到了他們的人生和故事。

　　劉焱（游戲劇場(chǎng)玩家）

　　當(dāng)?shù)弥咎m要推出基層流動(dòng)女性的游戲劇場(chǎng)時(shí)，我充滿了各種好奇和疑問(wèn)：真實(shí)的生命故事在多大程度上可以改編成游戲？漫長(zhǎng)的人生可以在時(shí)空受限的小劇場(chǎng)中得以呈現(xiàn)嗎？游戲中虛擬的人生體驗(yàn)真的能引起玩家們的共鳴嗎？當(dāng)以游戲測(cè)試人員的身份參與具體工作時(shí)，我的疑問(wèn)被一點(diǎn)點(diǎn)打消，游戲中所有看似虛擬的故事其實(shí)都來(lái)自姐妹們真實(shí)的人生，而生活本身無(wú)疑就是最好和最能引起共鳴的劇本，所有的創(chuàng)作人員都在力圖將這份真實(shí)搬進(jìn)劇場(chǎng)而被更多人“看見(jiàn)”。歷時(shí)半年的籌劃與準(zhǔn)備，“木蘭的故事”游戲劇場(chǎng)與個(gè)人史展終于在上周與大家見(jiàn)面。雖然之前就接觸過(guò)游戲的部分內(nèi)容，但當(dāng)劇本中原主人公們的生命歷程以文字、影像、實(shí)物的形式展露在眼前時(shí)，我的內(nèi)心深受觸動(dòng)，其實(shí)生活中的大多數(shù)人與北京五環(huán)外的姐妹們并無(wú)多大不同，在流動(dòng)無(wú)處不在的今天，人人都有可能是邊緣人和失語(yǔ)者，但又有多少人能夠真正的感受、傾聽(tīng)和表達(dá)呢？活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我有幸以玩家的身份再次進(jìn)入游戲劇場(chǎng)，這次我已不再是他人故事的旁觀者，而是真正人生的體驗(yàn)者。

　　野木（游戲劇場(chǎng)玩家）

　　參加完《木蘭花的人生》游戲劇場(chǎng)，心里是不安的。

　　這部沉浸式的游戲，讓參與者在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)體驗(yàn)另一種人生。每人抽到一位基層流動(dòng)女工的角色，有不同的家庭背景，在成長(zhǎng)的道路上會(huì)面臨教育、就業(yè)、婚戀、生育等各種問(wèn)題。

　　參與的過(guò)程中，心里一直有兩個(gè)聲音在回蕩。遇到一個(gè)人生節(jié)點(diǎn)時(shí)，如果是“角色”，她會(huì)怎么選擇？如果是我自己，我會(huì)怎么辦？我要站在她的角度為她做出所謂“最好”的決定嗎？我要按照自己的想法做選擇會(huì)“改變”她的人生走向嗎？

　　就在這樣的換位互搏、碰撞纏斗中，我和“她”跌跌撞撞地走完了一位“木蘭花的人生”。

　　不安，是因?yàn)樵谀切﹩?wèn)題和困境中，“她”能做的選擇并不多。不安，還因?yàn)椤拔摇卑凑兆约旱男囊鉃椤八弊龅倪x擇，也并不是一個(gè)理想的人生結(jié)果。雖是游戲，也是現(xiàn)實(shí)。在這些本就少而逼仄的選擇中，無(wú)論如何做決定，都讓人不安。

　　謝謝這場(chǎng)展覽和游戲劇場(chǎng)，它們讓基層流動(dòng)女工的困境被看見(jiàn)。也謝謝舉辦這場(chǎng)展覽背后的人，她（他）們?cè)谟脤?shí)際的行動(dòng)和幫助，想讓她們能有更多選擇。

　　李哲威（游戲劇場(chǎng)玩家）

　　木蘭花開(kāi)的游戲劇場(chǎng)讓玩家以第一視角代入一名從農(nóng)村來(lái)到城市的女工身份，感受其成長(zhǎng)經(jīng)歷，是一部文化內(nèi)涵非常豐富、文化意義顯著的作品。不僅僅在游戲性的設(shè)計(jì)上不輸“劇本殺”等社交游戲，更重要的是在思想上作出宣示——我們慢慢在城市里找到了自己的位置，我們不是孤立的個(gè)體，我們是一股力量。這里面的“我們”，也包括游戲的所有參與者。這是一種覺(jué)醒、一種集體有意識(shí)的覺(jué)醒、一種有力量的文化覺(jué)醒。

　　周朗（志愿者）

　　有幸作為志愿者陪伴“木蘭的故事——基層女性敘事”走到如今這個(gè)相對(duì)成熟的形態(tài)，我感觸極深。我曾以為藝術(shù)是生命的奢侈品，只有條件不俗的人才有實(shí)力擁有。但在木蘭的空間里，我分明看見(jiàn)，生命本身即是藝術(shù)。我們所能做的，就是把這些曾被忽略的、曾被輕看的、曾被踩踏的美麗從塵土里拾起來(lái)，鄭重地說(shuō)：“這很珍貴。”

　　我認(rèn)為“木蘭的故事”是一份非常真誠(chéng)而中肯的作品，它像是一本完全紀(jì)實(shí)的相冊(cè)，又像是一篇相當(dāng)執(zhí)著的文字。它向我們?nèi)ψC明著基層女性生命的美麗與價(jià)值，而從諸多反饋來(lái)看，它無(wú)疑是動(dòng)人的。

　　在看到前來(lái)觀展、參與劇場(chǎng)的朋友們眼中泛起淚光的那一剎那，我突然在想：為了這個(gè)時(shí)刻，做什么我都情愿。這種情愿并非來(lái)源于什么自認(rèn)高尚的道德情操。事實(shí)上，它只源自心中對(duì)于生命樸實(shí)直白的敬畏——我意識(shí)到：只有所有不同的群體之間相互理解、相互包容、相互支持，我們的社會(huì)才會(huì)真正成為一個(gè)溫情的、和諧的、值得被熱愛(ài)的社會(huì)，我們每個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值才會(huì)得到切實(shí)的維護(hù)。而上述所謂“不同的群體”，絕不僅限于展中的流動(dòng)女性，它更在于每個(gè)與生活相斗爭(zhēng)的你我。人人為我，我為人人；天下為公，天下大同。

　　Lisa（志愿者）

　　作為游戲劇場(chǎng)的志愿者，我得以站在“局外人”的視角，經(jīng)歷整個(gè)游戲過(guò)程。

　　我觀察到游戲給玩家們帶來(lái)的真實(shí)沖擊，有驚喜、無(wú)奈、激動(dòng)、困惑……各種復(fù)雜感受，在所有人身上無(wú)比真實(shí)的表露出來(lái)。

　　這正是這個(gè)創(chuàng)新形式的游戲劇場(chǎng)設(shè)計(jì)的精妙之處，每一個(gè)環(huán)節(jié)緊密相扣富含深意又不失趣味，每一場(chǎng)結(jié)束都讓人意猶未盡，一位我參加過(guò)的朋友反映這個(gè)游戲“后勁十足”，啟發(fā)不斷。

　　一位玩家在游戲結(jié)束后分享：如果沒(méi)有這個(gè)游戲劇場(chǎng)，我可能這輩子也無(wú)法體會(huì)到還有如此不同的人生。

　　作為旁觀者，甚至比我自己作為玩家參與游戲時(shí)的感觸還要深刻。

　　由此也更加敬佩“木蘭”的姐妹以及游戲的設(shè)計(jì)者和組織者，他們不僅限于抱著一顆“為流動(dòng)打工女性群體發(fā)聲，讓更多人看到她們”的初心，而且還勇于用新的形式和不斷地嘗試、打磨讓“初心”能夠落地、擴(kuò)展、成長(zhǎng)，這是一個(gè)有力量、有智慧又溫暖的團(tuán)隊(duì)。

　　作為志愿者，跟木蘭團(tuán)隊(duì)一起工作的這個(gè)周末，我所獲得的收獲比我做的要多！

　　WY（游戲劇場(chǎng)玩家）

　　我花了不到兩小時(shí)的時(shí)間變成水中花，在這個(gè)過(guò)程中，還是挺用力的。我想知道有沒(méi)有“如果我努力，就一定……”的可能性。游戲的大部分關(guān)卡都是對(duì)限定流動(dòng)女工的社會(huì)規(guī)則的模擬，對(duì)我而言僅僅一個(gè)多小時(shí)的行動(dòng)制約，卻或許是一個(gè)個(gè)真實(shí)生命個(gè)體不斷面臨的困境。每一次盲盒，都讓我不得不期待一次翻盤(pán)的機(jī)會(huì)。我確實(shí)在眼看就要出局之前靠盲盒轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)，以為這是個(gè)稍微溫情的游戲設(shè)計(jì)，但好像并非如此。是否她們的現(xiàn)實(shí)的確也是無(wú)常大于幸運(yùn)？在玩家與策展人的對(duì)話環(huán)節(jié)了解到，她們不能生病、懷孕意味著失業(yè)；她們必須成為留守兒童的母親；她們可能為了家庭負(fù)債；她們幾乎人手一部pos機(jī)，因?yàn)闆](méi)有銀行和信貸機(jī)構(gòu)再信任她們……然后，我開(kāi)始復(fù)盤(pán)游戲里的那些選項(xiàng)和我一定得從中擇一的狀況，終于有一點(diǎn)點(diǎn)接近真相?！耙恢焙芘Α笔撬齻兊恼嫦?，在非常有限的選擇里。

　　展覽沒(méi)有在控訴什么，但展品是有形和有聲的，使人們不能假裝無(wú)法看到和聽(tīng)到。女工們用自己的文字、影像和一部分私人物品展示個(gè)人的歷史。那里有她們回不去的故鄉(xiāng)，有因生育問(wèn)題而存在的獎(jiǎng)懲記錄。也有一件好看的旗袍，一雙高跟鞋。提起那件旗袍，我覺(jué)得它不僅承載著它主人的喜愛(ài)和自卑，也同樣承載著其他中國(guó)女性的。但我喜歡麗霞姐的表述，她覺(jué)得在對(duì)美的自我認(rèn)知、育兒等等問(wèn)題里，我們大概都或多或少地承受著來(lái)自社會(huì)的不友善。似乎如果作為女工、作為母親就天然地該放棄取悅和認(rèn)同自己的權(quán)利。她說(shuō)但是我們得有界限，在于有勇氣接受成為不完美的女性，這份底氣和坦蕩是我所渴望的。

　　我們?cè)鯓右矡o(wú)法真正是她們。但通過(guò)這次展覽，我們至少獲得了成為她們的機(jī)會(huì)，木蘭花們也有了更多一點(diǎn)的綻放空間。

　　李大汪

　　展覽活動(dòng)中提到，面對(duì)不知如何把自身經(jīng)歷表示的女工們，社工在這時(shí)要做的就是“問(wèn)”。那作為觀眾，在這個(gè)展覽里我們要做的就是“看”。沒(méi)有看到，就失去了了解和理解的基礎(chǔ)。

　　這次的展覽其實(shí)包含兩個(gè)部分，一個(gè)是對(duì)女工們生活細(xì)節(jié)和的展出，另外一個(gè)是對(duì)她們攝影作品的展出。兩個(gè)部分補(bǔ)充、呼應(yīng)，也關(guān)懷著她們，把她們“復(fù)活”。通過(guò)豐富的形式和復(fù)原（很多物件就來(lái)自她們，保持著最初的樣子），展覽給我我最大觸動(dòng)的一點(diǎn)是，就算不能實(shí)際地幫助她們，也不要把這個(gè)群體，以及任何一個(gè)群體抽象化。

　　李萌（藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人）

　　參觀完《個(gè)人史 ，基層流動(dòng)女性展覽，感覺(jué)到展覽中呈現(xiàn)了很多女性獨(dú)立向上，不怕困難的精神，雖然她們那時(shí)的處境并不舒適，但感覺(jué)到她們身上滿滿的能量。

　　馬思格（策劃人）

　　這是一個(gè)需要放慢腳步、用心去感受的展。在這些展品中，我看到了女工們面對(duì)生活時(shí)積極樂(lè)觀的精神態(tài)度。雖然家家都有本難念的經(jīng)，但當(dāng)用心去經(jīng)營(yíng)自己生活時(shí)，藝術(shù)就在我們的身邊，就藏在生活中的點(diǎn)滴幸福里，這就是這個(gè)展帶給我最大的觸動(dòng)。

　　馬月琴

　　跟北京木蘭花開(kāi)社工服務(wù)中心因工作相識(shí)，也到木蘭的辦公地走訪過(guò)，與齊麗霞老師進(jìn)行過(guò)面談，也了解木蘭在做的事情，服務(wù)基層流動(dòng)女性、兒童。但是通過(guò)觀看“木蘭的故事”基層流動(dòng)女性敘事展，還是被深深的感動(dòng)。整個(gè)布展看起來(lái)比較簡(jiǎn)單，但是能看出來(lái)很是用心，是姐妹們自己動(dòng)手完成的。參與開(kāi)幕式演出的是女工文藝隊(duì)的姐妹，每個(gè)人臉上都洋溢著自信，她們感恩與木蘭的相遇，使她們?cè)谄D難的時(shí)候，感受到了木蘭的溫暖，感受到了集體、團(tuán)隊(duì)的力量，我認(rèn)為這就是社會(huì)工作的價(jià)值所在，關(guān)注到一些困境群體的需求，陪伴大家，為大家賦能，搭建成長(zhǎng)的平臺(tái)。這個(gè)過(guò)程是艱難的，但是木蘭堅(jiān)持了下來(lái)，也祝愿木蘭能夠越做越好。

　　匿名

　　木蘭在798的展覽呈現(xiàn)了與大家在同一城市的一群女性鮮活的生活。展覽有這幾十年間她們的生活印記與成長(zhǎng)記錄，有很認(rèn)真的訪談，有她們和周邊朋友們樸實(shí)、見(jiàn)心的攝影和寫(xiě)作，還有根據(jù)自己的生活感受編成的舞蹈、歌唱和小劇。這是一個(gè)久違了的展覽，令人欣喜地呈現(xiàn)了很多來(lái)京打拼的女性讓人觸動(dòng)的生活、情感、生命感受。這里面很多故事，很多生命的印記，讓生活在同一城市的我們?cè)敢夥畔鲁梢?jiàn)，去耐心接近、了解。這個(gè)在798的展覽給藝術(shù)界灌注了來(lái)自生活的非常清新的活力。

　　現(xiàn)場(chǎng)留言本

　　我的敘事

　　范雨素（展覽特邀創(chuàng)作者）

　　2021年12月11日下午，我和李文麗相約去看《個(gè)人史 | 游戲劇場(chǎng)+展：“木蘭的故事”——基層流動(dòng)女工敘事》。我坐公交來(lái)到798，去了悅?美術(shù)館。

　　在公交車(chē)上，我想到了木蘭花。木蘭花也叫紫玉蘭，別名辛夷，王維有《辛夷塢》，幾千年農(nóng)村婦女的命運(yùn)，流動(dòng)女性的命運(yùn)是沒(méi)有人看見(jiàn)的，是澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。但在每個(gè)女性心中，都有花一朵，種在我心中。

　　我對(duì)兩件展品印象深刻，女工小孟的旗袍。小孟說(shuō)這是朋友從蘇州給她寄的旗袍，試穿感覺(jué)特別好，但還是沒(méi)有勇氣穿出去，會(huì)永遠(yuǎn)記住鏡子里的自己?，F(xiàn)在穿不上了，但會(huì)一直保留旗袍。

　　小孟保留的是對(duì)美和藝術(shù)的憧憬向往。

　　美和藝術(shù)能改變一個(gè)地區(qū)的物理空間，在《故事會(huì)》里有一個(gè)故事，一條裙子改變了一個(gè)社區(qū)的面貌，還有一雙嬰兒的虎頭鞋，我記憶尤深?？吹竭@雙鞋，我想起了我的好朋友們，無(wú)數(shù)個(gè)流動(dòng)女性，她們經(jīng)常在深夜哭泣，想她們的孩子?？墒且?yàn)檗r(nóng)作物價(jià)格低，工人下崗，她們背井離鄉(xiāng)出來(lái)打工。只能在深夜想自己的孩子而哭泣。

　　流動(dòng)女工和藝術(shù)撕裂了，流動(dòng)女工和自己的孩子撕裂了。木蘭花開(kāi)社區(qū)服務(wù)中心和悅?美術(shù)館做了一件大好事，他們?nèi)?02萬(wàn)能膠一樣在慢慢粘合撕裂。

　　靜遠(yuǎn)（展覽特邀創(chuàng)作者）

　　沒(méi)有機(jī)會(huì)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，知道麗霞一直希望做一個(gè)關(guān)于女工自己歷史的事情。現(xiàn)在這個(gè)愿望以合力的方式和更多的觀眾見(jiàn)面，成為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，讓人感到溫暖?！蹲≡谟H情中的疫情：流動(dòng)女工專輯》是寫(xiě)母親的第五季出版物，這本書(shū)有幸加入了這個(gè)有著豐富體感的現(xiàn)場(chǎng)。更重要的是，夢(mèng)雨和小希給這本書(shū)畫(huà)的插畫(huà)也可以以原作的方式在現(xiàn)場(chǎng)被大家看到——這種表達(dá)的可視和深入的融入正是我當(dāng)時(shí)教她們畫(huà)畫(huà)的初衷。從2019年開(kāi)始，我在公益的框架內(nèi)外都給女工開(kāi)過(guò)寫(xiě)作班和畫(huà)畫(huà)班，從而有限地接觸到她們的表達(dá)方式、她們的愿望、她們的過(guò)往對(duì)她們的影響等等?？吹饺陙?lái)夢(mèng)雨從零開(kāi)始學(xué)畫(huà)，她畫(huà)變化的部分和不變的部分，我也很感慨?！跋Ｍ齻儞碛懈嗟倪x擇”，可能是我最想說(shuō)的，正如關(guān)于她們的敘述也應(yīng)該是多元的一樣。說(shuō)這句話的時(shí)候，我并沒(méi)有覺(jué)得我有很多選擇，或者我可以給與更多選擇；我的意思是，我們要盡可能的相互給對(duì)方更多的選擇。

　　夢(mèng)雨（展覽特邀創(chuàng)作者）

　　今天我的畫(huà)和文章，被木蘭花開(kāi)社工機(jī)構(gòu)當(dāng)選為參展物，讓我感到特別的榮幸！在這里先衷心的說(shuō)聲謝謝麗霞和趙老師、成老師以及所有辛苦奔忙的工作人員們！

　　其實(shí)我的畫(huà)能夠在北京這么有名氣的藝術(shù)區(qū)展覽，并不是我自己的能力，而是得緣于我認(rèn)識(shí)的兩位藝術(shù)家老師——黃靜遠(yuǎn)和宋軼老師！他們兩位老師不僅是我繪畫(huà)和寫(xiě)作方面的指導(dǎo)者，還是我北漂生活中無(wú)話不談的好朋友。他們自己過(guò)著足無(wú)定所的日子，卻經(jīng)常深入關(guān)注著打工流動(dòng)女性群體，并給予支持鼓勵(lì)和幫助！比如開(kāi)設(shè)家政女工寫(xiě)作課，流動(dòng)兒童繪畫(huà)班，這些有助于流動(dòng)人口提高自身價(jià)值的活動(dòng)，經(jīng)常讓他們忙于奔波樂(lè)此不疲。

　　在靜遠(yuǎn)老師發(fā)起的《寫(xiě)母親》項(xiàng)目里，我的文章和畫(huà)，榮幸被選入在第五季《住在親情里的疫情》里面。在靜遠(yuǎn)老師和宋軼老師以及他們好多朋友們的策展里，他們也極力推薦我的作品。我個(gè)人認(rèn)為自己畫(huà)的并不好，只是老師為了通過(guò)這些展覽來(lái)鼓勵(lì)支持我，讓我放下心來(lái)，更有自信的去創(chuàng)作更多更好的作品吧！

　　木蘭花開(kāi)每個(gè)打工者的故事，以前以文字、攝影、歌舞戲劇形式表現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)都是超級(jí)的棒！而今天以展覽的形式展現(xiàn)在觀眾面前，再加上展前開(kāi)幕式上的演講、表演解說(shuō)，讓更多的人更清晰的了解到了木蘭花開(kāi)社工機(jī)構(gòu)的良苦用心，也從木蘭花開(kāi)每個(gè)人的經(jīng)歷上，看到聽(tīng)到無(wú)數(shù)打工群體的不容易。展覽會(huì)上那些平日里最平常不過(guò)的小物件，在798藝術(shù)區(qū)里呈現(xiàn)出來(lái)，仿佛又賦予給它們一種神秘，一種靈性，讓每個(gè)靠近它們的人都重新打量它們的存在意義，深切去體會(huì)它們所在的價(jià)值，以及它們背后所有不為人知的故事。

　　我是一個(gè)家政女工，我身邊的朋友們大都是年過(guò)半百、家庭條件極差、或負(fù)責(zé)累累上有老下有小，在夾縫中生存的農(nóng)村婦女們（極少數(shù)城市下崗職工）。她們勤勞堅(jiān)韌，富有責(zé)任心，擔(dān)當(dāng)著老人孩子家庭的重任。大多數(shù)人都不是木蘭花開(kāi)的成員，可每一個(gè)木蘭花的故事里卻都有著她們的影子。她們不顧自己的身體已經(jīng)面臨亞健康狀態(tài)，有些人甚至是已經(jīng)拖著帶病的軀體，在打工的路上負(fù)重前行。她們就像城邊的野草一樣，遍布在無(wú)人看到的角落里。她們的聲音不被聽(tīng)到，她們的勞動(dòng)不被看見(jiàn)，她們的愿望無(wú)人理解！她們長(zhǎng)期和親人們分離，她們的情緒在沒(méi)有人能去體會(huì)到的情況下，還要去承擔(dān)那么多的與她們身體負(fù)荷不成比例的責(zé)任。

　　而木蘭的麗霞，和趙志勇老師，則是她們的見(jiàn)證者、引導(dǎo)者和助教者，他們把這些木蘭花們那些不為人知點(diǎn)滴的故事，用心用情用功去書(shū)寫(xiě)去放大去激勵(lì)，并把她們的故事用不同的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓更多的人看到、聽(tīng)到、感同身受，這真的是一個(gè)偉大的壯舉！

　　王娜（木蘭姐妹）

　　12月11日，我們來(lái)到了798的悅美術(shù)館。我猶豫了很久要不要來(lái)，聽(tīng)說(shuō)這里很冷，還沒(méi)有熱水，也有點(diǎn)遠(yuǎn)，我還有點(diǎn)暈車(chē)，最后我還是來(lái)了。還好我來(lái)了。

　　我們九點(diǎn)出發(fā)十點(diǎn)到達(dá)，然后就開(kāi)始各種準(zhǔn)備。我們文藝隊(duì)主要是彩排一個(gè)舞蹈，三首歌曲，還有一個(gè)戲劇。這些都是木蘭的原創(chuàng)節(jié)目，展現(xiàn)女性和基層打工者的苦與樂(lè)。中午，我們?cè)谑彝?，蹲在一個(gè)樹(shù)坑周?chē)?，就著寒風(fēng)干飯。很久都沒(méi)有為了做一件事情，艱苦而又快樂(lè)著了。

　　下午三點(diǎn)我們的開(kāi)幕式正式開(kāi)始。第一首歌曲《木蘭花開(kāi)》演出的時(shí)候，我坐在觀眾席，沉浸式欣賞姐妹們的表演，麗霞姐也坐在觀眾席，默默的跟著唱。麗霞姐說(shuō)，剛成立木蘭的時(shí)候，就寫(xiě)了這首歌，唱了十幾年了。

　　一曲結(jié)束，坐在我旁邊的小男孩，小學(xué)生的樣子，疑惑的說(shuō)，唱的不好啊。我心想，沒(méi)有經(jīng)歷苦難的孩子，還聽(tīng)不懂這首歌吧。

　　三首歌里，我最喜歡的就是《不完美媽媽》，是那種一聽(tīng)就想流眼淚的歌曲。歌詞唱出了我語(yǔ)言表達(dá)不出來(lái)的心酸。我想每個(gè)媽媽都會(huì)有一段迷失自我的階段，希望大家去聽(tīng)這首歌，去想想除了媽媽身份以外的那個(gè)自己。

　　我作為一朵“木蘭花”，在歌曲《不完美媽媽》的后面，做了一個(gè)小小的演講。我很喜歡這個(gè)安排，我也明白這個(gè)安排的意義。我現(xiàn)場(chǎng)改了我的詞，我說(shuō)，自從我做了一個(gè)不完美媽媽，我的快樂(lè)又回來(lái)了！

　　舞蹈《瘋狂清潔工》，是個(gè)歡快，非常有節(jié)奏感的舞蹈，看到觀眾也會(huì)跟著比劃動(dòng)作，心里別提多開(kāi)心了。最后還有歌曲《我是一個(gè)女人》以及戲劇節(jié)選《疫情紀(jì)事》。

　　開(kāi)幕式結(jié)束，我作為參與者還是挺熱血沸騰的。我們的表演算不上好，也有各種失誤，可是我們樂(lè)在其中，我們通過(guò)這種方式，訴說(shuō)著自己的經(jīng)歷，展現(xiàn)著自信的魅力，表達(dá)著基層女工的生命力。

　　這個(gè)展覽也不算專業(yè)，甚至有些簡(jiǎn)單，但這是許許多多熱愛(ài)生活的人們，一點(diǎn)一滴攢起來(lái)的，每個(gè)物件背后都有一個(gè)故事，他們也有生命力，記載著生活中的樂(lè)趣。

　　開(kāi)幕式的觀眾，比我想象中多一些。他們有些是嘉賓，有些是因?yàn)楹闷孀哌M(jìn)來(lái)，有些是有娃的，有些是年輕人，還有很多是爸爸。他們都愿意花一個(gè)小時(shí)看完我們的表演。我很感謝他們?cè)敢馔Ａ粼谶@里，愿意試著去了解，去感悟。

　　有一對(duì)年輕的情侶，得知?jiǎng)?chǎng)游戲還有空位，開(kāi)心的飛奔過(guò)去，生怕晚了就沒(méi)有名額了。能夠獲得年輕人的關(guān)注我還是挺意外的，我總覺(jué)得沒(méi)經(jīng)歷過(guò)就不會(huì)懂，可是年輕人有他們的理解，他們?cè)敢鈪⑴c，愿意付出他們的一份力量，就挺好的。

　　最后，還記得我剛才說(shuō)的觀眾席里的小男孩嗎？他看完了整個(gè)開(kāi)幕式哦，他雖然覺(jué)得唱的不好，但他一定是感受到快樂(lè)才會(huì)留下來(lái)的吧。

　　王貞（木蘭姐妹）

　　此次展覽在高端大氣的美術(shù)館里展出，二樓樓梯入口處的空地作為開(kāi)幕文藝演出的場(chǎng)地，吸引了不少的觀眾駐足。從一樓踏上二樓臺(tái)階的墻壁上是我熟悉的和不熟悉的木蘭的姐妹的一寸小照片，基本都是大家以前比較青蔥的照片，這個(gè)小設(shè)計(jì)很有心，引著參展的人看更多姐妹的故事。二樓的展覽分為物品及照片展 還有攝影小組的攝影作品展，個(gè)人的故事展里，一個(gè)個(gè)鮮活的名字就隱藏在流動(dòng)人口暫住證、工廠員工牌、執(zhí)業(yè)證書(shū)、還有各種培訓(xùn)的證書(shū)里、以及和家庭相關(guān)的照片、證件里，這些文件代表了一個(gè)個(gè)基層流動(dòng)女工的生命歷程。其中有木蘭花開(kāi)創(chuàng)始人麗霞姐的個(gè)人生活經(jīng)歷和木蘭社區(qū)的創(chuàng)立的契機(jī)和初衷，這個(gè)為姐妹們服務(wù)的公益機(jī)構(gòu)在展會(huì)里被更多人所知道，打工群體的女性也受到了更多的關(guān)注。很有意思的是除了紙質(zhì)展品，還有視頻，墻上掛著耳機(jī)在循環(huán)播放著單個(gè)木蘭姐妹的故事，仿佛那人就在你的身邊給你講話。攝影作品的展出，也不少人覺(jué)得很棒，哦，原來(lái)這個(gè)群體也有這么豐富的內(nèi)心世界和被更多人看見(jiàn)的渴望也很迫切。拾階而上，三樓是報(bào)名參加的戲劇活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)基本都是年輕人，他們是被時(shí)代認(rèn)為是躺平的一代，這個(gè)戲劇活動(dòng)中他們可以跟著指引做出不同的選擇，體驗(yàn)一把打工者或者其他基層人員的生活歷程，很有意思。

　　我最大的感受是，原本的草根文化活動(dòng)如今也可以登入大雅之堂，一點(diǎn)都不違和，木蘭的影響力從非常微弱已經(jīng)在逐漸強(qiáng)大起來(lái)，通過(guò)木蘭越來(lái)越多的人會(huì)聽(tīng)到我們這個(gè)群體女性的聲音。參加文藝隊(duì)演出和攝影活動(dòng)也讓我受益良多，而我只是在木蘭得到滋養(yǎng)的其中一個(gè)，還有很多很多姐妹，媽媽都在木蘭得到了幫助，就像歌詞里寫(xiě)的那樣對(duì)姐妹發(fā)出召喚“來(lái)吧，朋友讓她陪我們一起成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)互助，幸福而溫暖；獨(dú)立平等，前路一起闖，木蘭花開(kāi)遍地香”。希望木蘭越來(lái)越好。

　　孟磊（木蘭姐妹）

　　喜歡去798，每次去也是看不夠待不夠，在那看過(guò)畢加索和達(dá)利的畫(huà)展，雖然不懂藝術(shù)但看看也是好的，總覺(jué)得798 是一個(gè)“高大上”“時(shí)尚”的地方，從沒(méi)有想到今天竟然看到了木蘭社區(qū)打工姐妹的展覽，還有我們攝影課拍的照片，太激動(dòng)了！藝術(shù)不應(yīng)該遠(yuǎn)離真實(shí)的生活！在這樣一個(gè)“時(shí)尚”之地，有一點(diǎn)點(diǎn)“不同”的聲音，這本身就很時(shí)尚！

　　何文瓊（木蘭姐妹）

　　懷念過(guò)去開(kāi)心的，不開(kāi)心的，雖然這一切都是過(guò)去的事，但是歷歷在心里，在腦海里，經(jīng)歷了所有的酸甜苦辣，歷盡艱辛，也是一種成長(zhǎng)。

　　《個(gè)人史 | 游戲劇場(chǎng)+展：“木蘭的故事”——基層流動(dòng)女性敘事》

　　主辦：悅?美術(shù)館、北京木蘭花開(kāi)社工服務(wù)中心

　　出品人：王飛躍

　　策展人：成蹊

　　項(xiàng)目策劃：趙志勇

　　項(xiàng)目統(tǒng)籌：齊麗霞

　　游戲劇場(chǎng)編?。豪杉鸯o、張競(jìng)文

　　策展助理：王子怡、區(qū)凱瑤 圖文設(shè)計(jì)：蔣建媛

　　特邀創(chuàng)作者：《我們的世界》（范雨素、李文麗、王成秀、施洪麗、塵埃、馬湘湘）、《媽媽的故事》（蕉農(nóng)、椰汁人、左牽羊）、“寫(xiě)母親”第五季（夢(mèng)雨+小希+靜遠(yuǎn)）、廖璐璐

　　表演者：木蘭社區(qū)文藝隊(duì) 攝影參展者：木蘭攝影小組

　　文獻(xiàn)提供者：木蘭社區(qū)姐妹

　　展覽時(shí)間：2021年12月11日—12月26日

　　展覽地點(diǎn)：悅?美術(shù)館（C、D廳）

　　主辦單位簡(jiǎn)介

　　悅?美術(shù)館

　　悅?美術(shù)館成立于2010 年，位于北京市798 藝術(shù)區(qū)核?位置，是藝術(shù)區(qū)內(nèi)規(guī)模及影響?較?的藝術(shù)空間之?。悅?美術(shù)館設(shè)計(jì)尊重保留了798 老廠房的外觀原貌，內(nèi)部以簡(jiǎn)約、前衛(wèi)、時(shí)尚的當(dāng)代元素和具有歷史背景的老舊建筑有機(jī)融合。悅?美術(shù)館因設(shè)計(jì)優(yōu)秀曾獲第19 屆APIDA 亞太區(qū)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)?獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。悅?美術(shù)館旨在以?端學(xué)術(shù)定位，致?于當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)本?的普及和國(guó)際推?。倡導(dǎo)藝術(shù)與時(shí)尚、藝術(shù)與?活新理念，為國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家，藝術(shù)機(jī)構(gòu)、時(shí)尚界、設(shè)計(jì)界等建立?泛交流互動(dòng)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。悅?美術(shù)館注重藝術(shù)與公益事業(yè)的發(fā)展建設(shè)，充分發(fā)揮本身藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)特別是少年?童，在美術(shù)教育普及和美育幫扶上建立了有效的組織機(jī)構(gòu)和相關(guān)活動(dòng)。

　　木蘭花開(kāi)北京?蘭花開(kāi)社?服務(wù)中?（簡(jiǎn)稱?蘭花開(kāi)）2016 年6 月北京市民政局注冊(cè)，5A級(jí)社會(huì)組織。在打?者社區(qū)建立活動(dòng)中?，引進(jìn)外部社會(huì)資源，為打??性及其??提供?化教育和精神?面的服務(wù)，通過(guò)擴(kuò)?其社會(huì)交往面，增加彼此的聯(lián)系和互動(dòng)，從?拓展其?化?活空間，提?其獨(dú)立自主和性別平等意識(shí)，更好的融?城市?活。

　　悅?留學(xué)生藝術(shù)計(jì)劃

　　“悅?留學(xué)生藝術(shù)計(jì)劃”是國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的藝術(shù)公益扶持項(xiàng)目，由北京悅?美術(shù)館發(fā)起并主辦，為在校、已畢業(yè)和即將進(jìn)入國(guó)外院校的留學(xué)生們，提供具備創(chuàng)新精神和獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)展示平臺(tái)。項(xiàng)目將長(zhǎng)期與國(guó)際知名藝術(shù)院校合作，幫助中國(guó)留學(xué)生在歸國(guó)后的藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目落地。通過(guò)持續(xù)的展覽項(xiàng)目來(lái)推動(dòng)國(guó)際間青年策展人和藝術(shù)家的溝通、交流，呈現(xiàn)更多元化的、具有國(guó)際視野的當(dāng)代青年藝術(shù)活動(dòng)。

　　察爾湖文化

　　悅?留學(xué)生藝術(shù)計(jì)劃一直由察爾湖文化特別支持，察爾湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于內(nèi)蒙古察布市興和縣東南部，海拔約1890米，總面積為6.6萬(wàn)畝?！安鞝柡蔽挥诤颖笔埣铱谑猩辛x縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)興和縣交界處的永定河支流東洋河上游，控制流域面積2250k㎡。察爾湖文化是以“察爾湖”景區(qū)特色為依托，致力于新型的文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，希望打造旅游、藝術(shù)、健康、生活、娛樂(lè)為一體的特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。

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